Traat
Kultuuridevahelise kohanemise teooria. Kultuuridevahelise kohanemise mudel Empiirilise uurimistöö hüpoteesid

Kultuuridevahelise kohanemise teooria. Kultuuridevahelise kohanemise mudel Empiirilise uurimistöö hüpoteesid

Inimeste teistsuguse kultuurikeskkonnaga kohanemise probleem on viimastel aastakümnetel nii välis- kui ka Venemaa teaduses muutunud äärmiselt oluliseks. Sellise tähelepanelikkuse põhjuseks, mis kajastub arvukates teoreetilistes ja rakendusuuringutes, on globaalsed muutused tänapäeva maailmas. Suur hulk rännet ja muud tüüpi liikumist (turism, ärireisid, rahvusvahelised vahetused jne) on tänapäeval muutunud igapäevaseks. Nõukogude “raudse eesriide” perioodi tõttu jäi sellist nähtust nagu võõra kultuurikeskkonnaga kohanemine Venemaal vähe uuritud ja esimesed, nüüdseks klassikaks saanud teemalised uuringud tehti välismaal.

Kultuuridevahelised uuringud, mida käesolevas töös käsitletakse, ei ole kultuuridevahelise psühholoogia – läänes kaasaegse, dünaamiliselt areneva psühholoogiaharu – eesõigus. Võõrasse kultuurikeskkonda sisenemise küsimusega on tegelenud psühholoogid, antropoloogid, sotsioloogid ja ajaloolased. Ilmselgelt ei saanud eri distsipliinide selline mõju jäljetult mööduda: kohanemine teise etnilise keskkonnaga on nähtus, mida sageli tõlgendatakse erinevalt. Käesoleva artikli eesmärk on analüüsida põhimõisteid, mida kasutatakse kodu- ja välisteaduses võõrasse kultuurikeskkonda sisenemise tähistamiseks.

Tabelis 1 esitab põhimõisted ja definitsioonid, mis on otseselt seotud uues kultuurikeskkonnas elamise kogemusega. Majutusõpe, üldmõiste uue kultuurikeskkonnaga kohanemiseks, muutus kõige populaarsemaks 1950. aastatel. XX sajand. Sellel sõjajärgsel perioodil suurenes märgatavalt rahvusvaheline vahetus ja ränne. Kõigepealt juhtisid psühholoogid tähelepanu suurele hulgale sisserändajate seas tekkivatele psühholoogilistele probleemidele ja psüühikahäiretele. Sümptomite kompleksi tähistamiseks uue kultuuriga kohanemisel võeti kasutusele uus mõiste - "kultuuriline šokk".

Tabel 1. Seotud terminoloogiliste mõistete ja definitsioonide klassifikatsioon kodu- ja välisautorite tööde järgi.

Mõisted	Definitsioonid
Kohandamine	Kohanemise sünonüüm
Kultuurišokk	kultuurilise stressiga kohanemisprotsess, millega kaasnevad pinged, kaotus- ja tõrjumistunne, ärevus ja alaväärsustunne “... vanade ja uute kultuurinormide ja orientatsioonide konflikt, vana – indiviidile kui kultuuri esindajale omane ühiskond, kust ta lahkus, ja uus, st esindab ühiskonda, kuhu ta saabus" [Ionin L.G., 1998, lk 104]
Akulturatsioon	"Erinevate kultuuridega rühmade otsese, pikaajalise kokkupuute tulemus, mis väljendub ühe või mõlema rühma kultuurimustrite muutumises"
Psühholoogiline akulturatsioon	Kultuuri mõjul indiviidi psühholoogia muutumise protsess
Akulturatiivne stress	erinevate sümptomite kogum: psühhosomaatilised ja psühholoogilised kaebused uue kultuurikeskkonnaga kohanemise protsessis
Psühholoogiline kohanemine	"Sisemiste psühholoogiliste tagajärgede kogum (selge isikliku või kultuurilise identiteedi tunnetus, hea psühholoogiline tervis ja psühholoogilise rahulolu saavutamine uues kultuurilises kontekstis)" [Lebedeva N.M., 1999, lk. 207]
Kultuuridevaheline kohanemine	"...protsess, mille kaudu inimene saavutab uue kultuurikeskkonnaga vastavuse (ühilduvuse), samuti selle protsessi tulemus" [Stephanenko T.G., 2000, lk. 280] Sünonüüm sõnadele etnokultuuriline kohanemine, võõrkultuuriline kohanemine, kultuuridevaheline kohanemine
Etnokultuuriline kohanemine	"Psühholoogiline ja sotsiaalne kohanemine, inimeste kohanemine uue kultuuriga, võõraste rahvuslike traditsioonide ja väärtustega, elustiili ja käitumisega, mille käigus lepitakse kokku rahvustevahelises suhtluses osalejate normides, nõuetes ja ootustes" [Ethnopsychological Dictionary, 1999, lk. 6]

Kultuurišokk on mõiste, mida kasutatakse kõige sagedamini uude etnokultuurikeskkonda sisenemise protsessi kajastamiseks alates 1960. aastatest. Mõiste “kultuurišokk” võttis esmakordselt teaduslikku kasutusse K. Oberg. Autor tuvastas järgmised sümptomid, mis ilmnevad kokkupuutel võõra kultuuriga: 1) pinge kohanemiseks tehtud pingutustest; 2) kaotustunne (amet, staatus, tuttav keskkond); 3) tõrjumise tunne kontakteerumisel teise kultuuri esindajatega; 4) rollide hajutamine; 5) ärevus, vastikus või nördimus kultuuride erinevuste analüüsimisel; 6) alaväärsustunne [K. Oberg, 1960]. Pärast K. Obergi püstitatud kultuurišoki hüpoteesi ilmus suur hulk uurimusi raskustest, millega külastajad uue kultuurikeskkonna valdamisel kokku puutuvad. Kultuurišoki probleemiga seotud töö analüüsi viisid läbi kuulsad teadlased Adrian Furnham ja Stephen Bochner kuulsas teoses "Kultuurišokk: psühholoogilised reaktsioonid võõrale keskkonnale" (1986), kus nad annavad kokkuvõttes järgmise määratluse. kultuurišokist: „Kultuurišokk on šokk uuest. Kultuurišoki hüpotees põhineb ideel, et uue kultuuri kogemus on ebameeldiv või šokeeriv osalt seetõttu, et see on ootamatu ja osalt seetõttu, et see võib viia enda kultuuri negatiivse hinnanguni.

Kultuurišoki kontseptsioon oli populaarne kuni 70ndateni. XX sajandil, kuid viimasel ajal on termin "akulturatsioonistress" muutunud üha populaarsemaks. Akulturatsioonistress on oma tähenduses lähedane kultuurišokile, kuid keskendub vähemal määral negatiivsetele sümptomitele. Viimaste hulgas mainivad teadlased kõige sagedamini ärevuse ja depressiooni suurenenud taset. Akulturatsioonistressi kontseptsiooni eeliste hulgas tuuakse tavaliselt esile esiteks seos psühholoogilise stressi teooriatega ning teiseks arusaam, et probleemide allikaks ei ole mitte kultuur ise, vaid kultuuridevaheline interaktsioon. See on viimane aspekt, mis on võtmetähtsusega, et mõista „akulturatsioonistressi“ eelkõige ja „akulturatsiooni“ kui kultuuri assimilatsiooni üldiselt.

Akulturatsioon on tänapäeva vene etnilises psühholoogias suhteliselt uus termin. Alates 90ndate lõpust. termin akulturatsioon kuulub etnopsühholoogia kategoorilisse aparaati [vt nt Krysko V.G., 1999; Lebedeva N.M., 1997, 1999; Stefanenko T.G., 2000 jne]. Pealegi ei olnud selle kontseptsiooni esilekerkimine algusest peale mitte ainult kirjeldav, vaid ka uurimuslik. Seega töös N.M. Lebedeva (1997) uuris naaberriikide vene elanike akulturatsiooni. Kõige sagedamini mõistetakse vene etnopsühholoogias akulturatsiooni kui "teatud kultuuriga inimeste vastastikuse mõjutamise protsessi, samuti selle mõju tulemust" [Etnopsychological Dictionary, 1999, lk. 8]. See määratlus on laenatud Lääne teadlaste töödest, kes alates 30. aastate lõpust. 20. sajand tegeleb aktiivselt uue kultuurikeskkonnaga kohanemise probleemidega.

Mõistet “akulturatsioon” kasutasid esmakordselt antropoloogid R. Redfield, R. Linton ja M. Herskowitz. Oma raamatus Memorandum of Research on Acculturation (1936) esitasid nad järgmise, nüüdseks klassikalise akulturatsiooni määratluse: „Akulturatsioon on nähtus, mis tuleneb indiviidide rühmade otsesest ja pikaajalisest kokkupuutest erinevate kultuuridega, mille tulemuseks on muutused kultuuris. ühe või mõlema rühma algkultuuri mustrid ... see akulturatsiooni määratlus erineb pelgalt kultuurimuutusest, mis on akulturatsiooni aspekt, ja assimilatsioonist, mis on akulturatsiooni faas. Hiljem mõisteti akulturatsiooni all: "... kahe või enama autonoomse kultuurisüsteemi kokkupõrkest alguse saanud muutused kultuuris."

Nagu ülaltoodud definitsioonidest nähtub, domineeris akulturatsioon algselt sotsioloogilise kategooriana ja seda mõisteti grupi kultuuri muutumise protsessina. Alles hiljem lisati akulturatsiooni määratlusele psühholoogiline komponent – muutused, mis toimuvad indiviidides oma rühma akulturatsiooni ajal.

Akulturatsioon on nähtus, mis eksisteerib nii grupi kui ka isiklikul tasandil. T. Graves rääkis sellest esmakordselt oma artiklis “Psühholoogiline akulturatsioon trietnilises ühiskonnas”, kus ta tõi esile akulturatsiooni isikliku mõõtme. Psühholoogilise akulturatsiooni – täiesti uue määratluse – all mõistis ta kultuuri mõju all toimuvaid muutusi indiviidi psühholoogias. Psühholoogiline akulturatsioon on nii protsess kui ka kultuuri mõju üksikisikule tulemus, mis väljendub muutustes isiklikul tasandil.

Alates 60ndatest. Psühholoogid mõjutasid üha enam akulturatsiooni psühholoogilisi aspekte, kuid akulturatsiooni vallas oli ehk kõige kuulsam Kanada psühholoogi J. Berry töö. Ta tuvastas nn akulturatsioonistrateegiad kahe teguri põhjal. Esimeseks teguriks, mis akultureerimisstrateegia valikut mõjutab, on indiviidi etnilise identiteedi säilimine ja arendamine ühiskonnas. Teine eeldus on seotud indiviidi sooviga suhelda teiste etniliste rühmadega. J. Berry tõi oma klassifikatsioonis välja neli strateegiat, mis on ka kultuuridevaheliste kontaktide võimalikud tagajärjed indiviidi jaoks. Sellised strateegiad on assimilatsioon, integratsioon, eraldamine ja marginaliseerumine. Koos ülaltoodud strateegiatega tuvastas J. Berry etnilise identiteedi tüübid, mis vastavad valitud akulturatsioonistrateegiatele.

Arendades J. Berry ideid akulturatsioonistrateegiate kohta ja kombineerides „kultuurišoki” kontseptsiooni, tuvastasid W. Searle ja K. Ward kahte tüüpi kohanemist: psühholoogilise ja sotsiaalkultuurilise kohanemise. Suurimad raskused seda tüüpi kohanemisel tekivad uude kultuurikeskkonda sisenemise alguses. Sotsiokultuurilised probleemid aga järk-järgult vähenevad aja jooksul, samas kui psühholoogilised raskused kipuvad suurenema.

Teine vene etnopsühholoogia terminoloogiasse jõudnud määratlus on kultuuridevaheline kohanemine. Kultuuridevaheline kohanemine on "keeruline protsess, mille kaudu inimene saavutab uue kultuurikeskkonnaga vastavuse (ühilduvuse), samuti selle protsessi tulemus" [Stefanenko T.G., 2000, lk. 280].

Niisiis võimaldab võõra kultuurikeskkonnaga kohanemise uurimise olemasolevate lähenemisviiside analüüs tuvastada kolm akulturatsiooni uurimise juhtivat suunda, mis on lahutamatult seotud erinevate selle nähtuse tähistamiseks kasutatavate mõistetega. Esiteks migrantide käitumise akulturatsioonimuutuste uurimine (sotsiokultuuriline lähenemine). Teiseks akulturatiivse stressi uurimine – immigrantide emotsionaalsed muutused ja kogemused. Ja lõpuks, kolmas suund on akulturatsioonihoiakute uurimine, s.t. suhted ja väärtused, mis tekivad inimeses võõra kultuurikeskkonna mõjul.

Kirjandus

Ionin L.G. Kultuurišokk: etniliste stereotüüpide konflikt // Rahvusliku sallimatuse psühholoogia: Lugeja / Koost. Yu.V. Tšernjavskaja. - Minsk, 1998. - Lk 104-114.
Lebedeva N. M. Sissejuhatus etnilisse ja kultuuridevahelisse psühholoogiasse: õpik. Moskva: Klyuch-S, 1999. 224 lk.
Stefanenko T. G. Etnopsühholoogia. Moskva: IP RAS, Akadeemiline projekt, 2000. - 320 lk.
Etnopsühholoogiline sõnaraamat. Ed. V.G. Krysko. M.: Moskva Psühholoogiline ja Sotsiaalne Instituut, 1999. - 343 lk.
Berry J.W., Annis R.C. Akulturatiivne stress: ökoloogia, kultuuri ja eristamise roll. //Kultuuridevahelise psühholoogia ajakiri, 5, 382-406, 1974.
Graves T.D. Psühholoogiline akulturatsioon trietnilises kogukonnas. Southwestern Journal of Anthropology, 1967, 23. Lk. 229-243.
Kim Y.Y., Gugykunst W.B. Kultuuridevaheline kohanemine: praegused lähenemisviisid. - Newbury Park, CA: Sage, 1988.
Oberg K. Kultuurišokk: kohanemine uute kultuurikeskkondadega // Praktiline antropoloogia, 7, 177-82, 1960.
Redfield R., Linton R., Herskovits M.H. Memorandum akulturatsiooni uurimise kohta. // Ameerika antropoloog, 38, lk. 149-152, 1936.
Searle W., Ward C. Psühholoogilise ja sotsiaalkultuurilise kohanemise ennustamine kultuuridevaheliste üleminekute ajal. // International Journal of Intercultural Relations, 14, 449-464, 1990.
Ühiskonnateaduste teadusnõukogu, 1954.
Ward C. Akulturatsioon. Liandis D. ja Bhagat R. (toim.) Kultuuridevahelise koolituse käsiraamat. 1996. lk. 124–147. Thousands Oaks, CA: Sage.
Ward C., Rana-Deuba A. Acculturation and Adaption Revisited // Journal of Cross-cultural Psychology. 30. kd, nr. 4, 1999. Lk. 422-442.
Ward C., Kennedy A. Crossing Cultures: Suhe kultuuridevahelise keskkonna psühholoogiliste ja sotsiaalkultuuriliste dimensioonide vahel. J. Pandey, D. Sinha ja D.P.S. Bhawuk (Toim.), Aasia panused kultuuridevahelisse psühholoogiasse (lk 289–306). 1996. New Dehli, India: Salvei.

Edasi >

Erilist teaduslikku lähenemist kultuuridevahelisele suhtlusele esitab kohanemisteooria, mis on välja töötatud Ameerika teadlase Y. Kimi töödes. See teooria uurib inimese võõra kultuuriga kohanemise dünaamikat nii neil, kes saabusid välismaale lühikeseks ajaks kui ka need, kes on seal elanud pikka aega. Tema teooria lähtekohaks on väide, et kohanemine on keerukas ja paljude komponentidega protsess, mille käigus inimene järk-järgult, järk-järgult harjub uue keskkonna ja uue suhtlusega. Sellise interaktsiooni dünaamikat nimetatakse stressiga adaptiivse kasvu dünaamikaks. See järgib põhimõtet "kaks sammu edasi ja üks samm tagasi". Perioodilised taandumised, mis lükkavad kohanemisprotsessi edasi, on seotud kultuuridevaheliste kriisidega. Edukaks kohanemiseks on vaja mitmeid tingimusi. Nende hulka kuuluvad suhtlemine uue keskkonnaga (kontaktide sagedus, positiivne suhtumine), võõrkeeleoskus, positiivne motivatsioon, osalemine kõikvõimalikel üritustel, juurdepääs meediale.

Kohanemine on keha kohanemine keskkonnatingimustega. Inimese kohanemine jaguneb bioloogiliseks ja sotsiaalpsühholoogiliseks. Bioloogiline hõlmab organismi kohanemist stabiilsete ja muutuvate keskkonnatingimustega. Sotsiaalpsühholoogiline kohanemine on inimese kui sotsiaalse olendi kohanemine ühiskonnas kehtivate normide, tingimuste, põhimõtete, etiketiga. Sotsiaalset kohanemist määratletakse ka kui inimese seisundi integreeritud näitajat, mis peegeldab tema võimet täita teatud biosotsiaalseid funktsioone, nimelt:

Ümbritseva reaalsuse ja oma keha adekvaatne tajumine;
adekvaatne suhete süsteem ja suhtlemine teistega; töö-, õppimis-, vaba aja ja puhkuse korraldamise oskus;
Käitumise varieeruvus (kohanemisvõime) vastavalt teiste rolliootustele (lk 13).

Kohanemisprotsesse on kahte tüüpi. Esimest tüüpi iseloomustab aktiivse initsiatiivi mõju domineerimine sotsiaalsele keskkonnale. Teist tüüpi määratletakse passiivsena, kus domineerib konformistlik orientatsioon.

Lisaks mõistetakse sotsiaalse kohanemise all tavaliselt: a) indiviidi pidevat kohanemisprotsessi keskkonnatingimustega; b) selle protsessi tulemus. Samuti eristatakse kohanemisprotsessi etappe.

A.A. Rean soovitab kohanemisprotsessi arendamise kriteeriumiks pidada mitte “aktiivsus-passiivsust”, vaid aktiivsuse vektorit, selle suunda. Vektori suund “väljapoole” vastab indiviidi aktiivsele mõjule keskkonnale, selle arengule ja kohanemisele iseendaga. Vektori suund "sissepoole" on seotud isiksuse aktiivse muutumisega, enda hoiakute ja käitumisstereotüüpide korrigeerimisega. See on teatud tüüpi aktiivne muutus iseendas. Sotsiaalse keskkonna nõuete, normide, hoiakute ja väärtuste konformne, passiivne aktsepteerimine aktiivses enesemuutusprotsessis osalemata iseloomustab pigem kohanematust, s.t. ebamugavustunne, enesega rahulolematus ja alaväärsustunne.

Ajaloolises plaanis võib sotsiaalse kohanemise probleemi uurimisel eristada kolme suunda. Esimene suund on seotud indiviidi ja sotsiaalse keskkonna vahelise interaktsiooni psühhoanalüütiliste kontseptsioonidega. Sotsiaalset kohanemist tõlgendatakse kui tulemust, mis väljendub indiviidi homöostaatilises tasakaalus ja väliskeskkonna nõudmistes. Kohanemisprotsessi sisu kirjeldab üldvalem: konflikt-ärevus-kaitsereaktsioonid. (S. Freud, E. Erikson, L. Berkowitz).

Teine suund on seotud humanistliku psühholoogiaga. Kohanemise eesmärgiks peetakse vaimse tervise saavutamist ja isiklike väärtuste vastavust ühiskonna väärtustele (A. Maslow, K. Rogers, G. Allport, V. Frankl). Sel juhul eeldatakse, et inimesel kujunevad välja vajalikud isikuomadused. Kohanemisprotsessi kirjeldatakse valemiga: konflikt-frustratsioon-kohanemisaktid. Eristatakse konstruktiivseid ja mittekonstruktiivseid käitumisreaktsioone. Ebakonstruktiivsete reaktsioonide märgid on agressiivsus, taandareng, seisundite fikseerimine jne. Neid reaktsioone ei teadvustata ja nende eesmärk on kõrvaldada teadvusest ebameeldivad kogemused, ilma probleeme tegelikult lahendamata. Konstruktiivsete reaktsioonide märgid on keskendumine teatud probleemide lahendamisele, selgelt määratletud eesmärk, teadlikkus käitumisest, teatud intrapersonaalse iseloomuga muutuste olemasolu ja inimestevaheline suhtlus.

Kolmas lähenemine on seotud kognitiivse isiksusepsühholoogia kontseptsioonidega. Kohanemisprotsessi valem: konflikt-oht-kohanemisreaktsioon. Eeldatakse, et kui inimene puutub keskkonnaga kokkupuutumise käigus kokku informatsiooniga, mis on vastuolus tema olemasolevate hoiakutega, siis tekib lahknevus hoiaku sisukomponendi ja reaalse olukorra kuvandi vahel. Seda lahknevust (kognitiivset dissonantsi) kogetakse ebamugavustundena (ähvardusena). Oht stimuleerib inimest otsima võimalusi kognitiivse dissonantsi eemaldamiseks või vähendamiseks. (, lk 140)

Huvi kultuuridevahelise kohanemise probleemide kui selliste vastu tekkis maailmateaduses 20. sajandi alguses. Kuid pikka aega tegelesid tõsise uurimistööga ainult etnoloogid akulturatsiooni uurimisel, mida peeti grupitasandi nähtuseks. Ja alles hiljem, 90ndate algusest, peeti nn akulturatsioonistressi eelistatavamaks ja adekvaatsemaks mudeliks migrantide psühholoogilise kohanemise uurimisel (võrreldes 70-ndatel domineerinud kultuurišoki mudeliga). meie sajandi 80ndad).

Psühholoogilise akulturatsiooni mõiste on "nähtus, mis ilmneb erinevatest kultuuridest pärit indiviidide rühma otsesel ja pikaajalisel kokkupuutel, mille tagajärjeks on ühe või mõlema rühma algkultuuri elementide muutumine", st. kultuuridevahelise suhtluse olukordades võib jälgida dünaamikat, mille tulemuseks võib olla uue kultuuri aktsepteerimine või tagasilükkamine.

See mudel kirjeldab olukorda, kus inimesed, kohanedes erineva kultuuriga, ei saa lihtsalt oma käitumisrepertuaari muuta ja nad kogevad akulturatsiooniprotsessis tõsist konflikti.

Seejärel ilmusid arvukad uuringud, peamiselt uue kultuurikeskkonnaga kohanemise kohta, keskendudes patoloogilistele nähtustele, kuna selgus, et:

1) sisserändajate seas on tavaliselt rohkem vaimuhaigusi kui põliselanike seas, kuigi on ka mitmeid erandeid.

2) sisserändajate rühmade vahel on olulisi erinevusi nii nende psüühikahäirete astme kui ka tüübi osas. (, lk 194)

Kaasaegses akulturatsiooni käsitlevas kirjanduses on 3 tüüpi kohanemist: sotsiaalkultuuriline, psühholoogiline ja majanduslik.

Sotsiokultuuriline kohanemine viitab indiviidide uue keskkonnaga seotusest tulenevate väliste käitumuslike tagajärgede kogumile, sealhulgas nende võimele lahendada igapäevaseid sotsiaalkultuurilisi probleeme (peres, kodus, tööl ja koolis).

Psühholoogiline kohanemine viitab sisemiste psühholoogiliste tagajärgede kogumile (selge isikliku või kultuurilise identiteedi tunnetamine, hea psühholoogiline tervis ja psühholoogilise rahulolu saavutamine uues kultuurikontekstis).

Majanduslikku kohanemist iseloomustab töö olemasolu või puudumine, rahulolu sellega, ametialaste saavutuste tase ja heaolu uues kultuuris.

Vaatame lähemalt sotsiaalkultuurilise kohanemise mõistet. Sotsiokultuuriline kohanemine tähendab indiviidi (või rühma) kohanemist uue sotsiaalkultuurilise keskkonna tingimustega ja seega uute väärtuste, orientatsioonide, käitumisnormide, traditsioonide, rituaalidega, et edukalt eksisteerida uues kultuurikeskkonnas (st. kultuuridevahelise suhtluse olukordades võib jälgida dünaamikat, mille tagajärjeks võib olla uue kultuuri omaksvõtt, suhtleja isiksuse muutumine).

Kahe Soome teadlase V. Rauteni ja M. Koksineni läbiviidud uuringu tulemusena tuvastasid nad välismaalaste sotsiokultuurilise kohanemise 4 järgmist faasi (etappi) eluga teises riigis.

Esimene reaktsioonifaas. Selle iseloomulikud näitajad olid: dissonants objekti ja indiviidi subjekti vahel, kaitsemehhanismide moodustumine, sotsiaalkultuurilise aktiivsuse ja inimtegevuse vähenemine.
Sotsiaalse apaatia faas. Suurenenud automaatsus elutähtsate funktsioonide täitmisel, tähelepanu tuhmumine uuele teabele, toimuva ebareaalsuse tunne, mälu halvenemine, soov saada päev võimalikult kiiresti läbi.
"Kontrastifaas". Tegelikult on see teise jätk, kuid kohanemine sel perioodil võib jätkuda pikaajalise apaatia kujul või asendada agressiooniga. Regressiivsed protsessid jätkuvad; Peamiselt domineerivad sotsiobioloogilised vajadused (süüa, magada, mitte millelegi mõelda), mis võivad omandada ka agressiivse iseloomu, kui miski nende rahuldamist segab. See on ka üks kaitsemehhanisme. Kolmandat faasi iseloomustab ka indiviidi ja keskkonnaga seotud suhete terviklikkuse rikkumine. Puudub täielik suhtlus, on keelebarjäär, liiga palju on ebatavalist – teistsugune kultuur, traditsioonid, kombed. Sel ajal otsitakse intensiivselt oma “mina”, oma kohta teise riigi elus.
Taastusravi faas. Sel perioodil rahuldatakse küllaltki intensiivselt sotsiaalseid vajadusi, elavneb sotsiaalne aktiivsus ja võime loominguliseks tegevuseks ning mõistetakse ja aktsepteeritakse ka teise kultuuri kombeid, traditsioone ja stereotüüpe.

järeldused

Seega toimub neljandas etapis inimkäitumise loogika muutumine uuele kultuurile lähenemise suunas.

Teadaolevalt on sisserändajate seas rohkem vaimuhaigusi kui põliselanike seas, mis on seotud isiksuse kohanemishäirega.

(Y. Taratukhina, L. Tsyganova käsikirja materjalide põhjal)

Lugege materjali

Eriala 19.00.01 – Üldpsühholoogia, isiksusepsühholoogia,

psühholoogiateaduste kandidaat

Moskva - 2010

Töö viidi läbi psühholoogia ja haridusantropoloogia osakonnas

Riiklik erialane kõrgharidusasutus "Moskva Riiklik Keeleülikool"

Teaduslik juhendaja – psühholoogiateaduste kandidaat, dotsent

Blinnikova Irina Vladimirovna

Ametlikud oponendid: psühholoogiadoktor, professor

Sukharev Aleksander Vassiljevitš
Psühholoogiateaduste kandidaat, dotsent Arestova Olga Nikolaevna

Juhtorganisatsioon – Venemaa Haridusakadeemia asutamine

Psühholoogiainstituut RAO

Lõputöö kaitsmine toimub 23. detsembril 2010 kell 12.00. dissertatsiooninõukogu koosolekul D.002.016.02 Venemaa Teaduste Akadeemia Asutuses, Venemaa Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudis aadressil: 129366, Moskva, st. Jaroslavskaja, 13.

Doktoritöö on leitav Venemaa Teaduste Akadeemia Instituudi Psühholoogia Instituudi raamatukogust RAS

Doktoritöö nõukogu teadussekretär

Psühholoogiateaduste kandidaat Savtšenko T.N.

TÖÖ ÜLDKIRJELDUS

Doktoritöö on pühendatud inimese emotsionaalsete seisundite dünaamika uurimisele võõra kultuurikeskkonnaga kohanemise protsessis.

Uurimistöö asjakohasus. Telekommunikatsiooni aktiivsuse kasv, majanduse globaliseerumine ning rahvus- ja etniliste kultuuride läbipõimumine toovad kaasa järjekindlalt rahvusvaheliste kontaktide tihenemise, elanikkonna suure mobiilsuse ja rändeprotsesside intensiivistumise, mis muudab inimeste kohanemise probleemideks. võõras kultuurikeskkond äärmiselt asjakohane. Kuna esmane reaktsioon välistele olukordadele, mis eelneb kognitiivsele hindamisele ja käitumisele, on emotsionaalsed seisundid, on nende arengu, dünaamika ja kultuuridevahelise kohanemise tingimuste muutumise uurimine tänapäeval eriti oluline.

Inimese võõra kultuurikeskkonnaga kohanemisega kaasneva emotsionaalse seisundi kirjeldamiseks kasutatakse mõisteid “akulturatsioonistress” ja “kultuuršokk”, mille abil mõistetakse kogu psühhosomaatiliste sümptomite ja emotsionaalsete seisundite kogumit, mis avalduvad kohanemine uue kultuuriga, kui tuttavad maamärgid kaovad ja kaotavad tähenduse (Oberg, 1960; Berry ja Annis, 1974). K. Oberg, J. Berry, S. Bochner, A. Furnham, K. Ward, G. Triandis, N. M. Lebedeva, G. U. Soldatova, T. G. Stefanenko ja paljud teised autorid uurivad akulturatsioonistressi probleeme. Meie riigis käsitletakse kultuuridevahelise kohanemise küsimusi peamiselt rahvuste ja kultuuridevahelise interaktsiooni, sotsiaalsete transformatsioonide, identiteedi ja sotsiaalkultuurilise õppimise muutuste ning kultuurikonteksti muutumisel tekkivate stressireaktsioonide vaatenurgast. kohanemisprotsessi hõlbustavatest või raskendavatest teguritest. Paljudel juhtudel seostavad teadlased neid sunnitud migrantide ja pagulaste varasemate traumeerivate kogemustega, jättes tagaplaanile akulturatsioonistressi nähtuse kui vaimse nähtuse ja emotsionaalse seisundi, millega puutuvad kokku kõik rändajate kategooriad (Gritsenko, 2000, 2001, 2005). Klygina, 2004; Soldatova, 1998, 2001, 2001; Vaatamata selle lähenemisviisi kogu sotsiaalsele tähtsusele, on akulturatsioonistressi kui vaimse nähtuse emotsionaalset struktuuri ja dünaamikat meie arvates selgelt ebapiisavalt uuritud.

Käesolevas töös analüüsitakse akulturatsioonistressi küsimusi läbi emotsionaalsete seisundite prisma ja nende dünaamikat võõra kultuurikeskkonnaga kohanemise protsessis. Meie uurimuse kontekstis mõistame akulturatsioonistressi kui üldist kohanemissündroomi, mis areneb kompleksse süsteemse reaktsioonina indiviidi elu sotsiokultuuriliste tingimuste muutustele. Käsitleme emotsionaalset seisundit konkreetse subjektiivse kogemusega kaasneva stressireaktsiooni komponendina ning tuvastame stressi emotsionaalse struktuuri kriitilised muutused ja nende seose rände kestusega, kultuurilise distantsi subjektiivse hinnangu ja suhtumise vastuvõtvasse kultuuri, samuti mitmed sotsiaaldemograafilised tegurid. Analüüsitakse dünaamilisi nihkeid migrantide emotsionaalses seisundis kuue kuu jooksul võõras kultuurikeskkonnas viibimise ajal. Akulturatsioonistressi emotsionaalset dünaamikat uuritakse näiliselt jõuka elanikkonna kategooria näitel – ajutiselt Venemaal elavad majanduslikult arenenud riikide esindajad, kellel on vabatahtlik kolimismotivatsioon, selged eesmärgid ja kindlad plaanid ning kellel on üsna kõrge materiaalne ja sotsiaalne staatus. . Võrreldes sundrändajatega on nende kohanemist reeglina vähem raskendatud varasemate traumeerivate kogemuste, posttraumaatilise stressihäire, staatuse ebakindluse, rahaprobleemide ja kohalike elanike negatiivsete hoiakute tõttu. Meie huvi selle kategooria adapterite vastu on tingitud soovist tuvastada akulturatsioonistressi olulised omadused ja emotsionaalne dünaamika, võtmata arvesse muude negatiivsete tegurite lisamõju.

Õppeobjekt - emotsionaalsed seisundid, mis arenevad kultuuridevahelise kohanemise tingimustes.

Õppeaine - emotsionaalsete seisundite struktuur ja dünaamika kultuuridevahelise kohanemise protsessis ajutiselt Venemaal elavate ingliskeelsete riikide esindajate seas.

Uuringu eesmärgid: emotsionaalsete seisundite olemuse ja dünaamika ning nende sisemiste ja väliste tegurite mõju kindlakstegemine ajutiselt Venemaal elavate ingliskeelsete riikide esindajate kultuuridevahelise kohanemise tingimustes.

Kooskõlas uuringu objekti, subjekti ja eesmärgiga see sõnastati uurimistöö peamine hüpotees :

Ajutiste migrantide kultuuridevahelise kohanemisega kaasneb akulturatsioonistressi teke, mis väljendub emotsionaalsete seisundite keerulise dünaamilise kogumina, mille muutuste struktuuri ja olemuse määrab a) sarnasuse astme subjektiivne hinnang. lähte- ja peremeeskultuuride vahel ning b) kohanejate individuaalsed psühholoogilised omadused.

Empiirilise uurimistöö hüpoteesid:

1. Võõra kultuurikeskkonnaga psühholoogilise kohanemise protsessis võib eristada mitmeid etappe, millest igaühel on eriline iseloom, emotsionaalsete seisundite struktuur ja dünaamika.

2. Akulturatsioonistressi intensiivsus ja dünaamika määratakse kindlaks alalise elukoha kultuuri ja peremeeskultuuri sarnasuse hindamisega.

3. Kultuuridevahelise kohanemise protsessi emotsionaalsete seisundite olemus, struktuur ja dünaamika sõltuvad ajutise rände motiividest ja selle sündmusega seotud ootustest.

4. Ajutiste migrantide sotsiaaldemograafilised ja individuaalsed psühholoogilised omadused mõjutavad oluliselt emotsionaalsete seisundite kujunemist kultuuridevahelise kohanemise protsessis.

Uurimistöö eesmärgid :

1. Tuginedes teaduslike allikate analüüsile, uurige emotsionaalsete seisundite probleemi uurimiskäsitlusi pika kultuuridevahelise kohanemisprotsessi tingimustes.

2. Viia läbi ingliskeelsete riikide esindajate kultuuridevahelise kohanemise probleemide esialgne analüüs Venemaal läbi a) ingliskeelsete riikide ja Venemaa sarnasuste hindamise ning b) Interneti-foorumite kaudu kogutud väidete sisuanalüüsi. selle kategooria sisserändajad oma Venemaal elamise kogemusest.

3. Koostada küsimustik, et koguda sotsiaal-demograafilisi andmeid, selgitada hoiakuid ja selgitada ingliskeelsete riikide esindajate Venemaal kohanemist soodustavaid ja takistavaid tegureid ning viia läbi uuring ja kaheetapiline (6-kuulise intervalliga) diagnoos. ingliskeelsetest riikidest pärit kohanejate emotsionaalsed seisundid ja isikuomadused, kellel on erineva pikkusega Venemaal elamise kogemus.

4. Hinnake vastajate emotsionaalsete seisundite intensiivsust ja olemust ning võrrelge neid ingliskeelsete riikide jaoks kehtivate normidega.

5. Tuvastada emotsionaalsete seisundite intensiivsuse sõltuvus Venemaal viibimise kestusest ning määrata nende struktuuri ja dünaamika eripärad kohanemise erinevatel etappidel, a) võrreldes erineva Venemaal viibimise pikkusega vastajate alarühmade emotsionaalseid näitajaid. , b) emotsioonide vastastikuste korrelatsioonide analüüsimine kohanemise erinevatel etappidel ja c) kuue kuu jooksul toimunud muutuste analüüs vastajate emotsionaalses seisundis.

6. Tuvastada emotsionaalsete seisundite olemuse ja dünaamika seos a) lähte- ja peremeeskultuuri sarnasuse subjektiivse hinnanguga; b) kolimisega seotud motiveerivad hoiakud ja ootused; c) sotsiaaldemograafilised tegurid (sugu, vanus, sotsiaalne staatus, varasem pikaajalise rände kogemus) ja d) vastajate isikuomadused (isiklik ärevus, isiklik uudishimu, isiklik viha, isiklik depressioon, ekstravertsus, avatus uutele kogemustele, sõbralikkus , kohusetundlikkus, neurootilisus, väline kontrollipunkt).

Uuringu metodoloogiline alus toimis vene psühholoogia aluspõhimõtetena vaimsete nähtuste põhjuslikkuse ja nende dünaamilisuse kohta (determinismi põhimõte, sotsiaalkultuurilise tinglikkuse printsiip, arenguprintsiip - L.S. Võgotski, A.N. Leontjev, S.L. Rubinstein), isiklik printsiip (A.G. Asmolov). , A.N. Leontiev, A.V. Petrovski), süsteemne lähenemine (B.F. Lomov, B.G. Ananyev, V.A. Barabanštšikov). Teoreetiline alus koostas psüühiliste seisundite mõiste põhimõtted ja sätted (V.N. Myasištšev; N.D. Levitov; A.O. Prohhorov; E.P. Iljin jt); riigiparadigma on stabiilne isiksuseomadus (K. Izard; Ch. Spielberger); diferentsiaalsete emotsioonide teooria (K. Izard); stressiteooria (V. A. Bodrov, A. B. Leonova, R. Lazarus jt); kultuurišoki ja akulturatsioonistressi kontseptsioonid, lavastatud akulturatsioonistressi kontseptsioon (K. Oberg, S. Lysgaard, J. Berry).

Uurimismeetodid sisaldas teoreetilist teavet analüüsitava probleemi kohta; uuring; kahekordne uuring, milles kasutati standardiseeritud psühhodiagnostika komplekti hetke emotsionaalsete seisundite ja stabiilsete isiksuseomaduste hindamiseks ning mis koosneb neljast küsimustikust (“STPI Scale of Situational and Personality Traits”, autor Ch. Spielberger, “Differential Emotions Scale DES-IV”, autor K izard; meetodid ja protseduurid mitme muutujaga statistiliste andmete töötlemiseks, kasutades võrdlus- ja korrelatsiooniplaani.

Usaldusväärsus ja teaduslik paikapidavus Uuringu tulemused määravad toetumine kodu- ja välismaise psühholoogia teoreetilistele ja metodoloogilistele põhimõtetele, uuritud teaduskirjanduse mahule, empiirilise uurimisvalimi suurusele ja homogeensusele, teadustöös end tõestanud standardiseeritud psühhodiagnostika tehnikate kasutamisele. eesmärgi ja püstitatud hüpoteesiga adekvaatne praktika ning matemaatiliste andmetöötlusmeetodite kasutamine.

Teaduslik uudsus on järgmine:

– Esimest korda on välja pakutud ja rakendatud lähenemine akulturatsioonistressi uurimisele indiviidi emotsionaalsete seisundite pikaajaliste dünaamiliste muutuste analüüsi kaudu võõra kultuurikeskkonnaga kohanemise erinevatel etappidel.

– Akulturatsioonistressi uuring viidi läbi esmakordselt Venemaal ajutiselt elavate ingliskeelsete maade esindajate valimil; on kindlaks tehtud selle ajutiste rändajate kategooria negatiivsete ja positiivsete kogemuste peamised põhjused ja sisu;

– Saadi algandmed, mis näitavad sisserändajate emotsionaalse seisundi intensiivsuse ja struktuuri muutuste olemust sõltuvalt võõras kultuurikeskkonnas viibimise kestusest, suhtumisest vastuvõtvasse kultuuri ning subjektiivsesse hinnangusse kohalike elanike suhtumisele välismaalastesse. .

– Selgitatud on ideid emotsionaalsete seisundite kogemise olemuse ja intensiivsuse vastastikusest mõjust koos mitmete sotsiaal-demograafiliste teguritega, isikuomaduste ja kohanejate motivatsiooniga.

Teoreetiline tähtsus Doktoritöö on arendada süsteemseid ideid inimese emotsionaalsete seisundite kohta pika kultuuridevahelise kohanemisprotsessi tingimustes: akulturatsioonistressi määravate negatiivsete ja positiivsete kogemuste põhjuste ja sisu väljaselgitamine Venemaal elavate ingliskeelsete ajutiste migrantide seas; emotsionaalsete seisundite spetsiifilise struktuuri loomine kultuuridevahelise kohanemise erinevatel etappidel; ideede selgitamine kultuuridevahelist kohanemist soodustavate ja takistavate tegurite kohta.

Praktiline väärtus Uurimistöö on võimalus kasutada selle tulemusi individuaal- ja rühmaprogrammide väljatöötamisel ja elluviimisel võõras kultuurikeskkonnas elavate inimeste toetamiseks. Kultuurideülese kohanemise iga etapi emotsionaalse eripära arvestamine võimaldab täpsemalt määratleda kultuuridevahelise suhtluse koolituse eesmärke ja eesmärke ning kohanemisprotsessi hõlbustamiseks psühholoogilise abi otsimise korral kohandada kohanemisprotsessi. psühholoogiliste konsultatsioonide fookus ja psühhoterapeutiliste sekkumiste olemus, et säilitada vaimset tervist ja emotsionaalset heaolu kohanejaid. Uurimismaterjale kasutatakse Moskva osariigis kursuste “Pedagoogiline antropoloogia”, “Psühholoogia” ja “Etnopsühholoogia”, erikursuse “Kultuuridevahelise kommunikatsiooni ja kohanemise töö psühholoogilised tehnoloogiad” üliõpilastele loengute ja seminaride ettevalmistamisel ja läbiviimisel. Lingvistikaülikool, AFK Sistema korporatiivülikooli kursus "Äri inglise keel".

Töö aprobeerimine. Uuringu tulemusi ja järeldusi arutati Moskva Riikliku Keeleülikooli psühholoogia ja haridusantropoloogia osakonna koosolekutel; Venemaa Teaduste Akadeemia Psühholoogia Instituudi kognitiivsete protsesside ja matemaatilise psühholoogia labori koosolekutel; konverentsil “Psühholoogiateadus ja praktika” (Moskva, 2007); rahvusvahelisel teaduskonverentsil “Etnilise ja kultuuridevahelise psühholoogia teoreetilised probleemid” (Smolensk, 2008 ja 2010); konverentsil "Inimese psühho-emotsionaalse seisundi juhtimise probleemid" (Astrahan, 2008); rahvusvahelisel konverentsil “Suhtlemispsühholoogia 21. sajand: 10 aastat arengut” (Moskva, 2009).

Kaitsesätted:

1) Kultuuridevahelise kohanemisega kaasneb akulturatsioonistressi teke, mis väljendub emotsionaalsete seisundite keerulise dünaamilise kogumina, mille struktuur ja muutuste iseloom muutub sõltuvalt võõras kultuurikeskkonnas viibimise kestusest. . Kohanemise varases staadiumis domineerivad positiivse kompleksi emotsioonid, andes seejärel teed asteenilistele ärevus-depressiivsetele seisunditele; kohanemise hilisemates etappides avalduvad agressiivse kompleksi mõõdukalt väljendunud steenilised emotsioonid intensiivsemalt, mis viitab adaptiivse aktiivsuse suurenemisele ja üleminekule stabiliseerimisfaasi.

2) Ajutiste migrantide subjektiivne hinnang lähte- ja vastuvõtva kultuuri erinevuste astmele ei mõjuta otseselt emotsionaalsete seisundite olemust, intensiivsust ja dünaamikat, vaid seda vahendab kohanejate suhtumine kultuuri mitmetesse aspektidesse. asukohamaa ja subjektiivne hinnang kohalike elanike suhtumisele välismaalastesse.

3) Inglise keelt kõnelevate riikide esindajate poolt ära märgitud ja hinnatud Venemaal elamise aspektide struktuuris on suurima negatiivse hoiaku põhjuseks kohaliku elanikkonna iseloomu ja käitumise tunnused nagu « natsionalism”, “poliitilise korrektsuse puudumine vähemuste suhtes”, “meeste patroneeriv suhtumine naistesse”, “ebasiirus”, “laiskus”, “ebasõbralik”, “vastutulematus”, “algatusvõimetus”, “võõrastega füüsilise kontakti lubamine” , "lähedalt vaatamine", "naeratuse puudumine", "sünge välimus", "suitsetamine avalikes kohtades", samuti mitmed meie riigi avaliku elu reguleerimise süsteemi komponendid ( "juhtimispõhimõtete selguse ja läbipaistvuse puudumine", "võimude ja ärieliidi vaheline solidaarsus", "ühiskonna polariseerumine rikasteks ja vaesteks", "bürokraatia ja altkäemaksu domineerimine", "politsei ebaeetiline tegevus", "lugupidamatus". kodanikud seaduste eest”).

4) Negatiivsete emotsionaalsete seisundite intensiivsus ajutiste migrantide kultuuridevahelisel kohanemisel on madalam küpses eas ja kõrgema sotsiaal-majandusliku staatusega inimeste seas.

5) Suurimat mõju ajutiste migrantide stabiilsele emotsionaalsele seisundile avaldavad sellised isiksuseomadused nagu isiklik ärevus, isiklik depressioon ja neurootilisus, mis raskendavad kultuuridevahelist kohanemist, ning isiklik uudishimu, avatus uutele kogemustele, ekstravertsus ja sõbralikkus, mis soodustavad. kohanemine.

Doktoritöö ülesehitus ja ulatus. Lõputöö koosneb sissejuhatusest, kolmest peatükist, järeldusest, bibliograafiast ja lisadest, mis sisaldavad küsitlus- ja psühhodiagnostilisi meetodeid, standardeid, kirjeldava statistika tabeleid, statistiliste arvutuste tulemusi, tabeleid sisuanalüüsi tulemustega. Bibliograafiline loetelu koosneb 160 nimetusest, millest 73 on ingliskeelsed allikad. Töö põhisisu on esitatud 166 leheküljel; Lõputöö tekst sisaldab 19 joonist ja 8 tabelit.

LÕPUTÖÖ PÕHISISU

sisse Manustatud põhjendatakse teadustöö teema asjakohasust, näidatakse selle arenguaste, on märgitud uurimistöö objekt ja teema, määratakse selle eesmärk, hüpoteesid ja ülesanded, teadusliku uudsuse elemendid, teoreetiline ja praktiline tähendus Selgitatakse töö osad, näidatakse ära teoreetiline ja metoodiline alus, sõnastatakse peamised kaitsmiseks esitatavad sätted.

Esimeses peatükis Tutvustatakse kirjanduse ülevaadet emotsionaalsete seisundite ja uue kultuurikontekstiga kohanemise probleemist rändetingimustes. Peatükk sisaldab nelja osa ja kokkuvõtet.

Esimeses osas probleemi kaalutakse vaimsed seisundid, mida mõistetakse tervikliku süsteemse reaktsioonina välistele ja sisemistele mõjudele, mis toimuvad nii organismi kui indiviidi tasandil ning mille eesmärk on säilitada organismi terviklikkus ja tagada selle elutähtis aktiivsus konkreetsetes elutingimustes (Myasishchev, 1932; Levitov, 1964; Sosnovikova, 1975; Iljin, 2005; Rõhutatakse, et inimese vaimses elus mängib erilist rolli emotsionaalsed seisundid, mida kirjeldatakse kui vaimsete seisundite emotsionaalset poolt, emotsionaalset tooni või tausta, millel inimese vaimne ja praktiline tegevus areneb (Iljin, 2010). Märgitakse, et inimese vaimse seisundi peamine ülesanne on kohaneda väliste ja sisemiste muutustega (Grimak, 1989; Ilyin, 2005; Izard, 2007). Vaadeldakse kohanemisvõime ja konstruktiivse motivatsiooni komponente olukorra muutmiseks mitmete erinevate emotsioonide, sealhulgas traditsiooniliselt destruktiivse hirmuna ja vihana tunnustatud komponente, mis täidavad mobiliseerivat funktsiooni ja on seeläbi inimesele kasulikud.

Teises osas analüüsitakse emotsionaalset komponenti stress, mis viitab sisemisele psüühilisele pinge- ja erutusseisundile, sealhulgas inimeses toimuvatele emotsionaalsetele kogemustele, kaitsereaktsioonidele ja toimetulekuprotsessidele (Bodrov, 2000). Rõhutatakse mõistete sarnasust stress Ja emotsioonid; antud juhul pööratakse erilist tähelepanu R. Lazaruse kontseptsioonile, kes käsitleb stressi, emotsioone ja toimetulekustrateegiaid tervikuna ning näeb emotsioonide rolli olukorrale hinnangu andmisel ja kohanemisstrateegia määramisel (Lazarus, 1999) .

Kolmandas osas analüüsitakse indiviidi seisundit kohanemisel rändest tingitud kultuurikeskkonna muutusega. Väidetakse, et kultuurikonteksti muutumine rände kontekstis on üks globaalsemaid elumuutusi, mis avaldab sügavat mõju inimese psüühikale, mida seostatakse kultuuri määrava rolliga isiksuse kujunemisel. Antakse mitmeid kultuuri definitsioone, milles rõhk on pandud sellistele psühholoogilistele aspektidele nagu kohanemine, kaitsmine, tajumine, moonutamine, reaalsuse tõlgendamine (Nalchadzhyan, 2000; Matsumoto, Yoo, Fontainee, 2009; Kim, 2005; Triandis, 2002 jne). Kirjeldatakse mitmeid rahvuslike ja etniliste kultuuride klassifikatsioone, mille alusel autorid valisid inimeste elutegevuse korraldamiseks erinevad sotsiaalpsühholoogilised põhimõtted: kultuuride jaotus polüaktiivseteks, monoaktiivseteks ja reaktiivseteks R. Lewise järgi (Lewis, 1996); E. Halli kontrast kõrge ja madala kontekstiga kultuuride vahel (vt Gannon ja Pillai, 2009); võimudistantsi, ebakindluse vältimise, individualismi, maskuliinsuse ja pikaajalise orientatsiooni skaalad G. Hofstede (Hofstede, 2009).

Käsitletakse mitmeid mõisteid, mida kasutatakse inimese ja võõra kultuurikeskkonnaga suhtlemise olemuse kirjeldamiseks ( akultureerimine, psühholoogiline akulturatsioon, kohanemine, kohanemine) ja põhjendab kontseptsiooni eelistamist kultuuridevaheline kohanemine tähistada nii indiviidi aktiivse suhtlemise protsessi võõra kultuurikeskkonnaga, millega kaasnevad vastuvõtva kultuuri mõjust põhjustatud stressireaktsioonid, kui ka selle protsessi tulemust, mil indiviid naaseb taas vastuvõetavale psühholoogilisele ja funktsionaalsele tasemele. heaolu (Kim , Gudykunst, 1988; Ward ja Kennedy, 1993a; Kim, 2004; Ward ja Fischer, 2008; Van Oudenhoven, Long, Yan, 2009; Brunova-Kalisetskaja, 2005).

Analüüsitakse mõningaid teoreetilisi lähenemisi kultuuridevahelise kohanemise probleemile, mille hulgas pööratakse erilist tähelepanu afektiivsele. paradigma, kus võõrasse kultuuri siirdumise all mõistetakse stressi tekitavate elumuutuste jada, mille ületamine eeldab adaptiivsete ressursside mobiliseerimist (Oberg, 1960; Berry, Annis, 1974; Ward, 2005 jt). Mitmete autorite kasutatud mõisted kultuurišokk Ja akulturatsiooni stress viitavad inimese psüühika tavaliste sensoorsete, sümboolsete, verbaalsete ja mitteverbaalsete süsteemide normaalse funktsioneerimise tõrkele, mis ilmneb uute tingimuste mõjul teise kultuuri sisenemisel, mis väljendub suurenenud ärevuses, millega sageli kaasneb ka psüühika areng. lai valik negatiivseid emotsioone (Oberg, 1960; Berry, Annis, 1974; Soldatova, 2001; Gritsenko, 2001 jt). Akulturatsioonistressi etapiviisiline lähenemine hõlmab mitmete kohanemisetappide kindlakstegemist (Adler, 1975; Furnham, Bochner, 1986 jne). Enamik autoreid nimetab esimest etappi mesinädalad ja neid seostatakse kõrge meeleolu ja kultuuriliste erinevuste imetlusega, siis räägitakse negatiivsete seisundite arengufaasist, mis muutub kriisifaasiks, kui akulturatsioonistress saavutab maksimaalse intensiivsuse, mis hiljem asendub staadiumiga kohanemine ja taastumine. Kohanemise kogukestus võib ulatuda mitmest kuust kuni 4–5 aastani, olenevalt migrantide isikuomadustest ning lähte- ja vastuvõtva kultuuri omadustest (Oberg, 1960; Furnham, Bochner, 1986; Pedersen, 1994; Stefanenko, 1999). Sussman, 2002).

Neljandas osas vaadeldakse võõra kultuurikeskkonnaga kohanemise edukust ja dünaamikat mõjutavaid tegureid. Üldkultuurilised tegurid on seotud interakteeruvate kultuuride sotsiaalsete, poliitiliste, demograafiliste ja geograafiliste tunnustega, mis määravad nendevahelise kultuurilise distantsi (Furnham, Bochner, 1986; Nippoda, 2001; Stefanenko, 1999 jt). Kultuurilist distantsi saab hinnata grupi (objektiivne) ja individuaalse (subjektiivne) tasandil (Babiker et al., 1980; Hofstede, 2009; Suanet, Van de Vijver, 2009). Esitatakse empiirilised andmed, mis näitavad seda olulist isikut sotsiaal-demograafilised tegurid on vanus, sugu, staatus, haridus ja varasem kogemus: noored, mehed, kõrge staatusega, kõrgharidusega ja kultuuridevahelise kogemusega sisserändajad kohanevad kergemini (Stephanenko, 1999; Gritsenko, 2001 jne). Arutatakse probleemi uurimist isiklik tegurid kohanemine, mis paljastas tolerantsuse, kognitiivse keerukuse, paindlikkuse, sisemise kontrolli lookuse, madala ärevuse, seltskondlikkuse, kohusetundlikkuse, enesetõhususe, enesekontrolli jne positiivse rolli (Furnham, Bochner, 1986; Seipel, 1988; Ward, Kennedy, 1993b, Stefanenko, 1999, Wei, Heppner et al., 2007; Kirjeldatud on mitmeid lähenemisi individuaalsete kohanemis- ja eneseregulatsioonistrateegiate selgitamiseks – nende autorid eristavad peamiselt aktiivsele tegevusele keskendunud strateegiaid ja strateegiaid, mille eesmärk on muuta enda taju (Shönpflug, 2002; Cross, 1995; Hartmann, 2002; Nalchadzhyan, 2000; Morosanova, 2002; Ward, Kennedy, 2001;

Viiendas osas Teoreetilise ülevaate tulemused on kokku võetud, käsitlused, mille järgi kavandati emotsionaalsete seisundite dünaamika empiirilist uuringut kultuuridevahelises kohanemises, põhjendatakse põhimõtteid ja selgitatakse uuringu eesmärgid.
sisse teine peatükk, koosneb neljast sektsioonist , Kirjeldatakse empiirilise uuringu ettevalmistava etapi tulemusi. Esimeses osas kirjeldab meie poolt uurimisobjektiks valitud migrantide kategooriat - ingliskeelsete riikide esindajad, kes ajutiselt elavad Venemaal. Tutvustatakse veebilehe www.expat.ru Interneti-foorumis läbiviidud uuringu tulemusi, mis näitasid, et olulise osa lääneriikidest Venemaale saabuvatest välismaalastest esindavad ingliskeelsetest riikidest pärit immigrandid, kes on rahvusvaheliste korporatsioonide töötajad. ja kvalifitseeritud juhid, keda Venemaa ettevõtted meelitavad oma äri arendama, samuti õpetajad, peamiselt inglise keeles.

Teises osas analüüsitakse objektiivset kultuurilist distantsi Venemaa ja ingliskeelsete maade vahel. Põhineb G. Hofstede empiirilistel andmetel (www . geert- hofstede. com) ja mitmete kodumaiste autorite uuringute tulemustest (Latova, Latov, 2001; Volkogonova, Tatarenko, 2001 Volodarskaja, Logvinova, 2005) tehakse järeldus Venemaa ja ingliskeelsete riikide vastupidise orientatsiooni kohta individualismi skaalal. /kollektivism, mehelikkus/naiselikkus, distants võimu suhtes, ebakindluse vältimine. Suurbritannia, USA ja Venemaa rahvaste etnograafiliste ja etnopsühholoogiliste kirjelduste põhjal võrreldakse nende kolme riigi elanike rahvuslikku iseloomu ja mentaliteeti sellistes kategooriates nagu mõtlemise eripära, isiksuseomadused, käitumine avalikus kohas. kohad, kõneviis, näoilmed ja emotsionaalne väljendusoskus, huumori kasutamine, suhtlemine ja inimestevahelised suhted, ärikultuur ja otsuste tegemine, patriotism ja suhtumine traditsioonidesse (Hewitt, 1996; Lewis, 1999; Nezhurina-Kuznichnaya, 2004; Mole, 2006; Fox, 2008). Järeldatakse, et olulised erinevused ingliskeelsete riikide ja Venemaa kultuurilises ja väärtusorientatsioonis ning nende elanike rahvuslikus iseloomus ja mentaliteedis raskendavad ingliskeelsete välismaalaste kultuuridevahelist kohanemist meie riigis. Seevastu märgitakse, et sotsioloogilise küsitluse tulemusel ilmnenud Venemaa elanike üldiselt sõbralik suhtumine USA ja Lääne-Euroopa välismaalastesse (Leonova, 2004) on nende kohanemisel positiivne tegur.

Kolmandas osas kirjeldab sisuanalüüsi tulemusi, mis hõlmasid 400 lääne välismaalaste väidet selle kohta, mis neile nende elus Venemaal meeldib ja mis mitte. Uuringu ettevalmistavas etapis kogutud väiteid analüüsiti, et selgitada välja ingliskeelsete riikide elanike probleemide sisuline aspekt Venemaa eluga kohanemisel. Kontentanalüüsi tulemused on toodud tabelis 1.

Suurim arv koguhinnanguid (nii positiivseid kui ka negatiivseid) on seotud indiviidi keskkonna makrotasandiga, s.o. domineerivad hinnangud asukohamaa ja kultuuri kohta tervikuna ning igapäevaste tegevuste ja vahetu suhtlusega seotud valdkonnad taanduvad vastuste arvu poolest tagaplaanile, kuigi minimaalse varuga. Seda tõlgendatakse kui tõendit kultuuridevahelise kohanemise olulisusest vastajate jaoks – kohanemine tuleneb just kultuurikonteksti muutumisest, mitte ainult muutusest elusituatsioonis tervikuna. Teisel kohal reitingute arvu poolest oli inimestevahelise suhtluse ja suhtluse valdkond, edestades selliseid valdkondi nagu igapäevaelu, töö ja isiklik kasv. Jõutakse järeldusele, et just sotsiaalne toetus ja toetus, soov uute sõprussidemete järele ning sõprade olemasolu nii kohalike elanike kui ka kaasmaalaste seas on uude kultuuri positiivse suhtumise kõige olulisem tegur. Valimi eripära arvesse võttes võib öelda, et sotsiaalse toetuse tegur on oluline ka lääne individualistlike kultuuride esindajate jaoks, hoolimata üldtunnustatud arvamusest, et neis kultuurides on ülekaalus sellised väärtused nagu edukus, enesekindlus, välised väärtused. iseseisvus, mida annab rahaline kasu ja karjäärikasv, ning sisemine iseseisvus, mis väljendub soovis end paremini kogeda ja tunda.

Tabel 1.

Elu aspektid Venemaal, vastajate poolt nimetatud ja kommenteeritud;

Kõige rohkem negatiivseid hinnanguid saanud kategooriad on esile tõstetud kaldkirjas.

KATEGOORIAD	Arvustuste koguarv	Positiivne tagasiside	Negatiivsed arvustused
Üldine kultuurisfäär	270	115	155
Venemaa kultuur ja ajalugu	84	66	18
Avaliku elu reguleerimine	78	10	68	I
Venemaa kui riik tervikuna	29	24	5
Loodus ja kliima	28	7	21
Ökoloogia	27	3	24
Kombed ja traditsioonid	24	5	19
Inimestevahelise suhtluse sfäär	257	97	160
Kohaliku elanikkonna isikuomadused, mis on suhtlemisel olulised	90	38	52	II
Kohaliku elanikkonna käitumise iseärasused	51	2	49	III
Sõprade ring	45	36	9
Vene keel suhtlemise takistusena	42	9	33
Kohaliku elanikkonna suhtumine välismaalastesse	15	2	13
Perekonna tugi	14	10	4
Leibkonna aspektid	156	73	83
Elutingimused	55	23	32
Transport	49	19	30
Toit ja meelelahutus	41	20	21
Sissetuleku tase	11	11	-
Eneseteostus ja isiklik areng	33	32	1
Töö iseloom, karjäärivõimalused	29	17	12
Vabaduse ja uudsuse tunne	24	23	1
Isikliku kasvu potentsiaal	9	9	-

-- [ lehekülg 1 ] --

Käsikirjana

GRISHINA ELENA ALEXANDROVNA

ISIKSUSE EMOTSIONAALSETE SEISUNDITE DÜNAAMIKA

KULTUURILISE KOHANDAMISE TINGIMUSTEL

Eriala 19.00.01 – Üldpsühholoogia, isiksusepsühholoogia,

väitekirjad akadeemilise kraadi saamiseks

psühholoogiateaduste kandidaat

Moskva - 2010

Töö viidi läbi psühholoogia ja haridusantropoloogia osakonnas

Riiklik erialane kõrgharidusasutus "Moskva Riiklik Keeleülikool"

Teaduslik juhendaja – psühholoogiateaduste kandidaat, dotsent

Blinnikova Irina Vladimirovna

Ametlikud oponendid: psühholoogiadoktor, professor

Sukharev Aleksander Vassiljevitš

Psühholoogiateaduste kandidaat, dotsent Arestova Olga Nikolaevna

Juhtorganisatsioon – Venemaa Haridusakadeemia asutamine

Psühholoogiainstituut RAO

Doktoritöö on leitav Venemaa Teaduste Akadeemia Instituudi Psühholoogia Instituudi raamatukogust RAS

Doktoritöö nõukogu teadussekretär

Psühholoogiateaduste kandidaat Savtšenko T.N.

TÖÖ ÜLDKIRJELDUS

Doktoritöö on pühendatud inimese emotsionaalsete seisundite dünaamika uurimisele võõra kultuurikeskkonnaga kohanemise protsessis.

Õppeobjekt- emotsionaalsed seisundid, mis arenevad kultuuridevahelise kohanemise tingimustes.

Õppeaine- emotsionaalsete seisundite struktuur ja dünaamika kultuuridevahelise kohanemise protsessis ajutiselt Venemaal elavate ingliskeelsete riikide esindajate seas.

Kooskõlas uuringu objekti, subjekti ja eesmärgiga see sõnastati uurimistöö peamine hüpotees:

Empiirilise uurimistöö hüpoteesid:

1. Võõra kultuurikeskkonnaga psühholoogilise kohanemise protsessis võib eristada mitmeid etappe, millest igaühel on eriline iseloom, emotsionaalsete seisundite struktuur ja dünaamika.

2. Akulturatsioonistressi intensiivsus ja dünaamika määratakse kindlaks alalise elukoha kultuuri ja peremeeskultuuri sarnasuse hindamisega.

3. Kultuuridevahelise kohanemise protsessi emotsionaalsete seisundite olemus, struktuur ja dünaamika sõltuvad ajutise rände motiividest ja selle sündmusega seotud ootustest.

4. Ajutiste migrantide sotsiaaldemograafilised ja individuaalsed psühholoogilised omadused mõjutavad oluliselt emotsionaalsete seisundite kujunemist kultuuridevahelise kohanemise protsessis.

Uurimistöö eesmärgid:

1. Tuginedes teaduslike allikate analüüsile, uurige emotsionaalsete seisundite probleemi uurimiskäsitlusi pika kultuuridevahelise kohanemisprotsessi tingimustes.

4. Hinnake vastajate emotsionaalsete seisundite intensiivsust ja olemust ning võrrelge neid ingliskeelsete riikide jaoks kehtivate normidega.

Uurimismeetodid sisaldas kirjanduslike allikate teoreetilise analüüsi analüüsitud probleemi kohta; uuring; kahekordne uuring, milles kasutati standardiseeritud psühhodiagnostika komplekti hetke emotsionaalsete seisundite ja stabiilsete isiksuseomaduste hindamiseks ning mis koosneb neljast küsimustikust (“STPI Scale of Situational and Personality Traits”, autor Ch. Spielberger, “Differential Emotions Scale DES-IV”, autor K izard; meetodid ja protseduurid mitme muutujaga statistiliste andmete töötlemiseks, kasutades võrdlus- ja korrelatsiooniplaani.

Teaduslik uudsus on järgmine:

Kaitsesätted:

3) Venemaal elamise aspektide struktuuris, mida ingliskeelsete riikide esindajad on märkinud ja hinnanud, põhjustavad kõige negatiivsema hoiaku kohaliku elanikkonna iseloomu ja käitumise tunnused nagu "natsionalism", "poliitika puudumine". korrektsus vähemuste suhtes“, „meeste patroneeriv suhtumine naistesse“, „ebasiirus“, „laiskus“, „ebasõbralik“, „vastutulematus“, „algatusvõimetus“, „võõrastega füüsilise kontakti lubamine“, „vaatluspilk“, „ naeratuse puudumine”, “sünge välimus”, “suitsetamine avalikes kohtades” ja ka mitmed meie riigi avaliku elu reguleerimise süsteemi komponendid (“juhtimispõhimõtete selguse ja läbipaistvuse puudumine”, “solidaarsus” võimud ja ärieliit”, “ühiskonna polariseerumine rikasteks ja vaesteks”, “bürokraatia ja altkäemaksu domineerimine”, “politsei ebaeetiline tegevus”, “kodanike lugupidamatus seaduste vastu”).

4) Negatiivsete emotsionaalsete seisundite intensiivsus ajutiste migrantide kultuuridevahelisel kohanemisel on madalam küpses eas ja kõrgema sotsiaal-majandusliku staatusega inimeste seas.

LÕPUTÖÖ PÕHISISU

Esimeses peatükis Tutvustatakse kirjanduse ülevaadet emotsionaalsete seisundite ja uue kultuurikontekstiga kohanemise probleemist rändetingimustes. Peatükk sisaldab nelja osa ja kokkuvõtet.

Koos “astmelise” akulturatsiooniskeemiga, mis põhineb lineaarselt suunatud progresseeruva arengu ideel, kui eri faasidega kokku puututakse ja ületatakse vaid üks kord, on olemas ka idee spiraalsest kohanemisprotsessist nagu "adaptiivse teisenduse" mudelid(Kim1988). Spiraal liigub metafooriliselt ülespoole, sümboliseerides iga pöördega uut kvaliteeti kultuuridevahelises kohanemises. Sel juhul koosneb üldine liikumine korduvatest horisontaalsetest pööretest vasakule (stress, negatiivsed kogemused) ja paremale (positiivsed emotsioonid). Selles mudelis ei omistata negatiivseid ja positiivseid aspekte ühelegi konkreetsele akulturatsioonietapile. Neid ei ületata lõplikult, vaid kiputakse vahelduva režiimiga korduma: domineerib kas kaotus- ja rahulolematus või “harjumise” ja mugava heaolutunne. Kuna spiraal kaldub ülespoole liikudes veidi paremale, väheneb stressi intensiivsus ja kohanemine suureneb.

Kõige sagedamini vaatlevad aga uurijad just neid probleeme, mis võõra kultuuri kujunemise käigus tekivad, kontekstis "kultuuridevahelise kohanemiskõvera" mudelid(Gullahorn/Gullahorn1963). See kontseptsioon, sealhulgas kõik juba mainitud uue keskkonnaga kohanemise faasid, esindab akulturatsiooni kulgu või kulgu W-kujulise diagrammi kujul, mis annab edasi indiviidi reaktsiooni võõrale reaalsusele. Samas arvestab lainerijoonmudel ka kohanemisperioodi, mil uues kultuuriruumis edukalt kohanenud, kodumaale naasnud külastajad kogevad sageli “naasmisšokki”.

Mesinädalad

osaline kohanemine

taastumine

akulturatsioon stressiga kohanemine

Akulturatsiooniprotsessi kriisipunkti või uue kultuuriga kokkupõrkest tuleneva negatiivse kogemuse haripunkti (kõigi ülaltoodud mudelite puhul on see teine faas) tähistatakse erialakirjanduses terminiga " kultuurilinešokk”, harvem „üleminekušokk”, „kultuuriväsimus”, „akulturatsioonistress”, aga ka „kommunikatsioonišokk”. Seda nähtust ei tohiks sõna üldises arusaamises samastada šokiga kui terava ootamatu reaktsiooniga äärmuslike tegurite avaldumisele. Kultuurišokk tekib uue kultuurikeskkonna pikaajalise, selgelt väljendamata stressi tekitava mõju tagajärjel inimesele. Kultuurišokk ─ see on šokk uuest. Kultuurišoki hüpotees põhineb ideel, et uue kultuuri kogemus on ebameeldiv või šokeeriv osalt seetõttu, et see on ootamatu ja osalt seetõttu, et see võib kaasa tuua negatiivse hinnangu enda kultuurile.

“Šoki” seisund võib avalduda erineval viisil: üldise ärevuse, unetuse, depressiooni, liialdatud tähelepanu igapäevastele asjadele, apaatia või agressiivsuse rünnakutena. Selle intensiivsus ja kestus sõltuvad, nagu on märgitud erinevates allikates, indiviidi isiklikest omadustest (näiteks ekstravert kohaneb kergemini kui introvert), situatsioonilistest teguritest, kontaktikultuuride erinevuste määrast ja esialgsest ettevalmistusest riigis viibimiseks. teine riik.

Kultuuridevahelise kohanemise teooria esimeste arengute kontekstis (60-70 aastat) vaadeldi “kultuurišokki” kui valusat inimseisundit vaid negatiivsest küljest. Hiljem (alates 80. aastatest) muutus kliiniline rõhk positiivsele lähenemisele, mille põhiolemus on tajuda akulturatsioonišokki mitte kui paratamatut pahe, vaid kui isikliku kasvu allikat, mis laiendab väärtus- ja käitumispaletti ning suurendab inimeste käitumist. võime kohaneda uute olukordadega. Positiivse kontseptsiooni kohaselt tuleks “kultuurišokki” hinnata kui normaalset reaktsiooni, osana normaalsest akulturatsiooniprotsessist. Veelgi enam, need, kes on kogenud kultuurilist stressi, suhtlevad hiljem oma uue keskkonnaga tõhusamalt kui need, kes näivad sellest seisundist pääsenud.

Analoogiliselt kultuurišokiga analüüsivad mõned väljaanded keeleline šokk. Antud juhul räägime hetkelisest lühiajalisest reaktsioonist keelelisele nähtusele, mis tekitab ühes kultuuridevahelises suhtluspartneris üllatust, piinlikkust ja isegi naeru. Suhtlemine kahe või enama kultuuri esindajate vahel toimub alati kas ühe suhtleja keeles või vahekeeles (linquafranca). Sel juhul ilmneb keelelise fakti ebaadekvaatse tajumise mõju alati, kui tähenduselt neutraalne võõrkeelne sõna on homonüümne emakeele sõnaga, millel on erinev (näiteks sündsusetu või koomiline) tähendus.

Kohanemisvõimet peavad teadlased indiviidi kultuuridevahelise pädevuse üheks komponendiks. See viitab sotsiaalsete oskuste ja võimete kogumile, mille abil inimene suhtleb edukalt teistest kultuuridest pärit partneritega nii igapäevases kui ka professionaalses kontekstis. Sellele aspektile pühendatud töödes on empiiriliste andmete põhjal välja toodud mõned tegurid, mis soodustavad või takistavad akulturatsiooni protsessi. Iseloomuomadused, mis hõlbustavad kohanemist uute kultuuritingimustega, on: sallivus (mitmetähenduslike) kultuuridevaheliste olukordade suhtes, avatus, ekstravertsus, empaatiavõime, uudishimu ja enesekriitika. Iseloomu paindumatus (jäikus), iseseisvuse puudumine ja autoriteedi imetlus mõjutavad kohanemist negatiivselt.

Mõnede uuringute tulemused viitavad ka sellele, et mida kergemini ja edukamalt inimene akulturatsioonietapi läbib, seda paremad on tema saavutused erialasel alal.

Kultuuridevahelist pädevust arendavat kultuuridevahelist koolitust peetakse üheks peamiseks võimaluseks valmistuda kohtumiseks võõra kultuuriga.

Kokkuvõtteks rõhutame, et kultuuridevahelise kohanemise aluseks on suhtlusprotsess. Nii nagu omakultuuri õpitakse inkultureerimise käigus oma kultuurikeskkonna liikmetega suheldes, toimub uue reaalsuse konstruktiivne valdamine võõra kultuuri kandjatega aktiivse suhtlemise tulemusena.