Aia jaoks
Pühad isad paastumisest ja mõõdutundest. Pühad isad suurel paastul ja selle õige mõistmine Pühad isad mõõdukuse kohta

Pühad isad paastumisest ja mõõdutundest. Pühad isad suurel paastul ja selle õige mõistmine Pühad isad mõõdukuse kohta

„See on paast, mille ma olen valinud: vabasta ülekohtu köidikud, vabasta ikke köied ja vabasta rõhutuid ja murra kõik ikked; jaga oma leiba näljastega ja too hulkuvad vaesed oma majja.

(Jesaja 58:6-7)

„Kui te paastud, ärge olge meeleheitel nagu silmakirjatsejad, sest nad võtavad sünge näo, et paastuda inimeste ees. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa paastud, võia oma pead ja pese oma nägu, et sa näeksid end paastujatele mitte inimeste ees, vaid oma Isa ees, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult."

(Matteuse 6:16-18)

„Kui sa paastud, purusta kõik ülekohtu ühendused ja rebi lõhki kõik ülekohtused ülestähendused. Purusta oma leib näljasele ja too vaesed kodutud oma majja; kui näed alasti meest, pane riidesse. Siis ilmub teie varane valgus ja teie rõivad hakkavad peagi särama; ja sinu õigus käib sinu ees ja Jumala auhiilgus järgneb sulle.

Apostel Barnabas

„Pidage paastu: hoiduge kõigepealt igast kurjast sõnast ja kurjast himust ning puhastage oma süda kõigist selle maailma tühisustest. Kui te seda järgite, on paast õige."

Karjane Ermas

"Paastumine on toit hingele ja nii nagu keha toit nuumab keha, nii tugevdab paastumine hinge, annab kerge lennu, võimaldab tõusta kõrgusele ja mõelda asjadele, mis on üleval, ning tõstab ta naudingutest ja naudingutest kõrgemale. sellest elust."

Püha Johannes Krisostomus

"Nii nagu kerged laevad läbivad mered kiiremini ja suure koormaga koormatud uppuvad, nii aitab paastumine, muutes meie meele kergemaks, kiiresti ujuda üle praeguse elu mere, püüdleda taeva ja taevaste objektide poole, mitte aga austa olevikku, aga pea varje ja uniseid asju tähtsusetuks. unenäod."

Püha Johannes Krisostomus

„Paastuaeg on mõõdukuse õpetaja, vooruste ema, jumalalaste kasvataja, korratute juht, hingerahu, elu tugi, maailm on tugev ja häirimatu; selle tõsidus ja tähtsus rahustab kirgi, kustutab viha ja raevu, jahutab ja rahustab kõikvõimalikke polüsöömisest tulenevaid rahutusi.

Püha Asterius Amasiast

“Mida rohkem paastupäevi, seda parem on ravim, mida pikem on karskuseväli, seda rikkalikum on pääste saamine. Paastupäevadel jumalust valdavalt lepitatakse, puudujääk korvatakse ja vagaduse eest tasutakse.

Õnnistatud Augustinus

"Me ei pea mitte ainult järgima toidus mõõtu, vaid hoiduma ka kõigist muudest pattudest, nii et kui me paastume kõhuga, paastume keelega, hoidudes laimust, valedest, tühisest jutust, alandamisest, viha ja ühesõnaga igast keelega tehtud patust. Samuti tuleks silmadega paastuda, see tähendab, et ära vaata asjatuid asju, ära anna silmadele vabadust, ära vaata kedagi häbematult ja kartmatult. Samuti tuleks hoida käsi ja jalgu iga kurja teo eest.

Auväärne Palestiina Dorotheus

„Paastumine on kogu vaimse töö algus ja alus. Ükskõik, milliseid voorusi sa paastu alusel tagasi annad, on need kõik vankumatud ja kõigutamatud, justkui tugevale kivile ehitatud. Ja kui lükkate selle aluse, see tähendab paastu, ja paned selle asemele emaka küllastumise ja muud sobimatud soovid, siis kõik voorused raputatakse ja hajuvad halbadest mõtetest ja kirgede voost nagu liiv puhutakse. tuule käes ja kogu vooruse hoone variseb kokku.

„Paastumine meie hingearstina alandab ühel kristlasel liha, teisel taltsutab viha; see ajab ühelt une, äratab teise suurematele heategudele; ühes puhastab see mõistuse ja teeb selle vabaks kurjadest mõtetest, teises seob ta ohjeldamatu keele ja hoiab seda jumalakartusega nagu valjad tagasi, laskmata tal rääkida jõude ja mäda sõnu; ja teises ei lase ta silmadel siia-sinna vaadata ja imestada, mida see või teine teeb, vaid julgustab kõiki ennast kuulama.

Auväärne Simeon, uus teoloog

«On kehaline paast, on vaimne paast. Kehaline paast on siis, kui emakas paastub toidust ja joogist; on vaimne paastumine, kui hing hoidub kurjadest mõtetest, tegudest ja sõnadest. On hea kiirem, kes väldib kõike kurja. Kui sa tahad, Christian, et paast oleks sulle kasulik, siis paastu kehaliselt, paastu vaimselt ja alati paastu.

Zadonski püha Tihhon

„Lähme paastumisest oma vägiteo aluseks. Iga vundamendi põhiomadus peab olema vankumatu tugevus, vastasel juhul oleks hoonel võimatu sellel seista, olgu hoone ise kui tahes tugev. Ja me ei lase endale kunagi, mitte kunagi, mitte mingil ettekäändel, täiskõhutundega paastu, eriti purjuspäi, katkestada.

Püha Ignatius (Bryanchaninov)

"Paastuaeg näib sünge, kuni sisenete selle väljale: aga alustage ja näete, et pärast ööd on valgust, pärast sidemeid vabadus, pärast rasket elu kergendus."

Püha Theophan erak

"Paastumise seadus on selline: jääda Jumalasse mõistuse ja südamega, loobudes kõigest, jättes ära kõik, mis on meelepärane, mitte ainult kehalises, vaid ka vaimses, tehes kõike Jumala auks ja teiste hüvanguks, kandes vabatahtlikult ja armastusega paastumise vaeva ja raskusi, toidu, une, puhkuse ja vahekorra mugavuste puhul.

Püha Theophan erak

"Paastumist, palvele õhutamist vihkab vaenlane kuidagi eriti: nad tulevad minu juurde nõu küsima või pihtima - muide, ma soovitan teil pidada püha paastu. Nad on kõigega nõus, aga mis puudutab paastumist: ma ei taha, ma ei saa ja nii edasi ja nii edasi ... Nii vihkab vaenlane püha paastu: ta erutab paastu vastu, ta ei. ei taha, et püha paastu peetakse.

Austatud Barsanuphius Optinast

“Kristlasele on vaja paastuda, et selgineda meel ning äratada ja arendada tundeid ning liigutada tahet heale tegevusele. Me varjutame ja surume need kolm inimese võimet alla kõige enam ülesöömise, joobeseisundi ja maiste muredega ning langeme selle kaudu eemale elu allikast - Jumalast ning langeme korruptsiooni ja edevusse, moonutades ja rüvetades endas Jumala kuju. .

Paastumine näitab või paljastab hästi kõik meie hinge nõrkused, kõik selle nõrkused, puudujäägid, patud ja kired, nii nagu end selginema hakkav mudane, seisev vesi paljastab, milliseid roomajaid selles leidub või mis kvaliteediga prügi.

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes

“Kuigi see või teine inimene mõtleb ainult Jumalast, ei suuda ta kuidagi vastu seista deemonitele, kes teevad ainult seda, mida nad teevad ja pilavad nõrga ilmaliku tarkuse üle. Kuid niipea, kui ta hakkab paastuma ja Jumala poole palvetama, täituvad samad deemonid kirjeldamatu hirmuga. Inimeses, kes läheneb Jumalale siira palve ning kannatlikkuse ja lootusega, toimub karskus, deemonid muutuvad rahvarohkeks, väljakannatamatuks - ja nad kiirustavad sellest lahkuma.

Püha Nikolai Serbiast

“Alati täis keha näitab tavaliselt alati näljast hinge. Kes paastub, see toidab hinge. Mida rohkem inimene paastub, seda rohkem vähendab ta muret oma keha pärast ja suurendab hingerõõmu. Sellest ei piisa ainult ütlemisest ja lihtsalt kuulmisest; see saab iseenesest selgeks, kui inimene seda proovib ja elus rakendab.

Püha Nikolai Serbiast

"Paastumine on hoidumine kõigest, mis on meile kahjulik, kõigest, mis rikub meie hinge, see tähendab kirgedest, mis on kõigi meie pattude aluseks ... Kõigist eranditult kirgedest üle saamiseks on vaja õppida karskust. Ilma kehalise paastuta pole seda võimalik saavutada. Kuidas koolis juhitakse õpilasi järk-järgult madalaimatest teadmistest kõige kõrgemale, tähestikust kuni kõrgem matemaatika nii et karskus peab algama ABC-st, oma kõhu ohjeldamisest.

“Nii nagu kõrge riigimees peab valvsalt jälgima kõike toimuvat, et miski ei juhtuks talle usaldatu kahjuks, nii on meie paast hingevalves. Paastumine on hoolikas jälgimine, et miski ei kahjustaks meie hinge. Paastumine on oma mõtete jälgimine, silmade kaitsmine kahjulike vaadete eest, kuulmise kaitsmine solvavate vestluste eest, keele kaitsmine halbade ja tühjade sõnade eest, suu kaitsmine sobimatu toidu eest.

Shanghai püha Johannes

"Tervete noorte jaoks on karskus kirgede vastu võitlemiseks tugevaim taldrik, mis on vajalik, et vaim valitseks ja rahu valitseks. Siis saavad nad puhtuses südames juba inimesi puhtalt vaadata, nagu Inglid vaatavad ingleid. Need, kes ei hoidu ja elavad ohjeldamatult, vaatavad isegi Inglitele lihalikult otsa nagu Soodoma elanikud, kes on Jumalast eemaldunud. Selle loomulik tagajärg on see, et need, kes armastavad oma hästi toidetud liha ja elumugavust, armastavad inimesi lihalikult ja on vaimselt hävitatud omaenda liha poolt.

„Valmistagem end jõulupaastu ajal range mõistuse distsipliiniga, kontrollides hoolikalt südame liigutusi: kuidas suhtume teistesse, iseendasse, Jumalasse, kuidas me õpime kirikult palvetama, jumalateenistusi ja kuuletuda Jumala käskudele?

Järgige neid reegleid, valmistuge hoolikalt kogu Kristuse sündimise paastu ajal, oodates Issanda tulekut, kuid mitte passiivselt, vaid kogutud valvsuse seisundis, millega valves olev valvur ootab oma kuninganna või kuninga saabumist. Pidagem meeles, et Jumala juuresolekul viibimine on suurim au, kõige püham asi, mis meiega juhtuda saab.” Ja oleme ka paastu füüsiliste reeglite järgimisel tähelepanelikumad kui tavaliselt. Need on loodud selleks, et aidata meil lahti raputada nõrkust ja eneseimetlust, äratada meis tundlikkust ja elujõudu ning takistada meil jäämast seisma oma mullasuses, mis ei lase meil tõusta Jumala poole.

Metropoliit Anthony of Surozh

"Paastumine on tervise ema, nooruse kasvataja, vanemate ehe, hea kaaslane reisijatele, usaldusväärne partner abikaasadele ... Paastumine on naiste kõige korralikum kaunistus, aastate värvi valjad, abielu kaitse, neitsilikkuse kasvataja. Paastumine ajab välja tagasihoidlikud kõned, laulud ja naeruvääristamise. Kui universumis valitseks paastumine, siis valitseks sügav rahu ja elu poleks nii taunitav ja kurbust täis, sest paastumine, õpetades inimesi hoiduma toidus liigsest kogusest, õpetaks ka täiuslikku pahedest vabanemist.

Arhimandriit Kirill (Pavlov)

Paastumine ja lapsed

“Last tuleks toita nii, et keha elu arendades, jõudu ja tervist andes ei sütitaks ta hinges lihalikkust. Ei tohiks näha, et lapsest ei piisa, - esimestest eluaastatest alates on vaja hakata jämedale ainele kalduvat liha pehmendama ja harjutama last seda valdama, et nii noorukieas kui ka nooruses ja pärast seda. nende vajadustega saab hõlpsasti ja vabalt hakkama. Esimene starter on väga kallis. Imikutoidust sõltub palju tulevikus. Toiduga võib märkamatult areneda meelsus ja mõõdutundetus – kahte tüüpi ahnus, need kehale ja hingele kahjulikud kalduvused, mis on toidu külge poogitud.

Püha Theophan erak

„Ärge halvustage paastu tähtsust, harjutage lapsi paastuma juba varakult… Paljud ei mõista ja ei pea ise paastu ning lapsi ei õpetata paastu pidama; ja nad mitte ainult ei õpeta, vaid annavad ka hukutava eeskuju paastu tallamisest ... Paastumisel toidab ema oma lapsi lihaga ja ütleb: „Sööge, sööge, lapsed! Ei midagi sellest postitusest. Jumal näeb, et me oleme alati alatoidetud. Jumal annab andeks, jumal ei karista selle eest…” Oh ei, küll, kui sa oma lapsi rikud! Iga ema peaks juba varakult harjutama oma lapsi paastumisega, nagu see oli vanasti, kui kõik meie inimesed pidasid paastu. Ärge unustage paastumist, vaid hoidke kindlalt kinni kõigist Kiriku põhikirjadest, nagu väike laps klammerdub oma ema serva külge.

Püha Luke (Voino-Jasenetski)

"Tänapäeval järgivad inimesed maist loogikat: "Lapsed ei pea paastuma, et nad ei jääks haigeks, neil peaks olema kõike piisavalt, peate neid raskuste eest kaitsma." Nii nad elavadki, vaesed sellid, nõuavad kogu aeg kotlette, aga sellest pole neile kasu. Kui inimene rõõmustab, et ta ei söö Kristuse armastuse pärast, siis ta tõesti sööb. Kui ta Kristuse armastuse pärast eelistab maitsetut maitsvale, siis maitsetute kaudu naudib ta Kristust.

Auväärne Paisios, püha mägironija

Vanasõnad ja kõnekäänud paastu kohta

Paastumine viib paradiisi väravateni, kuid heategevus avab need.
Üks pääste on paastumine ja palve.
Mööda silda - jõkke, mööda posti - mitte elada sajandit.
Hing paastuks hea meelega, nii et keha mässab.
Mitte kõik Maslenitsa kassid – suur paast pole tulnud
Suurepärane postitus keerab saba.
Nad ei sure paastumisest, vaid ahnusest.
Paastumise ajal on toit lihtne.
Kes paastub kõik neli paastu, on kõik neli evangelisti tema jaoks.
Me paastume kõik postitused, kuid me ei ole head!

Sellest artiklist leiate Optina Eldersi nõuandeid maailmas elavatele kristlastele. Mugavuse huvides oleme need struktureerinud punkthaaval.

Püüdke pöörata rohkem tähelepanu iseendale ja mitte korraldada teiste tegusid, tegusid ja pöördumisi enda poole, kuid kui te ei näe neis armastust, siis on see sellepärast, et teil endal pole armastust.
Kus on alandlikkus, seal on lihtsus ja see Jumala haru ei pane proovile Jumala kohtuotsused.
Jumal ei põlga palveid, kuid mõnikord ei täida ta nende soove ainult selleks, et kõike paremini korraldada vastavalt oma jumalikule kavatsusele. Mis juhtuks, kui Jumal – kõiketeadja – täidaks täielikult meie soovid? Ma arvan, kuigi ma ei väida, et kõik maalased hukkusid.
Need, kes elavad endast hoolimata, ei saa kunagi armu külastust.
Kui teil pole rahu, siis tea, et teil pole endas alandlikkust. Seda ilmutas Issand järgmiste sõnadega, mis samal ajal näitavad, kust rahu otsida. Ta ütles: Õppige minult, sest ta on tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele (Matteuse 11:29).

Kui annad kellelegi andeks, siis antakse sulle selle eest armu.
Kui kannatate kellegagi, kes kannatab (see näib olevat väike asi), loetakse teid märtriks.
Kui annad kurjategijale andeks ja selle eest ei anta andeks mitte ainult kõik sinu patud, vaid sinust saab Taevase Isa tütar.
Kui palvetate oma südamest pääste eest, isegi kui sellest ei piisa, päästetakse teid.
Kui teete endale etteheiteid, siis süüdistage ja mõistate end Jumala ees hukka oma südametunnistusele tehtud pattudes, ja selle eest mõistetakse teid õigeks.
Kui tunnistate oma patud Jumala ees, saate selle eest andestuse ja tasu.
Kui kurvastate oma pattude pärast või kui teid puudutatakse või valate pisara või ohkate, ei jää teie ohke Tema eest varjatuks: "Sest see ei ole tema eest varjatud," ütleb St. Simeon, - pisar, tilga all on teatud osa. Ja St. Krisostomus ütleb: "Kui te kaebate pattude üle, siis ta võtab teie päästmise süü omaks."
Uskuge ennast iga päev: mida olete tulevase sajandi arvelt külvanud, nisu või okkaid? Olles ennast proovile pannud, pange järgmisel päeval parimat parandama ja veetke sel viisil kogu oma elu. Kui tänane päev oli halvasti veedetud, nii et sa ei esitanud Jumalale korralikku palvet, ei murdnud kordagi oma südant, ei alandanud end mõttes, ei andnud kellelegi almust ega almust, ei andesta süüdlastele, ei talunud solvanguid, vastupidi, ei hoidunud vihast, ei hoidunud sõnadest, söögist, joogist ega uputas oma meelt ebapuhtatesse mõtetesse, olles seda kõike südametunnistuse järgi kaalunud, mõistke ise kohut ja loota järgmisele päevale, et olla hea suhtes tähelepanelikum ja kurja suhtes ettevaatlikum.

Teie küsimusele, millest koosneb õnnelik elu, kas hiilguses, hiilguses ja rikkuses või vaikses, rahulikus pereelus, ütlen, et nõustun viimasega ja lisan: elu, mis on möödunud laitmatu südametunnistusega ja alandlikkusega annab rahu. rahu ja tõeline õnn. Ja rikkus, au, kuulsus ja kõrge väärikus on sageli paljude pattude põhjuseks ja see õnn on ebausaldusväärne.
Inimesed ihaldavad ja otsivad enamasti selles elus õitsengut, kuid püüavad vältida kurbust. Ja tundub, et see on väga hea ja meeldiv, kuid igavene heaolu ja õnn kahjustab inimest. Ta langeb erinevatesse kirgedesse ja pattudesse ning vihastab Issandat ning kurva elu läbijad lähenevad Issandale ja saavad mugavamalt pääste, seetõttu nimetas Issand rõõmsat elu laiaks teeks: lai värav ja lai tee viivad hukatusse ja palju on neid, kes sellel käivad.(Mt 7, 13), kuid nimetas leinavaks eluks: kitsas tee ja kitsas värav viivad igavesse ellu ja vähesed on need, kes selle leiavad(Matteuse 7:14). Ja nii juhib Issand oma armastusest meie vastu, nähes ette võimalikku kasu neile, kes seda väärt on, paljusid laialt teelt ning suunab nad kitsale ja kurbale teele, nii et läbi haiguste kannatlikkuse ja kurbused korraldavad nende pääste ja annavad igavese elu.
... Sa tahad mitte ainult olla hea ja sul pole midagi halba, vaid ka näha ennast sellisena. Soov on kiiduväärt ja oma heade omaduste nägemine on juba enesearmastuse toit. Jah, isegi kui me käituksime kogu selle käitumise - kõik peaksid end pidama ebaolulisteks orjadeks ja me, isegi kui oleme kõiges vigased, ei pea end selliseks ja seetõttu on meil piinlik, selle asemel, et end tagasi astuda. Sellepärast ei anna Jumal meile jõudu täitumiseks, et me ei tõuseks, vaid alanduksime ja omandaksime alandlikkuse garantii. Ja kui see on meiega, siis on voorused meiega tugevad ja see ei lase meil tõusta.
Meie, rumalad, mõtleme oma seisukorda korda ajada, kurvastame, pahandame, võtame endalt rahu, täidame edevuse taga olevat usukohustuse hülgamist, et jätta lastele hea vara. Kuid kas me teame, kas see teenib neid hästi? Kas me ei näe lapsi, kellel on rikkus, kuid rikkus ei ole rumala poja abistamiseks – ja see oli neile vaid ettekääne halvale moraalile. Tuleb hoolitseda selle eest, et lapsed jääksid nende elust heaks eeskujuks ja kasvataksid neid Jumala kartuses ja Tema käskudes, see on nende peamine rikkus. Millal me otsime Jumala kuningriik ja Tema õiglus, siis lisatakse siia vihje ja kõik, mida vajame(Matteuse 6:33). Sa ütled: sa ei saa hakkama; täna maailm ei nõua seda, vaid midagi muud! Hea; aga kas sa sünnitasid lapsi ainult valguse pärast, mitte tulevase elu pärast? Lohutage end Jumala sõnaga: kui maailm sind vihkab, ütle mulle, et ma vihkasin sind varem(Johannese 15, 18) ja lihalik tarkus on vaen Jumala vastu: see ei allu Jumala seadusele, sest ta suudab(Rm 8:7). Ärge soovige olla teie lapsed kuulsusrikkast maailmast, vaid olla lahked inimesed, sõnakuulelikud lapsed ja kui Jumal korraldab – head abikaasad, hellad vanemad, hoolitsevad oma kontrolli all olevate eest, armastavad kõiki ja alandavad vaenlasi.
…Teil on soov jõuda Jumalale lähemale ja saada pääste. See on iga kristlase kogu kohustus, kuid see saavutatakse Jumala käskude täitmise kaudu, mis kõik seisnevad armastuses Jumala ja ligimese vastu ning ulatuvad vaenlaste armastuseni. Loe evangeeliumi, sealt leiad tee, tõe ja elu, hoiad õigeusku ja Püha Kiriku põhikirja, õpid kirikuõpetajate ja õpetajate kirjutistest ning mõtled oma elu üle nende õpetuse järgi. Kuid palvereeglitest üksi ei saa meile kasu olla... Soovitan püüda nii palju kui võimalik pöörata tähelepanu armastustegudele ligimese vastu: ema, naise ja laste suhtes hoolitseda nende kasvatamise eest. sisse Õigeusu usk ja head moraali oma alluvatele ja kõigile oma naabritele. Püha apostel Paulus, lugedes erinevad tüübid voorused ja eneseohverduse teod, ütleb: "Kui ma teen seda ja seda, pole armastus imaam, minu jaoks pole sellest kasu."

Paljud maalijad kujutavad Kristust ikoonidel, kuid vähesed tajuvad sarnasust. Seega on kristlased Kristuse elukujundid ja kes on nende seas tasane, südamelt alandlik ja kuulekas, sarnaneb kõige enam Kristusega.
Nurisemist Jumala vastu tuleb vältida ja karta nagu surma, sest Issand on Jumal. Tema suurest halastusest. Ta talub kannatlikult kõiki meie patud, kuid Tema halastus ei talu meie nurinat.
Ärge kehtestage endale mingeid lubadusi ja reegleid ilma oma vaimse isa heakskiiduta, kelle nõuandega üks kummardus toob teile rohkem kasu kui tuhat isetehtud vibu.
Variser palvetas ja paastus rohkem kui meie oma, kuid ilma alandlikkuseta ei olnud kogu tema töö midagi, ja seepärast olge kade kõige tölnerlikuma alandlikkuse peale, mis tavaliselt sünnib sõnakuulelikkusest ja domineerib teie üle.
Igas leinas: haiguses ja vaesuses ja kitsikuses ja hämmelduses ja kõigis muredes - parem on vähem mõelda ja iseendaga rääkida ning sagedamini, ehkki lühikese palvega, pöörduda Kristuse poole. Jumal ja Tema kõige puhtam Ema, kelle kaudu põgeneb ka kibeda meeleheite vaim ning süda täitub lootusega Jumalale ja rõõmuga.
Südame tasadus ja alandlikkus on sellised voorused, ilma milleta pole võimatu mitte ainult Taevariiki uurida, vaid ka maa peal õnnelik olla ega ka endas hingerahu tunda.
Õppigem end kõige eest vaimselt ette heitma ja hukka mõistma, mitte teisi, alandlikumate, tulusamate pärast; Jumal armastab alandlikke ja valab nende peale oma armu.
Ükskõik, milline lein sind tabab, ükskõik mis häda sinuga ka ei juhtuks, sa ütled: "Ma talun seda Jeesuse Kristuse pärast!". Lihtsalt ütle seda ja tunned end paremini. Sest Jeesuse Kristuse nimi on võimas. Temaga koos taanduvad kõik mured, kaovad deemonid. Teie tüütus vaibub ja teie argus rahuneb, kui kordate Tema kõige armsamat nime. Issand, luba mul näha oma patte; Issand, anna mulle kannatlikkust, suuremeelsust ja tasadust.

Ärge häbenege oma koorikuid oma vaimsele mentorile paljastada ja olge valmis temalt oma pattude ja häbi eest vastu võtma, et tema kaudu saaksite vältida igavest häbi.
Kirik on meie jaoks maapealne taevas, kus Jumal ise on nähtamatult kohal ja valvab tulijaid, seetõttu tuleb kirikus seista väärikalt, suure aupaklikkusega. Armastagem Kirikut ja olgem tema vastu innukad; ta on meie rõõm ja lohutus muredes ja rõõmudes.
Leinajate julgustamiseks ütles vanem sageli: Kui Issand jälitab meid, kes siis meid järgib?(Rm 8:31).
Iga tegu peab algama Jumala nime appi kutsumisega.
Vanem rääkis sageli oma südametunnistuse valvamisest, oma mõtete, tegude ja sõnade hoolikast jälgimisest ning nende kahetsemisest.
Ta õpetas oma alluvate nõrkusi ja puudusi enesega rahulolevalt kandma. "Tehke kommentaare," juhendas vanem, "ära anna süüa oma uhkusele, mõeldes, kas suudate ise kanda seda, mida teiselt nõuate."
Kui tunned, et viha on sind haaranud. vaikige ja ärge öelge midagi enne, kui teie süda on rahunenud lakkamatu palve ja eneseheitega.
Hingele on kasulikum tunnistada end süüdi kõiges ja kõiges viimases, kui pöörduda eneseõigustuse poole, mis tuleb uhkusest ja jumal astub uhketele vastu, kuid annab armu alandlikele.
Sageli tsiteeris vanem apostli ütlust: "Tõeline armastus ei ärritu, ei mõtle kurjale ega kao kunagi."

Kui jätame oma soovid ja arusaamad ning püüame täita Jumala soove ja arusaamu, siis igas kohas ja igas olukorras saame päästetud. Ja kui jääme oma soovide ja arusaamade juurde, siis ei aita meid ükski koht, ükski riik. Eeva astus isegi paradiisis üle Jumala käsust, kuid Juuda õnnetu elu Päästja endaga ei toonud mingit kasu. Kõikjal on vaja kannatlikkust ja sundi elada vaga elu, nagu me pühast evangeeliumist loeme.
... On asjata süüdistada, et need, kes elavad koos meiega ja meie ümber, takistavad ja takistavad meie päästmist või vaimset täiuslikkust ... meie vaimne ja vaimne ebarahuldamine tuleneb meist endist, meie kunsti puudumisest ja valesti kujundatud arvamus, millest me ei taha lahku minna. Ja just see toob meisse nii segaduse, kahtluse kui ka mitmesuguse hämmelduse; ja kõik see piinab ja koormab meid ning viib meid mahajäetud seisukorda. Oleks hea, kui saaksime aru lihtsast patristlikust sõnast: kui me end alandame, siis leiame rahu igas kohas, ilma mõttega ringi käimata paljudes teistes kohtades, kus meiega sama asi võib juhtuda, kui mitte hullemini.
Peamiseks päästevahendiks on mitmesuguste viletsuste talumine, mis sobivad kellele, vastavalt "Apostlite tegudes" öeldule: "Läbi paljude viletsuste on meile kohane pääseda taevariiki"...
Need, kes tahavad saada päästetud, peavad meeles pidama ja mitte unustama apostellikku käsku: „kandke üksteise koormaid ja nõnda täitke Kristuse seadus”. On palju muid käske, kuid mitte üheski pole sellist lisa, st "täitke Kristuse seadus". See käsk on väga oluline ja me peame hoolitsema selle täitmise eest enne teisi.
… Paljud soovivad head vaimset elu kõige lihtsamal kujul, kuid vaid vähesed ja harvad täidavad oma hea soovi – nimelt need, kes hoiavad kindlalt kinni Pühakirja sõnadest, millesse „paljude kurbuste kaudu on kohane siseneda. taevariiki” ning, Jumalat appi kutsudes, püüavad nad alandlikult taluda neid tabavaid kurbusi ja haigusi ning mitmesuguseid ebameeldivusi, pidades alati meeles Issanda enda sõnu: „Kui tahad kõhtu, pidage käske."
Ja Issanda peamised käsud: „Ära mõista kohut ja nad ei mõista sinu üle kohut; ära mõista hukka, et sa ei mõistaks hukka; lase lahti ja see vabastatakse sulle.” Lisaks peaksid päästetud saada soovijad alati meeles pidama Damaskuse Püha Peetruse sõnu, et loomine toimub hirmu ja lootuse vahel.
Meie päästmise põhjus nõuab igal pool, kus iganes inimene elab, Jumala käskude täitmist ja kuulekust Jumala tahtele. See omandab ainult hingerahu ja ei midagi muud, nagu psalmides öeldakse: "Rahu paljudele, kes armastavad sinu seadust ja neil pole kiusatust." Ja sisemist rahu ja meelerahu otsid ikka välistest asjaoludest. Sulle tundub kõik, et sa elad vales kohas, et oled valede inimestega kokku leppinud, et sa ise ei tellinud nii ja teised tundusid käituvat valesti. Pühakiri ütleb: "Tema võim on igal pool", see tähendab Jumala oma, ja et ühe kristliku hinge päästmine on Jumalale kallim kui kõik kogu maailmas.
Issand on valmis aitama inimest alandlikkuse omandamisel, nagu kõigis heades asjades, kuid on vaja, et inimene ise enda eest hoolitseks. Ütles St. Isad: "Andke verd ja võtke vastu vaimu." See tähendab – pinguta kuni verevalamiseni ja sa saad vaimse kingituse. Ja sa otsid ja küsid hingeande, aga sul on kahju verd valada, ehk siis tahad kõike, et keegi sind ei puudutaks, ei segaks. Jah, kas rahuliku eluga on võimalik omandada alandlikkust? Alandlikkus seisneb ju selles, et inimene peab ennast kõige hullemaks, mitte ainult inimesteks, vaid ka lollideks loomadeks ja isegi kurjade vaimudeks. Ja nii, kui inimesed teid häirivad, näete, et te ei salli seda ja olete inimeste peale vihane, siis peate end paratamatult halvaks ... Kui kahetsete samal ajal oma halbust ja heidate endale tõrkeid, ja siiralt kahetse seda Jumala ja vaimse isa ees, siis oled juba alandlikkuse teel... Ja kui keegi sind ei puudutaks ja sa jääksid rahule, kuidas saaksid sa oma kõhnusest teadlik olla? Kuidas sa võisid näha oma pahesid?.. Kui nad püüavad sind alandada, tähendab see, et nad tahavad sind alandada; ja sa ise palud Jumalalt alandlikkust. Milleks siis inimeste pärast leinata?
Küsimusele: “Kuidas ennast kuulata, millest alustada?” järgnes vastus: “Kõigepealt tuleb kirja panna: kuidas sa kirikus käid, kuidas seisad, kuidas sa välja näed, kui uhke sa oled, kui edev oled. , kui vihane jne.
Kellel süda paha, ei tasu meelt heita, sest Jumala abiga saab inimene oma südant parandada. Peate lihtsalt ennast hoolikalt jälgima ja mitte jätma kasutamata võimalust olla naabrile kasulik, avama end sageli vanemale ja tegema kõikvõimalikku almust. Seda ei saa muidugi ootamatult teha, kuid Issand peab kaua vastu. Ta lõpetab inimese elu alles siis, kui ta näeb teda olevat valmis igavikku siirdumiseks või kui ta ei näe lootust oma parandamiseks.
Õpetades, et isegi ebaolulisi asjaolusid ei tohi vaimses elus tähelepanuta jätta, ütles vanem mõnikord: "Moskva põles seniküünlast maha."
Teiste inimeste pattude ja puudujääkide hukkamõistmise ja märkimise kohta ütles preester: “Tuleb pöörata tähelepanu oma siseelule, et mitte märgata enda ümber toimuvat. Siis sa ei mõista kohut."
Viidates sellele, et inimesel pole millegi üle uhkust tunda, lisas vanem: „Ja mille üle siin siis tegelikult uhkust tunda? Räsitud, kitkutud, palub almust: halasta, halasta! Ja kas armu antakse, kes teab.
Kui uhkus tabab, öelge endale: "Ekstsentrik kõnnib."
Preestrilt küsiti: “Sellised ja sellised ei sure kauaks, ta kujutab alati ette kasse ja nii edasi. Miks nii?" Vastus: “Iga, isegi väike patt, tuleb nii nagu mäletad üles kirjutada ja siis meelt parandada. Sellepärast mõned ei suregi pikka aega, mis lükkab mõnda kahetsematut pattu edasi, kuid niipea, kui nad meelt parandavad, saavad nad kergenduse ... Igal juhul peate patud kirja panema, nagu mäletate, vastasel juhul lükkame edasi: mõnikord on patt väike, siis on piinlik öelda või hiljem ütlen, aga me tuleme meelt parandama ja pole midagi öelda."
Kolm sõrmust klammerduvad üksteise külge: vihkamine vihast, viha uhkusest.
"Miks inimesed patustavad?" - vanem esitas mõnikord küsimuse ja vastas sellele ise: "Või sellepärast, et nad ei tea, mida teha ja mida vältida; või kui teavad, siis unustavad; kui nad ei unusta, siis on nad laisad, heitunud... Need on kolm hiiglast – meeleheide või laiskus, unustus ja teadmatus –, millest kogu inimkond on seotud lahustumatute sidemetega. Ja siis järgneb hoolimatus koos kogu hulga kurjade kirgedega. Sellepärast me palvetame taevakuninganna poole: "Minu Püha Leedi, Theotokos, oma pühade ja kõikvõimsate palvetega, andke mulle andeks, su alandlik ja neetud sulane, meeleheide, unustamine, rumalus, hoolimatus ja kõik räpased, kavalad. ja teotavad mõtted."
Ärge olge nagu tüütu kärbes, kes mõnikord kasutult ringi lendab ja mõnikord hammustab ja häirib mõlemat; aga ole nagu tark mesilane, kes kevadel usinasti tööd alustas ja sügiseks valmis kärjed, mis on sama hästi kui õigesti seatud noodid. Üks on magus ja teine on meeldiv.
Kui nad vanemale kirjutasid, et maailmas on raske, vastas ta: „Sellepärast nimetatakse seda (maa) nutuoruks; aga mõned inimesed nutavad, teised aga hüppavad, aga viimane ei ole hea."
Küsimusele: “Mida tähendab elada oma südame järgi?” vastas preester: “Ära sekku teiste inimeste asjadesse ja näe teistes kõike head.”
Batiushka ütles: "Me peame elama maa peal nii, nagu ratas pöörleb, ainult üks punkt puudutab maad ja ülejäänu pürgib pidevalt ülespoole; ja niipea, kui me pikali heidame, ei saa me püsti tõusta."
Küsimusele: "Kuidas elada?" vastas preester: "Elada ei tähenda kurvastamist, mitte kedagi hukka mõista, kedagi mitte häirida ja kogu mu lugupidamine."
Peame elama ilma silmakirjalikkuseta ja käituma eeskujulikult, siis saab meie asi õigeks, muidu läheb halvasti.
Inimene peab end sundima, kuigi vastu tahtmist, tegema oma vaenlastele head; ja mis kõige tähtsam – ära maksa neile kätte ja ole ettevaatlik, et sa neid kuidagi põlgliku ja alandava pilguga ei solva.
Et inimesed ei jääks hoolimatuks ega paneks oma lootust kõrvalseisjale palve abi, kordas vanem tavalist rahvaütlust: "Jumal aidaku mind ja talupoeg ise ei heida pikali." Ja ta lisas: „Pidage meeles, et kaksteist apostlit palusid Päästjalt kaananlasest naist, kuid ta ei kuulnud neid; aga ta ise hakkas küsima, anus.
Batiushka õpetas, et päästel on kolm astet. Ütles St. John Chrysostomos:

a) ära tee pattu
b) on pattu teinud. meelt parandama,
c) kes kahetseb halvasti, taluge katsumusi, mis teda leiavad.

Kuidagi hakkasid nad kurbusest rääkima ja üks neist ütleb: "Parem haigus kui kurbus." Isa vastas: "Ei. kurbuses sa palvetad Jumala poole ja nad lähevad minema, aga sa ei tõrju haigust kepiga.
Kui melanhoolia leiab, ärge unustage endale etteheiteid teha: pidage meeles, kui palju olete Issanda ja enda ees süüdi, ja mõistke, et te pole midagi paremat väärt ja tunnete kohe kergendust. Öeldakse: "palju kurbust õigetele" ja "palju haavu patustele". Selline on meie elu siin – kõik mured ja mured; ja nende kaudu saavutatakse Taevariik. Kui olete rahutu, korrake sagedamini: "Otsi rahu ja abiellu ja."
Pärast armulauda tuleb paluda Issandat, et ta hoiaks kingituse väärilisena ja aitaks Issandalt mitte tagasi pöörduda, see tähendab endisi patte.
Kui preestrilt küsiti: "Miks tunnete pärast armulauda mõnikord lohutust ja mõnikord külma?"
Alandlikkus seisneb teistele järeleandmises ja enda halvimaks pidamises. See on palju vaiksem.
"Alati on parem järele anda," ütles preester, "kui te õiglaselt nõuate, on see sama, mis rubla rahatähti ja kui annate järele, siis rubla hõbedas."
Küsimusele “Kuidas omandada jumalakartus?” vastas preester: “Jumal peab alati olema sinu ees. Ma võtan välja Issanda etteteadmise enda ees."
Kui olete ärritunud, ärge kunagi küsige: "miks" ja "miks". Seda ei leidu kusagilt Pühakirjast. See ütleb vastupidi: "Nad löövad sind vastu paremat põske, pöörake ka vasakut" ja see tähendab seda: kui nad löövad teid tõe pärast, siis ärge nurisege ja pöörake vasakule, see tähendab, pidage meeles oma valesid tegusid ja näete, et olete karistust väärt. Samal ajal lisas isa: "Ole kannatlik Issandaga ja kuula mind."
"Isa! õpeta mulle kannatlikkust." ütles üks õde. "Õppige," vastas vanem, "ja alustage kannatlikkusega, kui leiate ja kohtate probleeme." "Ma ei saa aru, kuidas ei saa solvangute ja ebaõigluse peale nördida." Vanema vastus: "Ole ise aus ja ära solva kedagi."
Batiushka ütles: "Mooses kannatas, Eliisa talus, Eelija talus, ka mina kannatan."
Vanem tsiteeris sageli vanasõna: "Kui sa põgened hundi eest, ründad sa karu." Jääb üle vaid üks asi - olla kannatlik ja oodata, pöörates tähelepanu iseendale ja mitte mõistma kohut teiste üle ning palvetades Issanda ja Taevakuninganna poole, et ta korraldaks teile kasulikke asju, nagu soovite.

FROM munk Anatoli (Zertsalovi) nõuanne

On ilmne, et sa püüad ja soovid saada päästetud, kuid sa ei tea, kuidas, sa ei mõista vaimset elu. Siin on kogu saladus taluda seda, mida Jumal saadab. Ja te ei näe, kuidas sisenete paradiisi.
Pidage ennast kõigist halvimaks ja olete kõigist parim.
... Teie kannatlikkus ei tohiks olla hoolimatu, see tähendab rõõmutu, vaid kannatlikkus mõistuse suhtes – seda, et Issand näeb kõigis teie tegudes, teie hinges, nagu me näeme lähedase näos ... Ta näeb ja testid: milline sa oled kurbuses? Kui sa vastu pead, oled sa Tema armastatud. Ja kui sa ei kannata ega kurda, vaid parandad meelt, oled sa ikkagi Tema armastatud.
Iga palve Jumala poole on kasulik. Ja mis täpselt – seda me ei tea. Ta on üks õiglane kohtunik ja me võime tunnistada valesid tõeks. Palvetage ja uskuge.
... Ma räägin sulle saladuse, ma räägin sulle kõige rohkem parim ravim leida alandlikkust. See on see, mis: iga valu, mis lööb uhke südame, taluma. Ja oodake päeval ja öösel halastust halastavalt Päästjalt. Kes nii ootab, saab selle kindlasti kätte.
Õppige olema tasane ja vaikne ning teid armastavad kõik. Ja avatud tunded on samad, mis avatud väravad: sinna jooksevad nii koer kui kass... ja lähevad paski.
Oleme kohustatud armastan kõiki, aga olla armastatud, me ei julge nõuda.

Kurbus on meie tee, me läheme, kuni jõuame meile määratud igaviku isamaale, kuid ainult lein, et me igavikust vähe hoolime ja ei talu isegi väikest etteheidet ühes sõnas. Me ise suurendame oma kurbust, kui hakkame nurisema.
Kes alistas kired ja omandas vaimse mõistuse, ilma välise kujunemiseta, pääseb igaühe südamesse.
Kehtestatud reegel on alati raske ja alandlikkusega tegemine on veelgi keerulisem.
Tööjõuga omandatu on kasulik.
Kui näete oma ligimese viga, mida: tahaksite parandada, kui see rikub teie meelerahu ja ärritab teid, siis teete ka pattu ja seetõttu ei paranda te viga veaga - see parandatakse alandusega .
Inimese südametunnistus on nagu äratuskell. Kui äratuskell helises ja teades, et pead sõnakuulelikkusele minema, tõused kohe püsti, siis kuuled seda alati hiljem ja kui sa kohe mitu päeva järjest ei tõuse, öeldes: “Ma heidan veel natuke pikali,” siis lõpuks ärkad sa tema helisemisest üles.
Mis on kerge kehale, ei ole hea hingele ja mis on hea hingele, on raske kehale.
Te küsite: "Kuidas teha, et end mitte millekski pidada?" Mõtted ülbusest tulevad ja on võimatu, et neid ei tuleks. Kuid neile tuleb vastu seista alandlikkuse mõtetega. Nagu te seda teete, pidades meeles oma patte ja erinevaid puudujääke. Nii et jätkake tegutsemist ja pidage alati meeles, et kogu meie maise elu tuleks kulutada võitlusele kurjaga. Lisaks oma puuduste kaalumisele võid ka alandlikult filosofeerida: “Mul pole midagi head... Mu keha ei ole minu oma, selle lõi jumal emaihus. Mu hing on andnud mulle Issand. Seetõttu on kõik vaimsed ja kehalised võimed Jumala kingitused. Ja minu vara on ainult minu lugematud patud, millega ma iga päev vihastasin ja vihastasin Armulist Issandat. Miks ma peaksin siis edev ja uhke olema? Mitte midagi.” Ja selliste mõtisklustega paluge palvemeelselt Issandalt armu. Kõigis patustes sekkumistes on ainult üks ravim – siiras meeleparandus ja alandlikkus.
On palju neid, kes nutavad, kuid mitte selle pärast, mida vaja, paljud leinavad, kuid mitte pattude pärast, palju on neid, kes on justkui alandlikud, kuid mitte päriselt. Issanda Jeesuse Kristuse eeskuju näitab meile, millise tasaduse ja kannatlikkusega peame taluma inimlikke eksimusi.

Päästmiseks on erinevaid teid. Issand päästab ühed kloostris, teised maailmas. Püha Nikolaus Myrast läks kõrbe, et seal paastuda ja palvetada, kuid Issand käskis tal maailma minna. „See ei ole põld, kus sa mulle vilja kannad,” ütles Päästja. Ka pühad Taisia, Egiptuse Maarja, Eudoksia ei elanud kloostrites. Sa võid saada päästetud kõikjal, lihtsalt ära jäta Päästjat. Klammerduge Kristuse rüü külge ja Kristus ei jäta teid maha.
Kindel märk hinge suremisest on jumalateenistustest hoidumine. Inimene, kes muutub Jumala suhtes külmaks, hakkab ennekõike vältima kirikus käimist, algul püüab ta hiljem jumalateenistusele tulla ja siis lõpetab täielikult Jumala templis käimise.
Need, kes otsivad Kristust, leiavad Ta õige evangeeliumi sõna järgi: "Koputage ja teile avatakse, otsige ja te leiate", "Minu Isa kojas on palju eluasemeid".
Ja pange tähele, et siin ei räägi Issand mitte ainult taevastest, vaid ka maistest elupaikadest ja mitte ainult sisemisest, vaid ka välisest.
Issand asetab iga hinge sellisesse olukorda, ümbritseb teda sellise keskkonnaga, mis on tema edule kõige soodsam. See on väline elukoht, kuid rahu ja rõõm täidavad hinge – sisemine elukoht, mille Issand valmistab neile, kes Teda armastavad ja otsivad.
Ärge lugege jumalakartmatuid raamatuid, jääge Kristusele ustavaks. Kui teilt küsitakse usu kohta, vastake julgelt. "Paistate, et käite sageli kirikus?" "Jah, sest ma leian sellest rahulolu." - "Kas sa tahad saada pühakuks?" - "Kõik tahavad seda, kuid see ei sõltu meist, vaid Issandast." Nii tõrjute vaenlase tagasi.
Ilma vaevata on võimatu õppida täitma Jumala käske ja see töö on kolmeosaline - palve, paastumine ja kainus.
Pean kuulma kurtmist, et me elame praegu läbi raskeid aegu, et nüüd on antud täielik vabadus kõigile ketserlikele ja jumalakartmatutele õpetustele, et kirikut ründavad igalt poolt vaenlased ja tema jaoks muutub kohutavaks, et need mudased lained. uskmatus ja ketserlus saavad temast võitu. Vastan alati: “Ära muretse! Ärge kartke kiriku pärast! Ta ei hukku: põrgu väravad ei võida teda enne viimast kohtuotsust. Ärge kartke tema pärast, vaid peate kartma enda pärast ja see on tõsi, et meie aeg on väga raske. Millest? Jah, sest praegu on eriti kerge langeda eemale Kristusest ja siis - surmast.
Maailma on tulemas midagi sünget, kohutavat ... Inimene jääb justkui kaitsetuks, nii et see kuri jõud, ja ta ei saa aru, mida ta teeb... Soovitatakse isegi enesetappu... Miks see juhtub? Sest nad ei võta relvi – nad ei kanna Jeesuse nime ja ristimärki.
Elu on õndsus... Elu muutub meie jaoks õndsaks, kui õpime täitma Kristuse käske ja armastama Kristust. Siis on rõõmus elada, rõõmsalt taluda kurbust, mis leiavad, ja meie ees särab Tõe Päike, Issand, kirjeldamatu valgusega ... Kõik evangeeliumi käsud algavad sõnadega: Õnnistatud - õnnistatud on tasased, õndsad on armulised, õnnistatud on rahuvalvajad ... Sellest järeldub tõena, et käskude täitmine toob inimestele suurimat õnne.
Kogu meie elu on Jumala suur saladus. Kõik eluolud, ükskõik kui tähtsusetud need ka ei tundu, on suure tähtsusega. Selle elu tähendust mõistame täielikult järgmisel sajandil. Kui ettevaatlikult peaks sellesse suhtuma ja me lehitseme oma elu nagu raamatut – leht lehe haaval, mõistmata, mis seal kirjas on. Elus pole juhust, kõik on loodud Looja tahtel.
Selleks, et saada Jumala sarnaseks, tuleb täita Tema pühad käsud ja kui me seda uurime, siis selgub, et me pole neist ühtki tõeliselt täitnud. Käime need kõik läbi ja selgub, et me seda käsku puudutasime vaevu, teist võib-olla hakkasime ka lihtsalt mõnda täitma, aga näiteks vaenlaste armastuse käsku me ei alustanud. Mis jääb meil, patustel, teha? Kuidas päästetud saada? Ainus tee on läbi alandlikkuse. "Issand, kõiges olen ma patune, mul pole midagi head, ma loodan ainult Sinu piiritule halastusele." Oleme Issanda ees pankrotis, kuid alandlikkuse tõttu ei lükka Ta meid tagasi. Tõepoolest, parem on pidada end suurteks pattudeks pattudes, kui heade tegude puhul olla nendest ülespuhutud, pidades end õigeks. Evangeeliumis on kujutatud kahte sellist näidet variseri ja tölneri isikus.
IN kohutav aeg me elame. Inimesed, kes tunnistavad Jeesust Kristust ja külastavad Jumala templit, saavad naeruvääristamise ja hukkamõistu. Need mõnitused muutuvad avalikuks tagakiusamiseks ja ärge arvake, et see juhtub tuhande aasta pärast, ei, see tuleb varsti. Ma ei ela selle nägemiseni ja mõned teist näevad seda. Ja piinamine ja piinamine algab uuesti, kuid see on hea neile, kes jäävad ustavaks Kristusele Jumalale.

Jumal astub uhketele vastu, kuid annab armu alandlikele ja Jumala arm on kõik ... Seal on teil suurim tarkus. Siin alandate end ja ütlete endale: "Kuigi ma olen maa tera, hoolib Issand minust ja sündigu minuga Jumala tahe." Kui te nüüd ütlete seda mitte ainult oma mõistusega, vaid ka südamega ja tõeliselt julgelt, nagu tõelisele kristlasele kohane, toetuge Issandale kindla kavatsusega kuuletuda alandlikult Jumala tahtele, mis iganes see ka poleks, siis hajuvad pilved su ees ja päike tuleb välja ning valgustab ja soojendab sind ning sa tunned Issandalt tõelist rõõmu ja kõik näib sulle selge ja läbipaistev ning sa lõpetad kannatamise ja see muutuge teie hingele kergeks.
Siin küsite kiireimat teed alandlikkusele. Muidugi tuleks kõigepealt tunnistada end nõrgimaks ussiks, kes ei suuda midagi head teha ilma meie Issanda Jeesuse Kristuse Püha Vaimu kingituseta, mis on antud meie ja meie ligimeste palve ja Tema halastuse kaudu ...
Nad ütlevad, et tempel on igav. Igav, sest nad ei saa teenusest aru! Vaja õppida! Igav, sest nad ei hooli temast. Siin tundub ta mitte oma, vaid võõrana. Vähemalt viidi lilli või rohelust kaunistuseks, võtaksid osa templi kaunistamise töödest - igav poleks.
Elage lihtsalt, oma südametunnistuse järgi, pidage alati meeles, mida Issand näeb, ja ärge pöörake ülejäänule tähelepanu!

Prohveteering Venemaa saatusest

Tuleb torm ja Vene laev puruneb. Jah, see saab olema, aga lõppude lõpuks säästetakse inimesi laastude ja prahi pealt. Mitte kõik, mitte kõik ei hukku... Jumal ei jäta neid, kes Tema peale usaldavad. Me peame palvetama, me kõik peame meelt parandama ja palavalt palvetama... Ja saabub (peale tormi) tuulevaikus... tuleb Jumala suur ime, jah. Ja kõik laastud ja killud Jumala tahtel ja Tema jõul kogunevad ja ühinevad ning laev luuakse uuesti oma ilus ja läheb oma kursile, nagu Jumal on ette näinud. Nii see saab olema, kõigile ilmutatud ime.

Iiobi amet on iga inimese seadus. Olles rikas, üllas, jõukuses. Jumal ei vasta. Kui inimene on kongis, kõigi poolt tagasi lükatud, siis ilmub Jumal ja räägib inimesega ise ning inimene ainult kuulab ja hüüab: “Issand, halasta!”. Ainult alanduse mõõt on erinev.
Mis kõige tähtsam, hoiduge lähedaste üle kohut mõistmast. Alati, kui pähe tuleb hukkamõist, pöörduge kohe tähelepanelikult: "Issand, anna mulle näha oma patte ja ära mõista hukka oma venda."
Ta rääkis vaimse tee suurest astmelisusest, sellest, et “sundi on vaja kõige jaoks. Kui nüüd serveeritakse õhtusööki ja sa tahad süüa ja tunned maitsvat lõhna, siis lusikas ise sulle süüa ei too. Peate sundima end üles tõusma, üles tulema, võtma lusika ja siis sööma. Ja ühtki tegu ei tehta korraga – igal pool on vaja ootamist ja kannatust.
Elu on antud inimesele selleks, et see teeniks teda, mitte teda, see tähendab, et inimene ei peaks muutuma oma olude orjaks, ei peaks ohverdama oma sisemust välisele. Elu teenides kaotab inimene proportsiooni, töötab ilma ettenägelikkuseta ja satub väga kurbasse segadusse; ta ei tea, miks ta elab. See on väga kahjulik hämmeldus ja seda juhtub sageli: inimesel, nagu hobuselgi, veab ja veab ning äkki leitakse temalt sellised ... spontaansed kirjavahemärgid.
Ta küsib, kuidas minna Jumala juurde. Käige alandlikkuse teed! Raskete eluolude alandlikkust, Issanda saadetud haiguste alandlikku kannatlikkust; alandlik lootus, et Issand, Kiire Aitaja ja armastav Taevane Isa ei jäta sind maha; alandlik palve abi saamiseks ülalt, meeleheite ja lootusetuse tunde peletamiseks, millega päästmise vaenlane püüab viia meeleheitesse, hukatuslik inimese jaoks, kes jätab ta ilma armust ja eemaldab temalt Jumala halastuse.
Kristliku elu mõte, vastavalt püha apostel Pauluse sõnadele, kes kirjutas korintlastele: "... ülista Jumalat nii oma kehas kui ka hinges, mis on Jumala oma." Seega, olles need pühad sõnad hinge ja südamesse kirjutanud, tuleks hoolitseda selle eest, et eluviis ja teod teeniksid Jumala au ja teiste ülesehitamist.

Olgu palvereegel parem väike, kuid seda täidetakse pidevalt ja hoolikalt ...
Võtkem eeskujuks meie ametikohale sobiv pühak ja tuginegem tema eeskujule. Kõik pühakud kannatasid, sest nad järgisid kannatanud Päästja teed: teda kiusati taga, sõimati, laimati ja löödi risti. Ja kõik, kes järgivad Teda, kannatavad paratamatult. "Maailmas te leinate." Ja taga kiusatakse kõiki, kes tahavad vagaselt elada. "Kui hakkate Issanda heaks töötama, valmistage oma hing kiusatuseks ette." Kannatuste kergemaks talumiseks peab olema tugev usk, tulihingeline armastus Issanda vastu, mitte olla kiindunud millessegi maisesse, täielikult alistuda Jumala tahtele.
Jumalateotajaid tuleb vaadata kui haigeid, kellelt nõuame, et nad ei köhiks ega sülitaks...
Kui kuulekuse tõotust pole võimalik täita, pole kellelegi kuuletuda, tuleb olla valmis tegema kõike Jumala tahte järgi. On kahte tüüpi kuulekust: väline ja sisemine.
Välise kuulekuse korral on vaja täielikku kuulekust, iga teo sooritamist ilma põhjendusteta. Sisemine kuulekus viitab sisemisele, vaimsele elule ja nõuab vaimse isa juhtimist. Vaimse isa nõuandeid peaks aga kontrollima Pühakiri... Tõeline kuulekus, mis toob hingele palju kasu, on see, kui kuulekuse nimel teed iseennast trotsides seda, mis ei ole kooskõlas sinu sooviga. Siis võtab Issand ise su oma sülle...
Issand lõi arstid ja meditsiini. Ravi ei saa keelata.
Jõunõrkuse ja väsimusega võite istuda kirikus: "Poeg, anna mulle oma süda." "Parem on mõelda Jumalale istudes kui jalgadel seistes," ütles Moskva Püha Filareet.
Sa ei pea oma tunnetele järele andma. Peame sundima end lahkelt kohtlema isegi nendega, kellele me ei meeldi.
Te ei tohiks endetesse uskuda. Vihjeid pole. Issand kontrollib meid oma ettenägelikkusega ja ma ei sõltu ühestki linnust, päevast ega millestki muust. Kes usub eelarvamustesse, selle hing on raske, ja kes peab end sõltuvaks Jumala Ettehooldusest, selle hing on vastupidi rõõmus.
"Jeesuse palve" asendab ristimärki, kui seda pole mingil põhjusel võimalik panna.
Riigipühadel ei saa töötada, kui see pole tingimata vajalik. Puhkust tuleks väärtustada ja austada. See päev tuleks pühendada Jumalale: olla templis, palvetada kodus ja lugeda Pühakirja ja Pühakirja teoseid. isad, tehke häid tegusid.
Me peame armastama iga inimest, nähes temas Jumala kuju, hoolimata tema pahedest. Külmusega ei saa inimesi endast eemale hoida.
Mis on parem: harva või sageli Kristuse pühadest saladustest osa saada? - raske öelda. Sakkeus võttis hea meelega oma majja kalli külalise – Issanda – ja tal läks hästi. Ja sadakond ei julgenud alandlikkusest, mõistes oma väärikuse puudumist, vastu võtta ja sai ka hästi hakkama. Nende tegevus, kuigi vastupidine, on motivatsioonilt sama. Ja nad ilmusid Issanda ette võrdselt väärt. Eesmärk on end vääriliselt suureks sakramendiks ette valmistada.
Kui nad küsisid munk Serafimilt, miks praegusel ajal pole selliseid askeete nagu varem, vastas ta: „Sest pole otsustavust teha suuri tegusid, vaid arm on sama; Kristus on seesama igavesti."
Tagakiusamine ja rõhumine on meile kasulikud, sest need tugevdavad usku.
Peame pidama kõike halvaks, nagu ka kirgi, mis meiega võitlevad, mitte meie oma, vaid vaenlase - kuradi - poolt. See on väga tähtis. Alles siis saab kire võita, kui te ei pea seda enda omaks ...
Kui tahad kurbusest vabaneda, ära seo oma südant millegi ega kellegi külge. Kurbus tuleb kiindumusest nähtavatesse asjadesse.
Maa peal pole kunagi olnud, ei ole ega tule kunagi olema muretut paika. Muretu koht saab olla südames ainult siis, kui Issand on selles.
Kurbustes ja kiusatustes aitab Issand meid. Ta ei vabasta meid neist, vaid annab jõudu neid kergesti taluda, isegi mitte märgates.
Vaikus valmistab hinge palveks ette. Vaikus, kuidas see hingele soodsalt mõjub!
Meie õigeusklikud ei peaks ketserlust toetama. Isegi kui peaksime kannatama, ei reedaks me õigeusku.
Inimtõde ei tohiks taga ajada. Otsige ainult Jumala tõde.
Vaimne isa, nagu sammas, näitab ainult teed, kuid sa pead ise minema. Kui vaimne isa osutab ja tema jünger ise ei liigu, siis ei lähe ta kuhugi, vaid mädaneb selle samba lähedal.
Kui preester õnnistades ütleb palve: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", siis täidetakse mõistatus: Püha Vaimu arm laskub õnnistatavale. Ja kui inimene ütleb Jumalast lahtiütlemise isegi oma huultega, lahkub temast arm, kõik tema arusaamad muutuvad, ta muutub täiesti erinevaks.
Enne kui palute Issandalt andestust, peate andestama endale ... Nii öeldakse "Issanda palves".
Vaikus teeb hingele head. Kui me räägime, siis on raske end tagasi hoida. tühisest jutust ja hukkamõistust. Aga on halb vaikus, see on siis, kui keegi vihastab ja seetõttu vaikib.
Pidage alati meeles vaimse elu seadust: kui teil on piinlik mõne teise inimese puuduse pärast ja mõistate ta hukka, tabab teid hiljem sama saatus ja teid tabab sama puudus.
Ärge siduge oma südant maailma tühisusega. Eriti palve ajal jäta kõik mõtted maiste asjade kohta. Pärast palvet, koju või kirikusse, et säilitada palvemeelselt õrn tuju, on vajalik vaikus. Mõnikord võib isegi lihtne tühine sõna murda ja peletada õrnuse meie hingest.
Eneseõigustus sulgeb vaimsed silmad ja siis näeb inimene midagi muud kui see, mis see tegelikult on.
Kui ütlete venna või õe kohta midagi halvasti, isegi kui see on tõsi, siis tekitate oma hingele ravimatu haava. Teise vigadest on võimalik rääkida ainult siis, kui teie südames on ainsaks kavatsuseks patuse hinge kasu.
Kannatlikkus on katkematu rahulolu.
Teie pääste ja teie hukatus on teie ligimeses. Sinu pääste sõltub sellest, kuidas sa oma ligimest kohtled. Ärge unustage oma ligimeses näha Jumala kuju.
Iga tegu, ükskõik kui tühine see teile ka ei tunduks, tehke seda hoolikalt, nagu Jumala ees. Pea meeles, et Issand näeb kõike.

Arizona vanemate Efraimi ja Püha mägironija Moosese, Aitoolia püha Kosmase, Püha mägironija püha Nikodeemuse, Athose püha Siluani, püha mägironija püha Paisiuse juhised – neile, kes tähistavad suurt paastu.

Arizona vanem Efraim

„Püüdke hoiduda toidust, kummardades, palvetades, tehes südame ja mõistuse tööd, sest see töö Jumala nimel on püha ja saab Issandalt mitmekordse tasu, sest selle eest antakse inimesele au ja hiilguse kroon. Deemonid kardavad eriti paastu, sest paastumine ajab nad välja.
Arizona vanem Efraim

„Pühad isad alustasid kindlasti kogu oma tööd Jumala nimel paastumisest. Nad uskusid paastumise suurde jõudu, väites, et Püha Vaim ei varjuta täis kõhuga inimest. Kuid iga kristlane, kes soovib puhastuda, peab algama põhitõdedest, milleks on paastumine, palvetamine ja kainus. Ühendades paastu, palve ja kainuse, tõuseb inimene vaimse täiuslikkuse kõrgeimale tasemele” –
Arizona vanem Efraim

“Ei tasu teha midagi kõrgemat kui vaja, sest meedet on kõiges vaja, sest ilma meetmeta pole kasu. Seetõttu on paastumine püha, kuid see on ainult vahend. Ja seetõttu kehtestame selle endale vastavalt pihtija juhistele ning oma kehalistele ja vaimsetele jõududele. Piisab heast kavatsusest. Sest Püha Vassiliuse Suure sõnul on kehalise vastupidavuse vahel nii suur erinevus erinevad inimesed nagu raua ja heina vahel" -
Arizona vanem Efraim

Cosmas of Aetolia (1714 – 24. august 1779)

Püha Aitoolia Kosmas

"Tähed taevas ja mereliiv on arvult võrdsed nende meeste ja naistega, kes elasid maailmas heaperemehelikult ja puhtalt, paastusid, palvetasid, andsid almust, tegid häid tegusid – kõike seda armastusest Püha Kolmainsuse vastu. Nad ja maist elu elas hästi ja päris Jumalariigi igavese rõõmu” –
Püha Aitoolia Kosmas

"Kui inimene parandab meelt, palvetab ja paastub, siis kurat kõrbeb ja jätab ta maha."
Püha Aitoolia Kosmas

„Me peame paastuma pikkadel paastupäevadel, eriti suure paastu ajal, nagu Pühast Vaimust valgustatud Kiriku pühad isad meile ette kirjutasid. Oma kirjutistes käskisid nad meil paastuda, keha alandada ja kirgi tappa nagu ohtlikud metsloomad. Jällegi, kui sööme mõõdukalt, saame hõlpsasti elada ja kui sööme palju, on meie kulud suured ”-
Püha Aitoolia Kosmas

„See, kes suure paastu esimesel kolmel päeval rangelt paastub, saab tasu oma hinge eest. Kuid seda on vaja teha vastavalt oma jõududele, ma ei ütle seda nende kohta, kes ei saa. Ja kui suudate paastuda ühe või kaks päeva, on see teie hingele kasulik."
Püha Aitoolia Kosmas

Püha Nikodeemus Püha mägironija (1749 – 1. juuli 1809)

Püha Nikodeemus Püha mägironija

"Olge tark ja kaalutletud kehaliste tegude kasvatamisel - paastumine, valvsus, tööjõutöö ja muud taolist. Need on hädavajalikud ja ilma nendeta ei unista vaimses elus edu saavutamisest, vaid teavad ja hoiavad neis tarka mõõtu. See meede on vahepealne liha enesemeelelahutuse ja halastamatu kurnatuse vahel, ilma et seda oleks vaja. Otsige seda keskpaika kogemuse ja teo, mitte teooria järgi ning võtke samal ajal reeglina järkjärgulisust, liikudes alt üles. ”-

"Paastu, valvsuse, põlvili, karskuse ja muude askeetlike töödega, olles vabanenud kirgedest, avastasid nad ka loomuliku viisi mõistuse tagasi viimiseks südamesse, et inimese mõistust ja südant kergemini ja kiiremini puhastada ning nõnda saab olla võimeline sisaldama Jumala üleloomulikku armu” –
Püha Nikodeemus Püha mägironija

Athose püha Silouan (1866–1938)

“Ihu on võimalik paastuga ruttu kuivatada, aga hinge alandamine nii, et ta oleks pidevalt alandlik, pole lihtne ega peagi võimalik. Egiptuse Maarja võitles kirgedega 17 aastat, nagu ka metsloomad ja alles siis leidis ta rahu; kuid ta kuivas kiiresti oma keha, sest kõrbes polnud tal midagi süüa ”-

"Kui keegi palvetab ja paastub palju, kuid ei armasta vaenlasi, siis ei saa ta meelerahu."

"Sa võid palju paastuda, palju palvetada ja teha palju head, aga kui oleme samal ajal edevad, oleme nagu tamburiin, mis põriseb, kuid seest tühi."

Praost Paisius Püha mägironija (1924–1994)

Auväärne Paisios, püha mägironija

"Kui keegi on haige, siis on tal vabandus paastu ajal kiiresti süüa - üldreeglid tema kohta ei kehti. Kui keegi sõi paastu ajal liha mitte haiguse, vaid vaimse nõrkuse tõttu, peaks ta küsima: "Anna mulle andeks, mu Jumal", ta peaks end alandama ja ütlema: "Ma olen pattu teinud." Kristus sellist inimest ei hukka. Kui aga inimene on terve, siis ta peaks paastuma. Ja see, kes on ükskõikne, sööb ikka kõike, mida tahab, ja ta ei hooli millestki ”-

“Kui inimene hoiab endas kellegi kohta kurja mõtteid, siis ükskõik, mis vägitegu ta sooritab – paastud, valvsad või midagi muud, läheb kõik tühjaks. Kuidas kasinus teda aitab, kui ta ei võitle kurjade mõtetega, vaid võtab need vastu? Miks ta ei taha anumat esmalt määrdunud, ainult seebi jaoks sobivast õlisettest puhastada ja alles siis sinna puhast õli valada? Miks ta segab puhast ebapuhtaga ja teeb puhtast asjata?” -
Auväärne Paisios, püha mägironija

Vanem Mooses Püha mägi

«Paastuajal tuleb sageli ette kiusatusi, katsumusi, konflikte ja kukkumisi. Need ei juhtu juhuslikult, vaid selleks, et me saaksime vaimselt küpsemaks, jõuaksime tasakaalu ja alanduksime. Ärgem unustagem, et iga kristlase elu on ristitee Kolgatale. Ilma ristilöömiseta pole ülestõusmist. Suur paast on suurepärane võimalus valmistuda ja asuda helgele tõusuteele. Suur paast seisab kahel jalal: palve ja karskus. Kuid palve ja paastumine ilma alandlikkuse ja armastuseta ei kanna vilja.
Vanem Mooses Püha mägi

"Paastuaeg toimib nagu röntgen, nagu kaamera, nagu peegel. Mingil määral kardame teda, kuna ta paljastab meie tõelise inetu vaimse seisundi."
Vanem Mooses Püha mägi

Püha Johannes Krisostomos:

Vaadake nüüd paastumise kasulikku mõju. Suur Mooses, kes oli nelikümmend päeva paastunud, sai premeeritud käsutahvlite vastuvõtmise; kui ta tuli mäelt alla ja nägi inimeste süütegusid, viskas ta need tahvlid, mis sellise pingutusega saadi, ja murdis need, pidades seda ebasobivaks edastada Issanda käske inimestele, kes on purjus ja austavad ülekohut. Seetõttu pidi see imeline prohvet paastuma veel nelikümmend päeva, et olla taas väärt ülevaltpoolt vastu võtma ja inimesteni tooma nende süütegude eest purustatud tahvleid (vt 2Ms 24-34). Ja suur Eelija paastus sama palju päevi ja nüüd pääses ta surma ülemvõimu alt, tõusis tulises vankris justkui taevasse ega ole tänaseni veel surma kogenud (vt 1. Kuningate 19:8). ). Ja himude mees [Taaniel] sai pärast palju päevi paastumist tasutud imelise nägemusega; ta taltsutas ka lõvide raevu ja muutis selle lammaste tasaduseks, muutmata siiski nende olemust, vaid muutes nende olemust, samas kui nende jõhkrus jäi samaks (vt Tn 10, 3). Ja ninevlased lükkasid paastuga tagasi Issanda määruse, sundides tummasid loomi koos inimestega paastuma, ja seega, olles maha jäänud kõigist kurjadest tegudest, suunasid universumi isanda heategevusse (vt Joona 3, 7-8). Aga miks ma muidu peaksin pöörduma orjade poole (lõppude lõpuks võime lugeda palju teisi, kes said kuulsaks paastuga nii Vanas kui Uues Testamendis), kui saate osutada meie universaalsele Issandale? Sest meie Issand Jeesus Kristus ise astus pärast juba neljakümnepäevast paastumist võitlusesse kuradiga ja oli meile kõigile eeskujuks, et ka meie end paastuga relvastaksime ja sellest tugevamaks saades astuda võitlusse kuradiga (vt Matt. 4, 2). Kuid siin võib-olla küsib keegi - terava ja elava mõistusega inimene: miks Issand paastub sama palju päevi kui orjad ja mitte rohkem kui nemad? Seda ei tehtud ilma põhjuseta ja mitte ilma eesmärgita, vaid targalt ja vastavalt Tema väljendamatule inimarmastusele, et nad ei arvaks, et Ta ilmus maa peale tontlikul viisil ega võtnud liha ega saanud inimest. loodus, selleks Ta paastus sama palju päevi ja mitte rohkem ning peatab seega jahimeeste häbitu suu vaidluste pärast ...

Seepärast palun ma ..., et te teades paastumise eeliseid, ei kaotaks seda hooletuse tõttu ja kui see tuleb, ärge kurvastage, vaid rõõmustage ja rõõmustage, sest nagu ütleb õnnistatud Paulus, kui meie väline isik hõõgub, siis meie sisemine päevast päeva uueneb (2Kr 4:16). Tegelikult on paastumine toit hingele ja nii nagu keha toit nuumab keha, nii tugevdab paastumine hinge, annab sellele kerge lennu, võimaldab tõusta kõrgusele ja mõelda asjadele, mis on üleval, ning tõstab selle kõrgemale. selle elu naudingud ja naudingud. Nii nagu kerged laevad ületavad meresid kiiremini ja suure koormaga koormatud uppuvad, nii aitab paastumine, muutes meie meele kergemaks, kiiresti ületada praeguse elu merd, pürgida taeva ja taevaobjektide poole ning mitte austada olevikku. , kuid pea varje ja uniseid unenägusid tähtsusetuks.

Suured õnnistused tulenevad kahest voorusest: palvest ja paastumisest. Sest kes palvetab nii nagu peab ja pealegi paastub, see ei küsi palju, ja kes palju ei nõua, see ei ole rahasõber, ja kes ei ole rahasõber, see armastab almust anda. Kes paastub, muutub kergeks ja inspireerituks ning palvetab rõõmsa vaimuga, kustutab kurjad soovid, lepitab Jumalat ja alandab tema üleolevat vaimu. Seetõttu paastusid apostlid peaaegu alati. Kes paastuga palvetab, sellel on kaks tiiba, tuulest kõige kergem. Sest selline inimene ei maga, ei räägi palju, ei haiguta ega lõdvestu palves, nagu paljudega juhtub, kuid ta on kiirem kui tuli ja kõrgem kui maa, seetõttu on selline inimene eriti vaenlane ja võitleja deemonite vastu, sest pole tugevamat inimest, kes siiralt palvetab. Kui naine võis kummardada julma juhi ees, kes ei kartnud Jumalat ega häbenenud inimesi, siis seda enam saab kummardada Jumala ees, kes seisab pidevalt Tema ees, taltsutab emakat ja hülgab naudingud. Kui teie keha on nõrk, et lakkamatult paastuda, ei ole see nõrk palvetamiseks ja emakarõõmude tähelepanuta jätmiseks. Kui te ei saa paastuda, siis ei saa te vähemalt olla luksuslik ja see pole tähtsusetu ega ole paastumisest kaugel ning võib taltsutada kuradi raevu. Sest miski pole deemoni vastu nii lahke kui luksus ja jooming – kõigi kurjade allikad ja emad.

Issand, meile kõigile ühine, kui lapsi armastav isa, kes soovib meid igal ajal tehtud pattudest puhastada ja andis meile püha paastu ajal tervendusi. Seega, ärge kurvastage, ärge kurvastage keegi, vaid rõõmustage, rõõmustage ja ülistage meie hinge Usaldajat, kes avas meile selle imelise tee, ning võtke tema lähenemine suure rõõmuga vastu! Häbi olgu hellenid, jäägu häbisse juutidel, nähes, millise rõõmsa valmisolekuga me tema edasitungimist vastu võtame, ja andku neile ainuüksi faktist teada, mis vahe on meie ja nende vahel. Las nad nimetavad purjutamist, igasugust ohjeldamatust ja häbematust, mida nad tavaliselt samal ajal toodavad, pühadeks ja pidustusteks. Kuid Jumala kirik nimetab neist hoolimata paastumist pühaks, ussipõlgamist (naudingut) ja siis veel igasuguseid voorusi, mis järgnevad. Ja see on tõeline püha, kus päästetakse hingesid, kus rahu ja harmoonia, kust on pagendatud kogu maise hiilgus, kus ei karju, ei lärmi, ei jookse kokkasid, ei tapeta loomi, vaid kõige selle asemel. , valitseb täiuslik rahulikkus, vaikus, armastus, rõõm. , rahu, tasadus ja lugematud õnnistused.

Soovin, et pärast hinge puhastamist ja lõbu ja kogu ohjeldamatusega hüvasti jätmist võtaksite avasüli vastu kõigi õnnistuste ema ning puhtuse ja kõigi vooruste, see tähendab paastu, õpetaja - nii et teiegi naudite suurt naudingut ja tema (paastumine) tõi teile õige ja sobiva ravimi. Ja arstid, kui nad kavatsevad anda ravimeid neile, kes soovivad oma mädanenud ja riknenud mahla puhastada, hoiduvad tavalisest toidust, et see ei takistaks ravimi toimet ja jõudu avaldamast, seda enam, kui me oleme. valmistudes vastu võtma seda vaimset ravimit, st paastumisest saadavaid hüvesid, peame karskuse abil oma meelt puhastama ja hinge kergendama, et see ohjeldamatusse takerdunud ei muudaks paastu meie jaoks kasutuks ja viljatuks.

Nagu ohjeldamatus toidus on inimkonna jaoks lugematute kurjade põhjus ja allikas, on paastumine ja põlgus (naudingud) meie jaoks alati olnud ütlematute hüvede põhjuseks. Olles alguses loonud inimese ja teades, et see ravim on talle vaimseks päästmiseks väga vajalik, andis Jumal kohe ja kohe alguses ürgsele järgmise käsu: igast aia puust sa sööd; aga hea ja kurja tundmise puust ära söö sellest (1Ms 2:16-17). Sõnad: "söö seda, aga ära söö seda," lõppes omamoodi paastu. Kuid mees rikkus käsust kinnipidamise asemel. Alludes ahnusele, ilmutas ta sõnakuulmatust ja mõisteti surma.

See, kes kõige enam paastub, peab ohjeldama viha, harjuma alandlikkuse ja alandlikkusega, omama kahetsusväärset südant, heitma välja ebapuhtaid soove, näidates välja und tuld ja erapooletut otsustusvõimet, olema kõrgemal rahalistest kalkulatsioonidest, näitama üles suurt heldust almuse andmisel, tõrjuma kõik välja. hingest õelus ligimese vastu...

Vaata, mis on tõeline paastumine. Me sooritame sellise ja sellise paastu, mitte arvestades, nagu paljud, ainult selleks, et õhtuni toiduta olla. See pole peamine, vaid see, et me ühendaksime karskuse karskuse ja hoidumisega sellest, mis on kahjulik (hingele) ning näitame üles suurt muret vaimsete tegude sooritamise pärast. Paastuja peaks olema rahulik, vaikne, tasane, alandlik, põlgades selle elu hiilgust. Nagu ta põlgas oma hinge, nii peab ta põlgama asjatut hiilgust ja vaatama ainult sellele, kes paneb südamed ja ihud proovile, suure innuga palvetada ja tunnistada Jumala ees ning, nii palju kui võimalik, aitama end almustega.

Lisaks toidust hoidumisele on palju võimalusi, mis võivad avada meile julguse uksed Jumala ees. Kes sööb toitu ja ei saa paastuda, see andku kõige rikkalikumat almust, ta palvetagu palavalt, näidaku üles suurt innukust Jumala sõna kuulmise pärast - siin ei takista keha nõrkus meid vähimalgi määral - lepigu vaenlastega, laske ta heidab hingest välja kõik mälestused pahatahtlikkusest. Kui ta seda teeb, teeb ta tõelise paastu, nagu Issand meilt nõuab. Lõppude lõpuks käsib ta toidust hoidumist, et me, ohjeldades liha ihasid, muudaksime selle käskude täitmisel kuulekaks. Ja kui me otsustame kehalise nõrkuse tõttu paastust abi mitte vastu võtta ja lubame suuremat hoolimatust, siis teeme seda teadmata endale kõige suurema kahju. Kui ka paastu ajal on meil ülalnimetatud headest tegudest puudu, siis seda enam näitame üles hoolimatust, kui me paasturavimit ei kasuta... ta tänab Jumalat, et tal on olnud piisavalt jõudu paastutööd kanda ja ka sööja tänab Jumalat, sest see ei tee talle hinge päästmisel vähimatki kahju, kui ta seda tahab.
Heategevuslik Jumal on meile ilmutanud lugematul hulgal viise, kuidas me, kui vaid tahame, suudame saavutada kõrgeima julguse (Jumala ees).

Püha Barsanuphius Suur:

Kehaline paastumine ei tähenda midagi ilma vaimse paastuta sisemine inimene mis seisneb enda kaitsmises kirgede eest. See sisemise inimese paastumine on Jumalale meelepärane ja tasub sulle kehalise paastu puudumise eest.

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes:

Kui suur on paastu ja palve vägi! Pole ka ime: paastu ajal muutub hing domineerivaks ihuhimude üle, allutab ta üldiselt iseendale ja kurat tegutseb väga sageli liha kaudu; kiirem võidab seega nii liha kui kuradi - mis tähendab, et siis on ta oma moraalses seisundis Jumalale lähedal ja saab kõige kergemini teostada Jumala vägesid. Kui sellele lisada palve, mis toob meieni alla taeva õnnistuse ja abi, siis saab inimene tõesti käsutada mitte ainult materiaalset loodust, vaid ka langenud vaime. Kuidas sai Issand ise kuradi jagu? Paastumine ja palve.

Paastumisel, eriti preestril, tuleb jätta liha ärritav magusus ja mitte meeldida, vaid kurvastada: mitte kaua magada, õpetada rahvale Jumala Sõna, teesklematut, viljakat meeleparandust, äratada vihkamist iga patu vastu, seletada. kuidas see on meile ebaloomulik ja Jumalale vastik, kuidas ta (patt) loodusega vastuolus on sellega seotud ja tegutseb selles imperatiivselt, täitmatult ja saatuslikult.

Kuhu viib paastumine ja meeleparandus? Miks töötada? See viib pattudest puhastamiseni, meelerahuni, ühenduseni Jumalaga, pojaks olemiseni, julguseni Issanda ees. On, mida kogu südamest paastuda ja tunnistada. Kohusetundliku töö eest on tasu hindamatu väärtusega.

Nad ütlevad: paastu ajal pole oluline süüa tagasihoidlikult, paastumine pole toidus; pole oluline kanda kalleid ilusaid riideid, käia teatris, õhtustel pidudel, maskeraadidel, hankida uhkeid kalleid nõusid, mööblit, kalleid vankreid, tormavaid hobuseid, koguda ja säästa raha ja nii edasi; aga mille tõttu pöördub meie süda Jumalast, eluallikast, ära, mille tõttu me kaotame igavese elu? Kas see pole mitte ahnitsemise pärast, kas mitte hinnaliste riiete pärast, nagu evangeeliumirikas mees, kas mitte teatrite ja maskeraadide pärast? Miks me muutume karmiks vaeste ja isegi oma sugulaste suhtes? Kas see ei tulene mitte meie sõltuvusest maiustustest, üldiselt emakast, riietest, kallitest nõudest, mööblist, vankrist, rahast ja muust? Kas on võimalik töötada Jumala ja mammona heaks, olla maailma sõber ja Jumala sõber, töötada Kristuse ja Beliali heaks? Võimatu. Miks Aadam ja Eeva kaotasid paradiisi, langesid pattu ja surma? Kas mitte üheainsa mürgi tõttu * (* Kas mitte üheainsa mürgi tõttu – Kas mitte ainult toidu tõttu.)? Vaadake hästi, miks me ei hooli oma hinge päästmisest, mis läks Jumala Pojale nii kalliks maksma, mille tõttu lisame pattudele patte, langeme lakkamatult Jumala vastuseisu, tühisesse ellu, kas pole mitte sõltuvuse pärast maistest asjadest ja eriti maistest maiustustest? Mis põhjustab meie südame kõvaks muutumist? Kas sellepärast, et me saame lihaks, mitte vaimuks, moonutades meie moraalset olemust, kas pole põhjuseks sõltuvus toidust, joogist ja muudest maistest hüvedest? Kuidas pärast seda öelda, et paastu ajal ei ole kiire söömine oluline? Just see asi, mida me nii ütleme, on uhkus, ebausk, sõnakuulmatus, sõnakuulmatus Jumalale ja eraldatus Temast.

Palju süües muutute lihalikuks inimeseks, kellel pole vaimu ega hingetut liha, kuid paastudes tõmbate Püha Vaimu enda juurde ja muutute vaimseks. Võtke puuvillane paber, mis pole vees leotatud. See on kerge ja kantakse väikestes kogustes õhus, kuid niisutage seda veega, muutub raskeks ja kukub kohe põrandale. Nii on ka hingega. Oh, kuidas paastuga hinge kaitsta!

Paastumine on hea õpetaja: 1) teeb peagi kõigile paastujatele selgeks, et iga inimene vajab väga vähe süüa ja juua ning üldiselt oleme ahned ja sööme, joome palju kohasemalt ehk mida nõuab meie loomus; 2) paastumine annab hästi välja või paljastab kõik meie hinge nõrkused, kõik selle nõrkused, puudused, patud ja kired, nagu ka sogane, seisev vesi, mis hakkab selginema, näitab, milliseid roomajaid selles leidub või mis kvaliteediga prügi; 3) ta näitab meile vajadust pöörduda kogu südamest Jumala poole ja otsida Temalt halastust, abi, päästet; 4) paastumine näitab kehatute vaimude kogu kavalust, pettust, kogu pahatahtlikkust, keda me varem teadmata töötasime, kelle pettus osutub valgustatuna nüüd selgelt Jumala armu valguseks ja kes meid nüüd tigedalt taga kiusavad. jättes oma teed.

Kes paastu tagasi lükkab, see unustab, mis põhjustas esimeste inimeste langemise (mõõdutamatusest) ja millist relva patu ja kiusaja vastu Päästja meile näitas, kui teda kiusati kõrbes (paastumine nelikümmend päeva ja ööd), ta ei tea ega ka ei tea. ei taha teada, et inimene langeb Jumalast eemale kõige sagedamini ohjeldamatuse tõttu, nagu juhtus Soodoma ja Gomorra elanike ning Noa kaasaegsete puhul – sest kogu inimeste patt tuleb ohjeldamatusest; kes keeldub paastust, võtab endalt ja teistelt relvad oma kirgliku liha ja kuradi vastu, kes on meie vastu tugevad eelkõige meie ohjeldamatuse tõttu, see ei ole Kristuse sõdalane, sest ta viskab oma relva maha ja loovutab end vabatahtlikult vangistus oma meelevaldse ja pattu armastava liha ees; ta on lõpuks pime ega näe seost tegude põhjuste ja tagajärgede vahel.

Kui sa ahnelt sööd ja jood, oled sa liha, aga kui paastud ja palvetad, siis oled vaim. "Ärge joobuge veinist... vaid täituge Vaimuga" (Ef 5:18). Paastu ja palveta ja sa teed suuri asju. Hästi toidetud inimene pole suuteline suureks teoks. Olge usu lihtsus – ja te teete suuri asju, sest "kõik on võimalik sellele, kes usub" (Markuse 9:23). Olge usin ja hoolas – ja saate korda suuri asju.

Kui taevas on rõõm ühe patuse üle, kes meelt parandab (Lk 15:10), siis milline on Jumala heade inglite jaoks meie suur paast, eriti meeleparanduse ja osaduse päevad: reede ja laupäev? Ja kui palju preestrid panustavad sellesse oma rõõmusse, tunnistades hoolikalt, isalikult oma vaimseid lapsi! Kuid teisest küljest pole deemonite jaoks kurvemat aega kui paastuaeg, mistõttu nad muutuvad paastu ajal eriti raevukalt ja erilise raevukalt ründavad preestreid, kes aitavad kaasa siirale meeleparandusele Jumala rahva pattude eest ja erilise hoobiga. sundida neid templis ja kodus jahutama vagade kristlaste ees, kes on innukad palve, paastu ja meeleparanduse pärast. Kes jumalakartlikest preestritest ja ilmikutest ei tunneks patukahetsussakramendi pühitsemise ajal nende vastu suunatud deemonlikku raevu? - Preestri ülestunnistaja vähimgi tähelepanematus, vähimgi ebaõiglane südame liigutus ja nad sisenevad kogu oma deemonliku ägedusega preestri südamesse ja piinavad teda pikka, pikka aega, kui ta seda ei tee. peagi nad, kutsumata külalised, välja saata kõige tulihingelise meeleparanduse ja elava usu palvega.

Moosese paast on mõeldud iisraellaste ohjeldamatuseks. Pühakute kannatused on meie naiselikkuse jaoks; nende paastud ja ilmajäämised – meie ohjeldamatuse ja luksuse pärast; nende palavad palved on meie jaoks, kes me oleme laisad palvetama. Meie Issanda Jeesuse Kristuse paast on meie ohjeldamatuse jaoks. Tema käte sirutamine ristil on mõeldud meie käte sirutamiseks keelatud puu poole ja kõigele, mis on keelatud Jumala käskudega. Meie palvete mõistus on teiste eest õigustada neid, kelle eest me palvetame; meie tegude ja vooruste mõistus teistele, näiteks palved ja almused surnute ja elavate eest. Niisiis, ema Augustinuse pisarate palved oma poja eest päästsid Augustine'i.

Kristlasel on vaja paastuda, et selgineda meel ning äratada ja arendada tundeid ning suunata tahet heale tegevusele. Me varjutame ja surume need kolm inimese võimet alla kõige enam ülesöömise, joobeseisundi ja maiste muredega (Lk 21:34) ning langeme selle kaudu eemale elu allikast – Jumalast ning langeme rikutusse ja edevusse, moonutades ja rüvetades Jumala kuju meis endis. Ülesöömine ja meelasus naelutavad meid maapinnale ja lõikavad nii-öelda hinge tiivad. Ja vaadake, kui kõrge oli kõigi paastujate ja karskuse lend! Nad nagu kotkad lendasid taevas; nemad, maised, elasid oma mõistuse ja südamega taevas ja kuulsid seal kirjeldamatuid sõnu ning õppisid seal jumalikku tarkust. Ja kuidas mees ennast alandab ahnitsemise, ülesöömise ja purjutamisega! Ta moonutab oma olemust, mis on loodud Jumala näo järgi, muutub tumma karja sarnaseks ja muutub isegi temast hullemaks. Oh, häda meile meie sõltuvuste, meie seadusetute harjumuste pärast! Need takistavad meil armastamast Jumalat ja oma ligimesi ning pidamast kinni Jumala käskudest; need juurduvad meis kuritegeliku lihaliku isekuse, mille lõpp on igavene hukatus. Nii et joodik, lihast rõõmuks ja enda uimaseks, ei säästa palju raha, vaid jätab vaestele kopika; tubakasuitsetaja viskab tuulde kümneid ja sadu rublasid ning säästab vaeseid kopikaid, mis võiksid hinge päästa; need, kes armastavad riietuda luksuslikult või jahtida moekat mööblit ja tarbeesemeid, kulutavad palju raha riietele ja mööbliesemetele ning kerjustest läheb mööda külma ja põlgusega; need, kes armastavad head toitu, ei säästa õhtusöökide eest kümneid ja sadu rublasid, vaestele aga säästetakse sente. Ja seetõttu on kristlasel vaja paastuda, sest Jumala Poja kehastumisega inspireeritakse, jumalikustati inimloomus ja me kiirustame taevariiki, mis ei ole söök ja jook, vaid tõde ja rahu ja rõõm Püha Vaim (Rm 14, 17); toit kõhule ja kõht toiduks, aga Jumal hävitab mõlemad (1. Korintlastele 6:13). Söömine ja joomine ehk kirg sensuaalsete naudingute vastu on omane ainult paganlusele, kes, teadmata vaimseid, taevalikke naudinguid, toimetab kogu elu emaüsas, rohkes söömises ja joomises. Sellepärast mõistab Issand sageli evangeeliumis selle hukatusliku kire hukka. Ja kas inimesel on mõistlik elada lakkamatult maoaurudes, toidu lakkamatust keetmisest ja selle käärimisest sees tõusvates maoaurudes? Kas inimene on vaid kõndiv köök või iseliikuv korsten, mida võib õigustatult võrrelda kõigi lakkamatu suitsetamisega tegelejatega?

Meile, kristlastele, kui uutele inimestele on kästud paastuda, nii et me ei peaks palju muretsema emaka toitmise, toidu ja joogi liialdamise, hõrgutiste pärast, sest see kõik takistab Taevariigi saavutamist. Meie kohus on valmistuda taevaseks eluks ja hoolitseda vaimutoidu eest ning vaimutoiduks on paastumine, palvetamine, Jumala Sõna lugemine, eriti Pühade saladuste osadus. Kui me paastumisest ja palvest ei hooli, täitume kõikvõimalike pattude ja kirgedega, aga kui me toitume vaimsest toidust, siis oleme neist puhastatud ja kaunistatud alandlikkuse, tasasuse, kannatlikkuse, vastastikuse armastuse, puhtusega. hing ja keha.

„Kui te paastute, ärge olge sünged nagu silmakirjatsejad, sest nad ei võta süngeid nägusid, et paastujatele paista” (Matteuse 6, 16).
Praegu on väga vähe inimesi, kes silmakirjalikkusest tahaksid paastu ajal teistele näida suurte paastujatena, et endale inimeste seas kuulsust teenida. Tõenäoliselt leidub nüüd inimesi, kes ei taha olla paastujad ega näi olevat paastujad; sest nad peavad paastu enda jaoks kasutuks ja üleliigseks ning teistele paastujana tunduda on rumal ja naeruväärne asi.

Kas paastumine on vajalik, st hoidumine mitte ainult teatud toiduainetest, mida paastu ajal ei kasutata, vaid ka nende tarbimisest hoidumine suurel hulgal? Kas paastumine on vajalik kui jämeda sensuaalsuse naudingutest hoidumine? Kas paastumine on vajalik kui hoidumine korratutest mõtetest ja südameliigutustest ning taunitavatest tegudest? Aga kas te, armsad, tahate pärida õnnistatud igaviku või taevariiki, mis on samuti kahtlemata olemas, kuna on kindel, et me elame nüüd maa peal, sest Jumal, Sõna on kehastunud, kinnitavad Tema prohvetid, apostlid ja kõik pühad meile sellest Temast? Kuidas mitte tahta! Seal elab ustava ja muutumatu Jumala Sõna järgi õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus igavesti ja igavesti (Rm 14:17), Jumal on seal, õnnistatud vaimud on seal, õiged inimesed on seal ja maa peal. - ainult enam kui seitsekümmend aastat näete peaaegu kõikjal patte, segadust ja õnnetusi. Kui tahad, siis pead kindlasti paastuma: kuna liha ja veri ei saa pärida Jumala riiki (1Kr 15:50), sest Jumala riik ei ole toit ega jook (Rm 14:17).

Kas paastumine on vajalik kui hoidumine korratutest mõtetest ja südameliigutustest ning taunitavatest tegudest? Kui nõustute, et Jumal on teie seadusandja ja õiglane kohtunik, kes teab, kuidas karistada oma seaduste rikkujaid, kui teie südametunnistus ütleb teile, et teie hing on oma korrast väljas korduvalt rikkunud moraalset elukorda, on välja astunud. kuulekus Looja seadustele, siis peate nõustuma, et peate taastama oma moraalse elu korra, viima oma mõtted õigesse järjekorda korratust käärimisest siin-seal, sundima oma südant lahti rebima vääritutest objektidest, millele , teie tähelepanematuse ja tähelepanematuse tõttu klammerdus see nii tugevalt, et unustas tema armastuse esimese objekti - Jumala; käituge nii, et poleks häbi seada oma tegusid oma südametunnistuse ja inimeste ja Jumala kohtu ette. Sa tead, et Issandale on jäledus ülekohtune mõte (Õp. 15:26), et Jumal palub endalt sinu südamest, mille sa oled andnud kirgede tahtele, et iga kurja (Ps 5:5) ja roojased ei ela Tema juures. Kui tahad olla koos Jumalaga, kui tahad olla igavesti jõukas, siis pead leppima sellega, et pead paastuma hingega, koguma mõistust, parandama oma mõtteid, puhastama oma mõtteid, ülekohtuste tegude kaltsude asemel ehtima. ennast kallite heade tegude riietega. Kehaline paast on loodud selleks, et hingel oleks kergem paastuda.

Selle jaoks paastus muide kehtestas Püha Kirik, et kristlastel oleks relvad kuradi ja tema lugematute kavaluste vastu.

Palve ja paastumine puhastavad, valgustavad ja tugevdavad hinge; vastupidi, ilma palveta ja paastuta on meie hing kuradile kerge saak, sest ta pole tarastatud ja tema eest kaitstud. Paastumine ja palve on vaimsed relvad kuradi vastu, mistõttu Issand ütleb, et deemonite rass kulgeb edasi ainult palve ja paastu kaudu. Püha Kirik, teades selle vaimse relva väge, kutsub meid kaks korda nädalas paastuma - kolmapäeval ja reedel, muide, meie Päästja kannatuste ja surma mälestuseks ning aasta jooksul - mitu korda kõigis multides. -päevased paastud ja suur paast on seotud eriliste sümpaatsete meeleparanduspalvetega. Paastul ja palvel on see vaimne kasu, et tugevdades meie hinge, tugevdavad nad meis usku, lootust ja armastust ning ühendavad meid Jumalaga.

Fortecosti aeg on võitluse aeg nähtamatute vaenlaste, kõigi meid valdavate pattude ja kirgede vastu. Nii peakski see Kiriku mõtte järgi olema. Fortecost loodi jäljendades meie Päästjat, kes andis meile kõiges kuvandi ja eeskuju ning paastu ajal sai ta kuradi kiusatuse ja alistas ta Jumala Sõnaga.

Kes tõeliselt paastub, peab vältimatult taluma liha kurbust, vaimu visa võitlust sellega ja kõige tipuks kuradi salakavalusi, mis mõjuvad meie hinge erinevate mõtete kaudu, mis põhjustavad suurt kurbust, eriti neile, kes. ei ole kristlikus elus veel kindlad ja ebatäiuslikud.

Meil on nüüd suur paast, mis kestab nelikümmend päeva. Mis see suur paast on? Ta on meie Päästja kallis kingitus meile, kes ise paastus nelikümmend päeva ja ööd, ei söönud ega joonud, tõeliselt hinnaline kingitus kõigile päästmist otsima vaimsete kirgede hävitajana. Oma sõna ja eeskujuga andis Issand ta oma järgijatele seaduslikuks. Ja millise armastusega, milliste jumalike, armuliste jõududega teenib Issand kõiki neid, kes tõeliselt paastuvad! Ta valgustab neid, puhastab, uuendab, tugevdab neid võitluses kirgede ja nähtamatute vaenlaste, selle ajastu pimeduse vürstiriikide ja võimude ning maailmavalitsejate vastu; õpetab kõiki voorusi ja tõstab täiuslikkuseni, rikkumatuseni ja taevaliku õndsuseni. Kõik need, kes tõesti paastuvad, on seda kogenud ja kogevad. Palvega paastumine on kindel relv kuradi ja kirgliku liha vastu. Ärgu keegi olgu tark, et paastu pole vaja.

See (paastumine) rahustab meie patust, kapriisset liha, vabastab hinge selle raskuse alt, andes talle justkui tiivad tasuta taevasse tõusmiseks, annab koha Jumala armu tegevusele. Kes vabalt ja õigesti paastub, see teab, kui kerge ja särav on paastu ajal hing; siis tulevad head mõtted kergesti pähe ja süda muutub puhtamaks, õrnemaks, kaastundlikumaks – tunneme soovi heade tegude järele; on kahetsus pattude pärast, hakkab hing tundma oma positsiooni saatuslikkust ja hakkab pattude pärast hädaldama. Ja kui me ei paastu, kui mõtted on segaduses, tundeid ei ohjeldata ja tahe lubab endale kõike, siis harva näeb inimeses päästvat muutust, siis on ta hinges surnud: kõik tema jõud tegutsevad vale suund; tegevuse põhieesmärk – elueesmärk – jääb tähelepanuta; isiklikke eesmärke on palju, peaaegu sama palju kui igal inimesel on kirgi või kapriise. Hinges käib kummaline töö, mille tulemuseks näib olevat mingi looming: näed ehitusmaterjale, töö algust, keskpaika ja lõppu, aga tegelikult tuleb kõige lõpp välja - ei midagi. . Hing läheb iseendale vastu, iseenda päästmisele kõigest jõust: mõistuse, tahte ja tundega. Igaüks, kes paastub kristlikul viisil, mõistlikult, vabalt, vastavalt Issanda valele tõotusele, saab oma saavutuse eest tasu Taevaselt Isalt. Sinu isa, Päästja ütles tõelise paastuja kohta, kes näeb salaja, tasub sulle avalikult (Mt 6:4). Ja see tasu on kahtlemata alati helde, tõeliselt isalik, teenides meie kõige olulisemat kasu.

Või peavad nad patuks süüa kasvõi kehalise nõrkuse tõttu paastupäeval midagi tagasihoidlikku ja südametunnistuspiinata põlgab või mõistab hukka oma ligimest, näiteks tuttavaid, solvab või petab, kaalub, mõõdab, lubab lihalikku ebapuhtust. .

Oh silmakirjalikkus, silmakirjalikkus! Oo Kristuse vaimust, kristliku usu vaimust, arusaamatust! Kas Issand, meie Jumal, ei nõua meilt ennekõike sisemist puhtust, tasadust ja alandlikkust? Kas sisemisi potte ja nõusid ei peaks puhastama, et välimine oleks puhas? Kas välist paastu ei anta mitte sisemise vooruse aitamiseks? Miks me pervertime jumalik kord?

Püha Ignatius (Bryanchaninov):

Aga mis on postitus sisuliselt? Ja kas pole enesepettust nende seas, kes peavad vajalikuks paastu täita vaid kirja järgi, aga ei armasta ja on sellest oma südames väsinud?

Ja kas paastumist saab nimetada ainult mõne reegli järgimiseks paastupäevadel kiirtoidu mittesöömise kohta? Kas paastumine on paastumine, kui me ei mõtle peale toidu koostise teatud muutuse ei meeleparandusele ega karsklusele ega südame puhastamisele palava palve kaudu?

Paastumine ei ole dieet. Apostel märgib, et „toit ei vii meid Jumalale lähemale” (1. Kor. 8, 8). „Ihus nähtavas karskuses ei ole täiuslikkust ja uskmatud võivad seda omada vajadusest või silmakirjalikkusest,” ütleb roomlane püha Johannes Cassian. Karskus toidus on ainult edasise ehituse aluseks, see "säilitab meie meele õiges puhtuses ja kainuses, õiges peensuses ja vaimsuses meie südame".

Püha Theophan erak:

Kolmapäeval ja viiest paastust piisab. Sellele polegi vaja midagi muud lisada. Toetuge rohkem mõtete ja tunnete sujuvamaks muutmisele. Piisab sellest, et hoida keha kontinentsis.

Laste paast, kui tervis ei luba, pole vajalik. Kuid kahju, et olles lapsepõlvest harjunud, ei korralda nad postitust.

Õnnitlen teid ka hinge päästva postituse alguse puhul. Suur õnnistus on seekord. Jumal on Püha Kiriku kaudu selle meile, nõrkadele, võimetutele ja võimetutele, kogu meie elu jooksul kasulikult kehtestanud, kuigi me mõistame, et kõik see peab kuuluma Issandale, mitte hetkekski. ja pöörduma Tema au poole. See on ka meie enda loomingu ja veelgi enam lunastuse järgi, milles meid ostetakse hindamatu hinnaga, mistõttu me ei peaks kuuluma iseendale, vaid sellele, kes meid ostis, kes tänu sellele. sai meie Õpetajaks, nõudes seaduslikult, et me ennast ja teisi Temale reedaksime. meistrid ei kutsunud iseennast, mida meie hooletuse tõttu on lugematu arv.

Sellest sai alguse paastuks valmistumise nädal ja selle alguses - Koosolek, mis annab väga märkimisväärselt märku, et need, kes soovivad kohtuda Issandaga, saavad seda saavutada ainult läbi paastutöö, tölneri alandlikkuse, siira meeleparanduse kaduva lapse juhtimisel, mälestus viimsest kohtupäevast, nuttes Aadamasse langemise pärast ja tema pärast oma patud ja hüüab: "Jumal, halasta minu peale, halasta minu peale!"
Palun seiske selle tee alguses, vaadake seda kõike kaugusesse ... ja seejärel asuge oma parimate võimaluste kohaselt seda läbima, nagu Issand soovib.

Õnnitleme St. Nelikümmend päeva. Aita sind, Issand, kulutada see hea tervise ja hinge päästmiseks. Kõiki jumalateenistusi saate kodus poognatega serveerida ... ja laupäeval ja pühapäeval missale minna.

Palvetada saab ka kodus ilma kirikusse minemata. Paastumisel on hea end sundida. Ja teistel nädalatel võite kodus palvetada, minge ainult Eelpühitsetutele. Ja kodus, siis loe järelkaja, nagu oodatud, või kasvõi üksinda vibudega saad maha.

Paastu eelõhtuga!... Olete kuulnud: avage meeleparanduse uksed!... Armuline Issand seisab taas avatud kätega oma avatud uste ees. Langegem Tema käte vahele ja nutkem Issanda ees, kes meid lõi ja igal võimalikul viisil korraldab meie päästmist oma ettenägelike tegude kaudu meie heaks.

Seoses toiduga ravi ajal: võite seda võtta vastavalt arstide ettekirjutusele, mitte liha pärast, vaid abivahendina kiireks paranemiseks, see tähendab, et pärast ravi tuleb olla selles asjas rangem, toiduga, st. Seda tõsidust saate jälgida kiirtoidu söömisel, nimelt väiksemates kogustes. Kuid kuigi see on võimalik, läheb paremini neil, kes hoiduvad ja peavad paastu ajal paastulauda, kuigi nõrgad: nagu ma teile soovitan... Nad keeldusid operatsioonist ja see osutus paremaks; on parem, kui keeldute ka siin Jumala kartuses. Kõik toit on kasulikud, kuni see pole riknenud, vaid värske ja tervislik ... Nagu Jumala vanemad elasid rohkem kui sada aastat, sõid ainult leiba ja vett ...

Kirgedest hoidumine on parem kui kõik ravimid ja see annab pika eluea.

Mitte ainult toidust, kõhust ... ega tervisest, vaid Jumala õnnistusest, mis alati varjutab selle, kes Jumala käskude täitmise teele koormate tõstmisel end Jumala tahtele reedab.

Õnnitlesite mind uue aasta puhul ja mina õnnitlen teid postituse puhul. Sõnad on erinevad, aga tegu on üks: sest kes kõike teeb, see on tehtud St. paastudes nagu peab, astub ta tõeliselt uude eluaastasse. Seda ma teile soovin. Muidugi oled sa juba ammu uus; kuid meie uudised on sellised, mis nõuavad sageli värskendamist. Me voolame mööda eluteed kaltsude vahel, mis meie jalge all ja külgedel ja ees ja taga ja ülal ja alt ja seest ja väljast ümbritsevad meid ja tunglevad meid, ja on väga raske või võimatu, et kumb neist ei kleepu ja ei jäänud meie peale ja meisse, kuna on võimatu, et mööda kõrget teed kõndiv inimene ei tolmuks. Nii korraldas halastav Issand meile paastu, mis ühest küljest on ülevaatus ehk ülevaatus, kus on tolmuosakesed, kaltsud, teiselt poolt vann, kus pesta kõike, mis on lagunenud, tavaline, määrdunud. , nii et oleme mõlemad läbinud uhiuued , puhtad ja jumalale ja inimestele meelepärased nagu puu kevadel, taas lehtede ja õitega kaetud. Seda kõike soovin teile südamest.

Kust nad sellise reegli paastu kohta leidsid? Kõikjal, kus räägitakse vaimsest paastust, ei mainita, et kehalise paastu pärast pole millegi pärast muretseda, saab ka ilma ning tuletatakse vaid meelde, et ei tohi piirduda ainult kehalise paastuga. Suur paast ja uinumise aeg on tähendusrikkad, kuid sellest ei saa järeldada, et muud paastu saab muuta mittepaastuks. Kiriku põhikirjas tuleb olla täiesti korrektne, ilma reservatsioonideta.

Paastumine ei ole selleks, et kõht täis süüa, vaid ennast veidi näljaseks jätta, et ei koormaks ei mõtet ega südant.

Olles vaeva näinud paastuga, lohutad ennast. See on korras. Ainult vähem lihalikku lohutust, aga rohkem vaimset. Ja lihalikku on kohane inspireerida tänu, mõõtmete ja vaimse mõistmisega. Tundub, et sa just seda teed. IN üldkursus oma elus näete end ümbritsetuna Jumala armudest rohkem kui teisi – ja tänage Issandat. Dobre! See tänu on nende armude omamise tugevdamine. Liikuge rõõmsatelt kurbade ootustele – ja olge ka valmis tänama: sest kõik on Issandalt meie heaks – igavene.

Toidu liik tugevuse taastamisel on kõrvalasi ... Peaasi, et värske toit (mitte riknenud), õhk on puhas ... ja mis kõige tähtsam, meelerahu. Rahutu vaim ja kirg rikuvad verd – ja kahjustavad oluliselt tervist. Paastumine ja paastuelu üldiselt on parim vahend tervise ja selle õitsengu säilitamiseks.

Koos postiga! Aita sind, Issand, kulutada see hinge päästvalt. Ärge pingutage ennast liiga kõvasti. Ei ole piisavalt jõudu kuuletuda ja reeglit täita. Kõike mõõdukalt. Pöörake rohkem tähelepanu sisemisele ja analüüsige rangemalt kõike seal toimuvat, isalike märkidega jumalasõna valguses. Väike kõverus seal ähvardab suure katastroofiga.

Kusagil pole seda kirjutatud ilma erilise vajaduseta liiga palju postitusi enda peale võtta. Postitus on väline asi. Seda tuleb ette võtta vastavalt siseelu nõudmistele. Milleks sul sellist liigset paastu vaja on? Ja nii sa sööd natuke. Juba kehtestatud mõõtu võiks paastudes hoida. Ja siis on sul alati suurepärane postitus. Kuidas oleks veeta terved päevad ilma toiduta? Seda võis teha ka sel nädalal, mil nad valmistusid pühadest müsteeriumitest osa saama. Kogu postitus piinab ennast mille pärast? Ja nad panid iga päev natukene sööma. Sinu mõte peab sind alati mürgiks ja joodikuks, aga nüüd, tõsi, see võimendab sind – ja sellega on vaja võidelda. Mõnikord murrab läbi ka rõõm oma saavutusest ja sellele järgneb Jumala karistus, mis tavaliselt väljendub soojuse ja meelerahu vähenemises. Seda kurja silmas pidades ei saa ma teie paastu heaks nimetada. Hankige seda mõõdukalt. Sellel nelipühal hoidke lauda vastavalt Reeglile või selle suhtes. Ja ülejäänud aja kergendage postitust. Teil pole seda üldse vaja. Mul on kahju sinust; aga ma ütlen seda paastumise kohta mitte haletsusest, vaid kindlustundest, et te ei saa sellest mingit erilist kasu ja enesepettus on lähedal - suur ja suur õnnetus!

Ennast andev ja kangekaelne kõiges üleüldse! Sa ei taha midagi kuulata. Noh, elage nii, nagu soovite. See teie jamade riim ei vii heale. Enesepettuse algus on juba olemas, kuid te ei näe seda. Vaata, mida sa kirjutad: "Ma pole see, kes ma olin." Seda nimetatakse enesehinnanguks. Öelge edasi: "Ja kui te ei ütle midagi Voroneži ja Zadonskisse reisimise vastu, siis ma ei kuula." Seda nimetatakse tahtlikkuseks. Lõpetuseks palvest, et "teil on parem palvetada nii ja naa". See tähendab oma maitse järgimist. Nendest kolmest: enesemaitsest, enesetahtest ja edevusest koosneb pettekujutelmade kahjulik vaim. Ta on teie esmaviljades; aga kui sa ei pane tähele ja kõik tegutsevad samal tasemel, kasvab ta suureks ja hävitab sind. Ja kõiges on süüdi postitus! Ta torkab sulle silma – pole üldse paigas.
Kes on paastumise vastu? Paastumine on üks munga ja kristlase esimesi tegusid. Kuid mõõdutundetu paastu vastu on võimatu mitte mässata. See on kahjulik. Väljas erutab vaid tühi kuulujutt ja sees edevus. Teie vanemad nurisevad õigustatult: siin on meil askeet, ta sööb ühe prosphora, ta ei tee tuld. Ja sa muutud tugevamaks ja tugevamaks. Nad räägivad pisiasjadest ja sünnitavad sinus edevuse ussi ja kõrge arvamuse enda kohta: "Nüüd pole ma enam endine." Teie keel räägib mõnikord alandlikke kõnesid, kuid teie südames on see, et olete tõusnud kõrgele ja, tee, ületanud kõiki. See juhtub alati. Hakake lööma väliste vägitegude peale, siis langete kohe vaimsesse uhkusesse. Ja vaenlane vajab midagi. Noh, ema, lisa, lisa. Ja kõige jõu ema! Ta arvab, et talle meeldib Jumalale, kuid tegelikult lõbustab ta vaenlast ja edevuse pais paisub ja laieneb. Ma kirjutan teile kogu selle magustamata kraami teie ohu huvides.
Vaadake ringi ja kuni aega on, tehke asjad korda.

Arvad, et tahan sind toita. Üldse mitte. Tahan teid suunata mõõdukale paastule, mis hoiaks teid alandlikes tunnetes. Ja siis sa ei tea, kuhu sa lähed. Räägi sellest kellega tahad, kõik ütlevad sama. Ei võta kaua aega, kui moonutada oma sisemist mina ebamõistliku välisega, kuid taaskord saad selle korralikult korda teha – sa ei tee seda järsku korda. See halb tunne hakkab sinus süvenema, et sa pole enam see, mis olid enne; soojus, hellus ja kahetsus vähenevad. Kui süda külmetab, mis siis? Ettevaatust sellega. Alandliku, mõõduka tegutsemise tee on kõige usaldusväärsem.

Kordan veel kord: kes on paastumise vastu? Aga postitage paast ja pange vähemalt teine. See on sinu oma. Ja ma ei pea teda selliseks mitte tema enda pärast, vaid põhjusel, et ta juhib teid eneseuhkusesse, nagu kogu teie eelmine kiri oli täis. Seega on võimatu mitte tõusta tema kui vaimu sellise ohtliku meeleolu põhjustaja vastu. Paastumine ise on õnnistatud. Vähem süüa ja vähem magada on hea. Siiski mõõdukalt. Ja pealegi peab hinge kaitsma sügav alandlikkus. Kirjutades nii nagu ta kirjutas, pidas ta silmas üht – äratada sinus kartlikkust ja vaenlase ettepanekute valvsat jälgimist, millega ta oskab läheneda nii osavalt, et sa ei pane tähelegi. Ta alustab peenest mõttest ja viib suurte tegudeni vastavalt oma iseloomule. Vaata, Issanda pärast, häbista ennast. Aidaku Issand teil süvendada teie enesealanduse ja alandlikkuse tundeid!

Õnnitleme teid püha postituse puhul. Õnnistagu sind, Issand, et näed teda hinge päästvat. Jah, vaata, ära riku oma tervist. Kui sa hobust ei toida, siis sul ei vea. Muidugi tuleb soovida, et see, mida sa alustasid, kunagi ei muutuks ega muutuks eluseaduseks. Kehalised ärakasutused on meile kasulikud, sest keha saab kõigega harjuda. Kuni ära harjub, karjub ja kui ära harjub, siis on vait. See on keha töö piir. Keha on kuulekas ori, kuid seda tuleb treenida. No kool, ainult mõõdukalt. Hinge kallal tööl pole lõppu.

Seoses paastuga tegutsege täieliku vabadusega, rakendades kõike põhieesmärgi nimel. Millal kaalust alla võtta, millal kergendada, olenevalt vajadusest. Paastumine ei ole eesmärk, vaid vahend. Parem on mitte siduda end selles suhtes muutumatu dekreediga, justkui võlakirjadega: kui on nii, kui on teisiti, siis ainult privileegide ja enesehaletsuseta, aga ka julmuseta, mis viib kurnatuseni.

Kõik sa jamad oma sendipaastuga. Noh, tehke nii, nagu olete plaaninud: lihtsalt ärge pidage seda oluliseks. Oluline on pöörata tähelepanu südame liigutustele ja puhastada neid meeleparandusega iga minut. Tehke seda rohkem. Samas näha Issandat ja olla surelikus mälus – need on olulised asjad!

Ärge kahetsege, et pidite midagi toidust lisama. Isegi mitte olla kiindunud pühadesse reeglitesse, vaid hoida end nende suhtes täieliku vabadusega, neid mõistlikult käsutades. Pole tähtis, kas lisate midagi muud, ainult mitte liha pärast, vaid vajadusest.

Aga siin on paast: paastugem, vennad, meeldiva paastuga. Häda, kui paastumine ei meeldi meile ega Jumalale. Kuna me oleme nõrgaks jäänud!.. Ja kõik sellepärast, et me oleme õiged... Patune ei haletse ennast ja kui ta tunneb patust - siis pea vastu, patune liha!

Paastu kohta liigub nii palju kuulujutte, kuidas nad selle vastu tõusevad ja ütlevad: „Miks on paastumine nii range, kui Issand ise ütleb, et see, mis ei lähe inimese sisse, rüvetab, vaid tuleb südamest, ja apostel õpetab: “Ärgu mõista hukka see, kes sööb mürki” * (*...kes ei söö, ärgu mõistku hukka sööjat.) (Rm 14, 3) ja St. Krüsostomos St. Paasa kutsub kõiki rõõmustama, nii neid, kes on paastunud, kui ka neid, kes ei ole?

Kehv postitus! Kui palju ta kannatab etteheiteid, laimu, tagakiusamist! Kuid kõik on Jumala armust seda väärt. Jah, ja kuidas veel? Toetus on tugev! Issand paastus, apostlid paastusid ja pealegi mitte vähe, vaid nagu apostel Paulus enda kohta ütleb: "paastujaid on palju" ja kõik Jumala pühad pidasid ranget paastu, nii et kui see oleks Kui meile anti paradiisikloostrite uurimine, siis me ei leidnud, et poleks ühtegi inimest, kes paastust eemale hoiaks. Nii et peaks. Paastu murdes kaotatakse paradiis – range paastu tühistamine peaks olema üks vahendeid kaotatud paradiisi tagastamiseks.
Meie ema, Püha Kirik, kaastundlik, kas see on meie kasuema? Kas ta paneks meile nii raske ja tarbetu koorma? Aga see paneb peale! See on tõsi, teisiti ei saagi. Alistugem... Jah, ja kõik, kes tahavad saada päästetud, alistuvad... Vaadake ringi. Vähehaaval hakkab hingest hooliv inimene nüüd paastuma ja mida tugevam on tema hoolitsus, seda rangemalt ta paastub. Miks peaks? «Sest paastu ajal läheb asi edukamalt ja hinge on lihtsam kontrollida. Kes paastust heidutab, see on tõsi, talle pole pääste kallis. Kus emakas kirjutab seadusi, seal on emakas Jumal. Kellele Jumal on emakas, see on Kristuse risti vaenlane. Igaüks, kes on risti vaenlane, on Kristuse, meie Päästja ja Jumala vaenlane. Toimige järgmiselt: kui keegi hakkab üles tõusma mõne askeetliku Jumala korralduse vastu, hakake temalt küsima, milliseid ta vastu võtab peale selle tagasilükatud? Näiteks, kes keeldub paastust, küsige: "Noh, kas on vaja kirikusse minna? kas ma pean koju jääma palve reegel ? kas ma pean üles tunnistama? ja nii edasi... ja sa leiad kindlasti, et ta loobub kõigest. Ja sulle saab selgeks, et ta ei ole hea paastumises, aga üldse mingid kitsad tingimused... Ta tahab laialt elada... No las elab! Lugege talle kindlasti ainult laial teel Jumala kohtuotsuse määratlust! See on igaühe kohus, kes seda määratlust juhib! Lõppude lõpuks, kui kõike küsida, selgub, et selline tark on hoopis teistlaadi usku. Ja ütle talle siis; ütle mulle, et sul, vend, on teine jumal, teised seadused, teised lootused! universumi apostlid, karjased ja õpetajad – kõik paastujad ja paastumise seadusandjad! Nii et me ei saa seda teisiti teha. Ja sa lähed oma teed. Kas te ei mõtle selliseid inimesi veenda?.. Kuhu me läheme! Nende otsaesine on vask ja kael raudne! Mida sa nendega peale hakkad? Ärge arvake, et neil on kindlaid põhjuseid. Ei. Neil on lihtsalt palju püsivust. Tõsi, neid valetõlgendusi, mida olete kuulnud, peetakse nende seas kõrgeteks ideedeks. Ja vaata, mis seal on? Nad ütlevad: mis suhu ei lähe, see rüvetab... Kes vaidleb sellele vastu? Kas need, kes paastuvad, hoiduvad toidust, sest kardavad, et see neid rüvetatakse? Jumal halasta! Keegi ei arva nii. Ja just kavalad maised punuvad valesid, et end kuidagi usutavusega katta. Need, kes paastu katkestavad, rüvetavad end mitte toiduga, vaid Jumala käsu rikkumisega, sõnakuulmatuse ja kangekaelsusega. Ja neid, kes paastuvad ega hoia oma südant puhtana, ei peeta puhtaks. Vaja on mõlemat: nii kehalist kui vaimset paastu. Nii öeldakse õpetuses, nii lauldakse ka kirikus. Kes seda ei täida, see ei ole paastumises süüdi! Miks siis sellel ettekäändel postitusest keelduda? Kas soovite küsida neilt, kes ei taha paastuda, kas nad hoiavad oma südame puhtana? Asi on uskumatu! Kui paastu ja muude askeetlike tööde ajal on vaevalt võimalik meie lahke südant talitseda, siis ilma paastuta pole midagi öelda. Mäletate, kuidas üks vanamees kohtas kõrtsist lahkuvat noort munki ja ütles talle: "Hei, vend! Siia pole hea tulla!" Ta vastas talle: "Mine! kui vaid süda oleks puhas...” Siis ütles vanem imestunult: „Mitu aastat olen ma kõrbes elanud ja paastunud ja palvetanud ning harva kuskil väljas käin, aga puhast südant pole ma veel omandanud; ja sul, noor, kõrtsides ringi käies õnnestus omandada puhas süda. Ime!” Sama peab ütlema kõigile, kes keelduvad paastumast! Ja see, et see ütleb edasi: "Ärgu see, kes sööb, hukka mõistku seda, kes sööb", ei vii midagi. Lõppude lõpuks on see juhis! Paastujate hulka kuuludes tänagem nõu või meeldetuletuse eest. Kuid see, kes ei paastu, ei vabane kohustusest paastuda ja vastutusest mitte paastuda. See, kes mõistab hukka mittepaastuja, patustab, aga mittepaastja ei saa selle läbi õigeks. Ja ärgem mõistkem kohut. Las igaüks omaette, nagu ta teab. Ja tuleb seista reegli või paastuseaduse eest ja mitte lubada vabamaadlejatel salakavalalt valesid punuda. Lõpuks tähendab Krisostomuse järeleandmine neile, kes ei paastunud, vaid tema südame headust ja soovi, et helgel Kristuse pühapäeval kõik rõõmustaksid ja poleks ainsatki kurba nägu. Selline on püha isa soov, aga kas see ka praktikas täitub – jumal teab! Ütle patsiendile: ole terve, ole terve... Kas ta jääb sellest terveks? Sama on seal. Kõik on kutsutud rõõmustama, aga kas kõik rõõmustavad tõeliselt? Kuhu läheb südametunnistus? Müra ja müra ei ole rõõm. Rõõm on südames, mis alati ei rõõmusta väliste lõbustuste üle.

Aita sind, Issand, paastuda pääste nimel, rääkida õigesti Kristuse pühadest saladustest ja saada neist osa. Ja hoolitsege enda eest ja seadke asjad korda ja nautige Jumala rahu – Issanda, meie Päästja armu, kui suudate Teda siiramalt endasse vastu võtta.

Püha Leo Suur:

“Pärast pikka nelipüha püha on paastumine eriti vajalik selleks, et puhastada meie mõtted ja muuta meid Püha Vaimu andide vääriliseks. Tõelisele pühale, mille Püha Vaim oma põlvnemisega pühitses, järgneb tavaliselt üleriigiline paast, mis on kasulikud hinge ja keha tervendamiseks ja nõuab seetõttu, et me seda hea tahtega tähistame. Sest meil pole kahtlustki, et pärast seda, kui apostlid olid täidetud ülalt tõotatud väega ja nende südames elas Tõe Vaim teiste taevase õpetuse saladuste hulgas Trööstija ettepanekul, õpetati õpetust ka vaimsest abstinentsist. , et paastumisest puhastatud südamed muutuksid võimekamaks vastu võtma armuga täidetud ande... on võimatu võidelda tagakiusajate eelseisvate pingutuste ja õelate raevukate ähvarduste vastu hellitatud kehas ja nuumatud lihas, kuna see, mis rõõmustab meie välist isikut, hävitab sisemise, ja vastupidi, mõistuslik hing puhastub, mida rohkem, mida rohkem liha sureb.

Rev. Isaac Sirin:

Vaim ei allu [ristile], kui keha ei allu sellele esmalt.

Rev. Efrem Sirin:

Jumala riik on nüüd lähedal kõigile, kes teenivad Jumalat õiglaselt; sest selle jaoks, kes tõesti paastub, on saabunud puhta paastu päevad.

Seepärast, armsad, pidagem seda paastu innukalt ja puhta südamega; sest see on armas ja meeldiv neile, kes veedavad need pühad päevad. Kasutagem seda püha paastu kuradiga maadlemiseks; sest ilma paastu ja palveta ei saa keegi kurjast jagu. Kasutagem seda paastu, armsad, et paluda ja palvetada halastust kõige headelt ja halastavatelt, kes ei lükka tagasi seda, kes palub. See paast, armsad, avab taeva ukse, sest see tõstab meid maa pealt ja tõstab kõrgustesse.

... Selle püha paastu abil tõuseb inimene taevasse ja tõuseb paradiisi, kui ta vaid paastub täiuslikus puhtuses. Selle püha paastuga ülistab inimene Jumalat ja igaühele, kes paastu innukalt järgib, avab ta halastuse ukse.

Mitmepäevaste paastude keskpaik on paljude jaoks karm aeg. Entusiasm, millega nad paastu alustasid, on jahtunud, keha on piirangutest mõnevõrra väsinud, üha raskem on vastu seista maisele sebimisele, mis vana-aastaõhtul erilise ulatuse omandab. Ja mõned langesid meeleheitesse, kurvastades oma nõrkuse pärast. Siin on vaja tuge, tarka vaimset sõna ja juhatust. Avaldame valiku pühade isade ja askeetide ütlusi paastu tähenduse ja tähtsuse kohta, tuues välja nende juhised lastele paastu kohta, mis on praegu eriti aktuaalsed. Ärge unustage seda vaimset tööd ja rahvatarkust - vanasõnad paastu kohta on selle näide.

Väited paastu kohta

„See on paast, mille ma olen valinud: vabasta ülekohtu köidikud, vabasta ikke köied ja vabasta rõhutuid ja murra kõik ikked; jaga oma leiba näljastega ja too hulkuvad vaesed oma majja.

(Jesaja 58:6-7)

(Matt. 6:16-18)

„Kui sa paastud, purusta kõik ülekohtu ühendused ja rebi lõhki kõik ülekohtused ülestähendused. Purusta oma leib näljasele ja too vaesed kodutud oma majja; kui näed alasti meest, pane ta riidesse. Siis ilmub teie varane valgus ja teie rõivad hakkavad peagi särama; ja sinu õigus käib sinu ees ja Jumala auhiilgus saadab sind.

Apostel Barnabas

„Pidage paastu: hoiduge kõigepealt igast kurjast sõnast ja kurjast himust ning puhastage oma süda kõigist selle maailma tühisustest. Kui te seda järgite, on paast õige."

Karjane Ermas

Püha Johannes Krisostomus

Püha Asterius Amasiast

Õnnistatud Augustinus

Auväärne Palestiina Dorotheus

„Paastumine on kogu vaimse töö algus ja alus. Ükskõik, milliseid voorusi sa paastu alusel tagasi annad, on need kõik vankumatud ja kõigutamatud, justkui tugevale kivile ehitatud. Ja kui sa lükkad selle aluse ehk paastumise tagasi ja asetad selle asemele emaka küllastumise ja muud sobimatud soovid, siis kõik voorused kõigutuvad ja hajuvad halbadest mõtetest ja kirgede voost, nagu puhutakse liiva. tuul ja kogu vooruse hoone variseb kokku.

Auväärne Simeon, uus teoloog

Zadonski püha Tihhon

Püha Ignatius (Bryanchaninov)

"Paastumine tundub sünge, kuni sisenete selle väljale: aga alustage ja näete, et see on pärast ööd valgust, vabadus pärast sidemeid, kergendus pärast valusat elu."

Püha Theophan erak

"Paastumist, palvele õhutamist vihkab vaenlane kuidagi eriti: nad tulevad minu juurde nõu küsima või pihtima - muide, ma soovitan teil pidada püha paastu. Nad on kõigega nõus, aga mis puudutab paastumist: ma ei taha, ma ei saa ja nii edasi ja nii edasi... Nii vihkab vaenlane püha paastu: ta erutab paastu vastu, ta ei. ei taha, et püha paastu peetakse.

Austatud Barsanuphius Optinast

“Kristlasele on vaja paastuda, et selgineda meel ning äratada ja arendada tundeid ning liigutada tahet heale tegevusele. Me varjutame ja surume need kolm inimese võimet alla kõige enam ülesöömise, joobeseisundi ja maiste muredega ning langeme selle kaudu eemale elu allikast - Jumalast ning langeme lagunemisse ja edevusse, moonutades ja rüvetades endas Jumala kuju. .

"Paastumine näitab või paljastab kõik meie hinge nõrkused, kõik selle nõrkused, puudused, patud ja kired, nii nagu sogane, seisev vesi, mis hakkab selginema, näitab, millised roomajad selles leidub või mis kvaliteediga prügi"

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes

Püha Nikolai Serbiast

"Paastumine on hoidumine kõigest, mis on meile kahjulik, kõigest, mis rikub meie hinge, see tähendab kirgedest, mis on kõigi meie pattude aluseks ... Kõigist eranditeta kirgedest ülesaamiseks on vaja õppida karskust. Ilma kehalise paastuta pole seda võimalik saavutada. Nii nagu koolis juhitakse õpilasi järk-järgult madalamatelt teadmistelt kõrgemale, tähestikult kõrgemale matemaatikale, nii peab ka karskus algama tähestikust, oma emaka ohjeldamisest.

“Nii nagu kõrge riigimees peab valvsalt jälgima kõike toimuvat, et miski ei juhtuks talle usaldatu kahjuks, nii on meie paast hingevalves. Paastumine on hoolikas jälgimine, et miski ei kahjustaks meie hinge. Paastumine on oma mõtete jälgimine, silmade kaitsmine kahjulike vaadete eest, kuulmise kaitsmine hinge kahjustavate vestluste eest, keele kaitsmine halbade ja tühjade sõnade eest, suu kaitsmine sobimatu toidu eest.

Shanghai püha Johannes

"Tervete noorte jaoks on karskus kirgede vastu võitlemiseks tugevaim taldrik, mis on vajalik, et vaim valitseks ja rahu valitseks. Siis saavad nad puhtuses südames juba inimesi puhtalt vaadata, nagu Inglid vaatavad ingleid. Need, kes ei hoidu ja elavad ohjeldamatult, vaatavad isegi Inglitele lihalikult otsa nagu Soodoma elanikud, kes on Jumalast eemaldunud. Selle loomulik tagajärg on see, et need, kes armastavad oma hästi toidetud liha ja elumugavusi, armastavad inimesi lihalikult ja on vaimselt hävitatud omaenda liha poolt.

Samuti oleme tavapärasest tähelepanelikumad paastumise füüsiliste reeglite järgimise suhtes. Need on loodud selleks, et aidata meil lahti raputada nõrkust ja eneseimetlust, äratada meis tundlikkust ja elujõudu ning takistada meil jäämast seisma oma mullasuses, mis ei lase meil tõusta Jumala poole. Järgige neid reegleid, valmistuge hoolikalt kogu Kristuse sündimise paastu ajal, oodates Issanda tulekut, kuid mitte passiivselt, vaid kogutud valvsuse seisundis, millega valves olev valvur ootab oma kuninganna või kuninga saabumist. Pidagem meeles, et Jumala juuresolekul olemine on suurim au, kõige püham asi, mis meiega juhtuda saab.

Metropoliit Anthony of Surozh

"Paast on tervise ema, nooruse kasvataja, vanemate ehe, reisijate hea kaaslane, abikaasade usaldusväärne partner ... Paastumine on naiste kõige korralikum kaunistus, aastate värvi valjad, abielu kaitse, neitsilikkuse kasvataja. Paastumine ajab välja tagasihoidlikud kõned, laulud ja naeruvääristamise. Kui universumis valitseks paastumine, siis valitseks sügav rahu ja elu poleks nii taunitav ja kurbust täis, sest paastumine, õpetades inimesi hoiduma toiduga liialdamisest, õpetaks ka täiuslikku pahedest vabanemist.

Arhimandriit Kirill (Pavlov)

Paastumine ja lapsed

“Last tuleks toita nii, et keha elu arendades, jõudu ja tervist andes ei sütitaks ta hinges lihalikkust. Ei tohiks näha, et lapsest ei piisa – juba esimestest eluaastatest alates tuleb hakata jämedale ainele kalduvat liha pehmendama ja harjutama last seda valdama, nii et nii noorukieas kui ka nooruses ja pärast seda, selle vajadusega saab lihtsalt ja vabalt hakkama. Esimene starter on väga kallis. Imikutoidust sõltub palju tulevikus. Toiduga võib märkamatult areneda meelsus ja mõõdutundetus – kahte tüüpi ahnus, need kehale ja hingele kahjulikud kalduvused on toidu külge poogitud.

Püha Theophan erak

Püha Luke (Voino-Jasenetski)

Auväärne Paisios, püha mägironija

Vanasõnad ja kõnekäänud paastu kohta

Üks pääste on paastumine ja palve.

Paastumine viib paradiisi väravateni, kuid heategevus avab need.

Mööda silda - jõkke, mööda posti - mitte elada sajandit.

Hing paastuks hea meelega, nii et keha mässab.

Kassile Maslenitsale pole kõike – suur paast on kätte jõudnud

Suur paast ajab saba jalge vahele.

Me paastume kõik postitused, kuid me ei ole head!

Nad ei sure paastumisest, vaid ahnusest.

Kes paastub kõik neli paastu, on kõik neli evangelisti tema jaoks.

Paastumise ajal on toit lihtne.