Что такое реинкарнация и закон кармы. Законы кармы и реинкарнации

Как соотносятся Единое и майя?

1 Древнеиндийская философия. - М., 1963. - С. 231.

2 Чхандогья-упанишада. - III, 14, 1.

Как соотносится в индийской философии добро и зло?

Что такое атман?

Что такое ахимса?

Что такое дхарма?

Какова роль этики в индийской культуре?

Каково основное содержание Вед и Упанишад?

Что такое сансара?

В чем специфика отношения индийской культуры к проблемам жизни и смерти?

Весть. Книга советско-индийской дружбы / сост. Н.Скалдина. - М.; Дели, 1987.

Древнеиндийская философия / сост. В. В. Брудов. - М м 1963.

Дхаммапада. - М., I960.

Классическая йога. - М, 1992.

Махабхарата. Рамаяна. - М., 2004.

Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XX в. / под ред. Э. Комарова. - М, 1987.

Радхакришнан С. Индийская философия. - М, 2008.

Ригведа. - М, 1995.

Упанишады о венданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упанишад. - М, 2009.

ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ

Двумя основными особенностями китайского национального характера являются обращенность к проблемам мира, в котором человек живет, и преимущественная нацеленность на исследование взаимоотношений людей. Китай соседствует с Индией, и часто мудрость обоих великих народов объединяют говоря о философии Дальнего Востока. Но какая разница во взглядах, даже в постановке проблем! Индийская культура основана на представлении о перевоплощении душ и воздаянии; китайская исходит из того, что «рождение - начало человека, смерть - его конец... Смерть наступает один раз, [человек] не возвращается» 1 . Индийцы думают о том, как выйти из колеса перевоплощений и обрести вечное блаженство вне мира; китайцы считают, что «жизнь - это хорошо, а смерть - это плохо» . Индийская мысль создает учение о Едином, которое является основой бытия и высшей истиной; китайская - учение о двух противоположных началах - «ян» и «инь», господствующих в нашем мире.

Если душа человека - часть Единого, это служит оправданием индивидуализма, характерного для индийской культуры. Поэтому современный индийский философ Раджнеш говорит: «Я не спаситель. Я спас самого себя, а вы должны спасти себя». Совсем иначе ориентирована нравственно-философская мысль Древнего Китая. Конфуций, сопоставляя личный успех человека с делами в государстве, говорил:

«Есть в Поднебесной путь - будь на виду, А нет пути - скрывайся. Стыдись быть бедным и убогим,

1 Древнекитайская философия: в 2 т. / сост. Ян Хин Шун. - М., 1973. - Т. 2. - 18.

Когда в стране есть путь; Стыдись быть знатным и богатым, Когда в ней нет пути» 1 .

Итак, если бы Конфуцию предложили стать миллионером в нищей стране, лишившейся мощи и достоинства, он вряд ли согласился бы.

Это не значит, впрочем, что можно оправдывать собственное зло влиянием окружения. Человек сам отвечает за свои поступки. «Осуществление человеколюбия зависит от самого человека, разве оно зависит от других людей?»- риторически вопрошал Конфуций.

Исходя из социально-практической устремленности китайской мысли, иным, чем в Индии, был и престиж мудрецов. Их ценили не за взгляды, а за службу, которая считалась обязательной, и термин «использовать», который при этом применялся, удачно передает суть дела.

Философское представление о природе

Среди натурфилософских представлений Древнего Китая следует отметить учение о 5 стихиях: воде, огне, земле, дереве и металле. «Вода увлажняется и течет вниз, огонь горит и поднимается вверх, дерево сгибается и выпрямляется, металл подчиняется [внешнему воздействию] и изменяется, земля принимает посев и дает урожай» 2 . Пять стихий соотносятся с пятью вкусовыми ощущениями. «То, что увлажняется и течет вниз, создает соленое; то, что горит и поднимается вверх, создает горькое; то, что сгибается и выпрямляется, создает кислое; то, что подчиняется [внешнему воздействию] и изменяется, создает острое; то, что принимает посев и дает урожай, создает сладкое» 3 .

Интересно сопоставить это учение с натурфилософскими представлениями древних греков, возникшими примерно в то же время, с их четырьмя главными элементами: водой, воздухом, огнем и землей.

В «Книге перемен» большое место занимают рассуждения о двух противоположных началах, взаимодействие которых обусловливает появление вещей, смену явлений природы и т.д. Эти

1 Цит. по: Лунь юй. - Гл. 8, 13 (любое изд.).

2 История китайской философии / под ред. М.Л. Титаренко. - М, 1989. - С. 31.

начала: «ян» и «инь» - соответственно, светлое и темное, твердое и мягкое, мужское и женское, успешное и неудачное. Представление о двух противоположных началах, взаимодействие которых является движущей силой раздвоения мира, получило название диалектики.

В Толкованиях к «Книге Перемен» образование мироздания объясняется так. Первоначально существовал хаос. Борьба противоположностей внутри него привела к становлению неба и земли. В результате их взаимодействия сформировались четыре сезона года, а установившееся единство между небом, землей и четырьмя сезонами привело к возникновению ветра, грома, воды, огня, гор и болот, а также человеческого общества.

Значение ритуала

Постоянство китайцы хотели обрести на земле, а не по ту сторону жизни. Отсюда значительная роль, которая отводится ритуалу (знаменитые китайские церемонии) и чувству долга. К ритуалам относятся все правила, которым следуют люди в своей жизни (например, правило вставать при входе учителя в класс), но для китайцев соблюдение ритуалов особенно характерно с целью достижения согласия и устойчивости в быстротекущем мире. «Ритуал - высшая мера поведения людей, как безмен - высшая мера веса» 1 , - писал Сюнь-цзы. Цель китайцев - не изменение и прогресс, а благоденствие как результат постоянства, охраняемого ритуалом и долгом. Отсюда традиционное миролюбие китайцев, которое сродни миролюбию индийцев. Стремление к устойчивости как повторению прошлого - общая черта китайского понимания времени, а будущее имеет религиозное оправдание лишь постольку, поскольку оно способно узаконить простое продолжение, точное и верное воспроизведение прошедшего.

Поскольку, однако, чувственное бытие текуче, возникает проблема обеспечения гармонии начал, являющейся источником развития. «А ведь гармония фактически рождает все вещи, в то время как единообразие не приносит потомства. Уравнение одного с помощью другого называется гармонией, благодаря гармонии все бурно развивается и рождаются предметы. Если же к вещам одного рода добавлять вещи того же рода, когда вещь используется до

1 Древнекитайская философия: в 2 т. / сост. Ян Хин Шун. - М м 1973. - Т. 2. - С 179.

конца, ее приходится выбрасывать. Именно поэтому покойные ваны смешивали землю с металлом, деревом, водой и огнем, создавая благодаря этому все вещи» - эти слова сказаны в VIII в. до н.э. 1 . Все существующее, стало быть, результат гармонии между «ян» и «инь». «Связь между двумя началами порождает гармонию, а затем рождается все сущее» 2 .

Стремление к постоянству связано у китайцев с тем, что они так же, как и индийцы, признают неизменное более истинным. Для самой возможности познания необходим покой - здесь китайская мысль также солидарна с индийской. Сердце выступает органом познания, а сердечный покой дает возможность достичь истины.

Три величайших мыслителя Древнего Китая, которым следует уделить наибольшее внимание: покрытый ореолом таинственности Лао-цзы, всеми почитаемый Конфуций и мало кому ныне известный Мо-цзы, который, однако, сформулировал за четыре с лишним века до Рождества Христова концепцию всеобщей любви.

Знакомство со взглядами этих мыслителей облегчается тем, что имеются три текста, прямо связанные с их именами. Правда, авторство Лао-цзы и время написания «Дао дэ цзина» нельзя считать точно установленными, основной канон конфуцианства написан не самим Конфуцием, а представляет собой записи учеников, трактат «Мо-цзы» тоже скорее всего написан его последователями, хотя это единственный из трех связный текст с внутренней логикой в пределах глав, а не просто сборник афоризмов.

Лао - цзы

Лао-цзы - прозвище, означающее «старый учитель». Сведений о его жизни очень мало, но известно, что он был хранителем императорского архива Чжоуского двора - величайшего книгохранилища Древнего Китая.

Жившего ранее двух других великих китайских мыслителей Лао-цэы (VI - V вв. до н. э.) нелегко понять не только потому, что основное его понятие дао очень неоднозначно: это и «главное над множеством вещей», и «матерь земли и неба», и «первооснова мира», и «корень», и «путь»; но и потому, что в постижении этого понятия мы не имеем возможности (как, например, в древнеин-

1 История китайской философии / под ред. М. Л. Титаренко. - М, 1989. - С. 33.

2 Чжуан-цзы. - Гл. 21 (любое изд.).

Дийской и других культурах) опереться на какие-либо мифологические образы, которые облегчили бы усвоение. Дао столь же неопределенно у Лао-цзы, как понятие неба во всей китайской культуре.

Дао - источник всех вещей и основа функционирования бытия. Одно из определений дао - «корень». Корень находится под землей, его не видно, но он существует до растения, которое из него появляется. Так же первично и невидимое дао, из которого продуцируется весь мир.

Дао понимается и как естественный закон развития природы. Основное значение иероглифа «дао» - «дорога, по которой ходят люди». Дао - путь, по которому идут люди в этой жизни, а не только нечто вне ее. Человек, не знающий пути, обречен на заблуждение, он заблудший.

Дао можно трактовать и как единство с природой через подчиненность одинаковым законам. В этом значении дао созвучно понятию «риты» в индийской философии. «Путь благородного мужа начинается среди [обычных] мужчин и женщин, но его глубинные [принципы] существуют в природе» 1 . Коль скоро существует этот всеобщий закон, нет необходимости в каком-либо моральном законе - как в естественном законе кармы, так в искусственном законе человеческого общежития.

Дао ищется в себе. «Кто знает самого себя, тот сможет выяснить [сущность вещей], а кто знает людей, тот способен вершить дела» 2 (сравни с античным «познай самого себя»). Чтобы познать дао, надо освободиться от собственных страстей. Познавший дао достигает «естественного равновесия», потому что все противоположности приводит в гармонию и достигает самоудовлетворения.

Дао ничего не желает и ни к чему не стремится. Так же должны поступать и люди. Все естественное происходит как бы само собой, без особых усилий личности. Естественному ходу противопоставляется искусственная деятельность человека, преследующего свои эгоистические, корыстные цели. Такая деятельность предосудительна, поэтому основным принципом Лао-цзы выступает недеяние («увэй»). «Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало» 3 . Здесь опять диалектика. «Увэй» не есть пассивность, а скорее непротивление естественному ходу событий и деятельность в соответствии с ним.

1 Древнекитайская философия: в 2 т. / сост. Ян Хин Шун. - М, 1973. - Т. 2. - С. 121.

2 Там же. - С. 38.

3 Дао дэ цзин. - П. 37 (любое изд.).

Какое значение имеет эта далекая от нашего миропонимания концепция для современности? Оказывается, большое. Лао-цзы считается основателем даосизма - китайской религии, дошедшей до наших дней. На близость даосизма к нарождающемуся новому пониманию природы указывают экологи. Лао-цзы советует приспособляться к естественным циклам, указывает на самодвижение в природе и на важность равновесия, и, возможно, понятие «дао» является прообразом современных представлений о космических информационных поясах.

В трактате «Чжуан-цзы» сообщается о беседе Лао-цзы с Конфуцием, которая могла состояться между 518 и 511 гг. Была ли она на самом деле или нет, но сообщение о ней ценно в том смысле, что показывает различия между двумя крупнейшими мыслителями Древнего Китая. Лао-цзы в этой беседе сказал Конфуцию: «Гуманность и справедливость, о которых ты говоришь, совершенно излишни. Небо и земля естественно соблюдают постоянство, солнце и луна естественно светят, звезды имеют свой естественный порядок, дикие птицы и звери живут естественным стадом, деревья естественно растут. Тебе также следовало бы соблюдать [естественное] дао и его дэ [проявление]. Нет необходимости с усердием распространять учение о гуманности и справедливости... Этим ты только смущаешь народ» 1 .

Однако именно признание человеколюбия основой отношений между людьми принесло славу Конфуцию. .

Конфуций

Младший современник Лао-цзы Конфуций (ок. 551 - ок. 479 до н.э.) отдает традиционную китайскую дань Небу как творцу всех вещей и призывает беспрекословно следовать судьбе, но главное внимание уделяет сознательному конструированию необходимых для нормального функционирования общества социальных связей.

Родился «учитель Кун» в бедной семье, рано остался сиротой и познал нужду, хотя по преданию происходил из царского рода. Он занимал невысокие должности в царстве Лу, путешествовал, а вернувшись на родину жил в окружении многочисленных учеников. Основное произведение Конфуция «Лунь юй» («Беседы и высказывания») было записано его учениками и пользовалось на протяжении всей последующей истории Китая таким влиянием,

Доброго времени суток. Тема реинкарнации вас заинтересовала? Предлагаю сегодня рассмотреть законы реинкарнации и ее механизмы. А пока вот несколько любопытных фактов о реинкарнации:

• каждый человек способен вспомнить свои прошлые жизни и использовать их опыт;
• воспоминания о прошлых инкарнациях (земных воплощениях) можно вернуть при помощи регрессивной терапии;
• многие ученые, являющиеся убежденными агностиками, верят в теорию реинкарнации;
• первым документальным упоминаниям о перевоплощении душ уже более пяти тысяч лет;
• основатели главных мировых религий свято верили в теорию перевоплощения душ, однако недобросовестные адепты, стремящиеся к земной власти, переписали фундаментальные религиозные трактаты для того, чтобы управлять населением было проще.

Механизм реинкарнации

Подавляющее большинство окружающих нас мужчин и женщин полагают, что основой любой личности является тело. Ввиду собственного невежества они думают, что во время появления ребенка на свет рождается новая личность, чистая и невинная, которой предстоит пройти свой жизненный путь, чтобы прекратить свое земное существование со смертью. Приверженцы подобной теории свято верят в то, что любая жизнь – это путь у которого есть начало и конец, и нет шанса исправить свои ошибки.

Однако священные тексты различных религий свидетельствуют о том, что личность – это нематериальная составляющая тела, способная воплощаться в новом теле спустя какое-то время после смерти.

Воплотиться душа может в любом теле, вне зависимости от вероисповедания, национальности, половой принадлежности, социального статуса и возраста носителя. С каждым новым рождением душа забывает детали своей прошлой жизни. (иначе говоря, земных воплощений).

Здесь вы захотите меня спросить о том, каким образом определяется вид тела , которое при воплощении получает возрождающаяся душа? Это определяется следующим образом. Как гласит древнейший ведический трактат Бхагават-Гита , мысли во время смерти больше всего влияют на воплощение души. То, о чем думает умирающий человек, принимает определенную мыслеформу. А она, в свою очередь, формирует тело, куда и попадает воплощающаяся душа.

Если приводить пример, который будет понятен всем, можно вспомнить о спортсменах. В преддверии Олимпийских игр они отдают все силы и мысли изнуряющим тренировкам. Успех спортсмена определяется не его желанием одержать победу любой ценой, а количеством и качеством его тренировок.

Таким образом, наше новое тело зависит от выбора, который мы делали каждый день на протяжении всей текущей жизни. Тем самым, высшие силы дают вам не то, что вы больше всего хотели, а то, что заслужили всеми своими поступками.

Амбициозные бедные студенты мечтают об учебе в престижных ВУЗах. Но для поступления мало одного желания — нужны знания в определенных сферах, навыки и средства для оплаты учебы. Так и в случае с реинкарнацией, трудись сейчас, чтобы улучшить свое положение в будущем.

Наибольшее влияние на процессы реинкарнации оказывают законы кармы, впервые изложенные на санскрите в священных ведических книгах.

Что такое карма и как она влияет на воплощение душ?

На санскрите слово «карма» означает подвиг, деяние, поступок. Кармой принято называть причинно-следственную связь и совокупность всех деяний и помыслов человека. Понятием кармы нередко называют судьбу и удачу.

Карма связана и воздействует не только на текущую жизнь, но основывается на прошлых жизнях и оказывает влияние на будущие.

Закон кармы гласит, что все разумные существа несут ответственность за свою карму и свое развитие.

Несведущие люди называют понятие кармы религиозным верованием или вовсе предрассудком, что на мой взгляд, противоречит здравому смыслу. Даже в русских сказаниях, далеких от ведической культуры понятие кармы описано в поговорке «что посеешь, то и пожнешь». А в физике карму превосходно описывает третий закон Ньютона , сообщающий, что сила действия равна силе противодействия.

И пока наука придерживается сухих фактов из мира материального, теоретики и практики оккультных наук признают, что каждый поступок, каждое слово и каждая мысль человека затрагивают нити в энергетической паутине мироздания, и их последствия могут проявиться в любой момент.

В силу собственной ограниченности мы не всегда можем предугадать, какими будут последствия того или иного поступка. Но мы можем быть твердо уверены в том, что последствия будут.

Помимо индивидуальной кармы, существует карма родовая (семейная), влияние на которую оказывают поступки и мысли всех представителей рода. Сейчас мы не будем в подробностях рассматривать эту тему и вернемся, при необходимости, к ней позже.

Понятие кармы в западной культуре

Помимо трудов Исаака Ньютона, размышления о карме можно встретить в виде «Закона причины и результата », а также в трактатах ранних христиан-эзотериков. Гностические ветви христианства, как и многие современные ученые-богословы, полагают, что в Библии содержатся упоминания именно о кармических законах (например стих о Иакове, Иосифе, Моисее и египтянах).

Кроме этого, такие представители гностических видов христианства как павликиане, богомилы, катары признают реинкарнацию как естественный процесс духовного развития.

В тексте Послания к Галатам святого апостола Павла несколько цитат напрямую говорят о кармических законах, в частности глава шестая, стих седьмой-восьмой. В том же трактате апостол разъясняет, что все совершенные в течение земной жизни поступки непременно настигнут его в дальнейшем.

Для того, что бы понять мнение древних христиан о реинкарнации и кармических законах, стоит внимательно изучить Откровения Иоанна Богослова (те самые, про апокалипсис и конец света), в частности стих десятый из тринадцатой главы, где речь идет именно о следственно-причинной связи.

Более развернуто и углубленно кармические законы и механизм реинкарнации упоминаются в трудах философов-гностиков, буддистов, индуистов.

Законы реинкарнации

Хоть это понятие изучено крайне мало, исследователи уже вывели основные тенденции :

• чередование пола носителя духа
• между перерождением духа проходят временные перерывы
• новое воплощение призвано проверять душу

А ведь интересные законы у реинкарнации, не так ли? Но почему все обстоит именно так?

Целью череды земных воплощений духа является получение необходимого для перехода на новый уровень развития опыта и выполнение задачи, на которую душу запрограммировали высшие силы между инкарнациями.

Поскольку полученный в ходе нескольких жизней опыт, навыки и знания и пережитые чувства должны быть разносторонними, перевоплощение происходит со сменой пола, хоть и не всегда так. Вам наверное интересно, в каких случаях пол носителя духа не меняется?

Если земная жизнь духа закончилась внезапной смертью вследствие несчастного случая или незапрограммированного убийства, или же душа не сумела получить необходимый опыт и выполнить свою миссию, возможно перерождение в теле того же пола, что и в прошлой жизни. Однако, обычно такие воплощения сталкиваются с множеством трудностей. Такими трудностями может быть преобладание женских качеств у мужчины (ну или мужских качеств у женщины), стремление к гомосексуальности и даже желание сменить пол, выбор неуместных профессий, психические расстройства и заболевания.

Получение опыта в женском теле сопряжено с большим количеством сложностей, как физических так и эмоциональных, поэтому «времени на отдых» после жизни в женском теле предоставляется больше.

Что влияет на время между инкарнациями?

Помимо того, какого пола было тело-носитель души в завершившейся жизни, на промежуток между перерождениями влияет насколько душа развита в плане осознания замысла высших сил и своего предназначения в мире. А также произошла ли смерть физического тела по естественным причинам, была ли она следствием несчастного случая, убийством или самоубийством.

Должно быть вас заинтересовала связь окончания физической жизни с временем, проводимым душой между инкарнациями. Меня тоже волновал этот вопрос.

Есть предположение, что при незапрограммированной насильственной или случайной смерти душа не успевает познать то, что должна была познать в текущей жизни. По независящим от носителя причинам, она не успевает накопить необходимый опыт и выполнить замысел высших сил. Именно поэтому, души столь грубо и резко вырванные из носителей мгновенно воплощаются в младенцах и тех, чья душа покинула физическое тело из-за болезни, травмы и т.д.

В пользу данной теории свидетельствует множество историй, когда внезапно вышедший из комы человек переставал быть собою прежним.

Трехлетняя Лэйнали Тсанг из Малайзии провела четыре месяца в коме из-за осложнившегося менингита. Ее родные уже было совсем отчаялись увидеть девочку живущей полной жизнью, когда она внезапно вышла из комы. Причем не просто вышла — она начала курить, сквернословить и устраивать истерики по поводу отказа носить одежду для девочек. Семье пришлось переехать в другой город и долго работать с психологами, чтобы вернуть ребенка к нормальной жизни.

Так один американец, попавший в кому вследствие автомобильной аварии спустя какое-то время очнулся шведом с другим именем, фамилией и воспоминаниями о прошлом. Он даже говорил на шведском языке, о существовании которого раньше и не подозревал.

Души тех, кто достиг необходимого уровня духовного развития и просветления, сумевшие получить весь необходимый на данном этапе опыт и выполнить возложенную миссию, могут ожидать переселения в подходящее тело долгое время – от нескольких лет до нескольких столетий. Столь долгое ожидание объясняется необходимостью программирования новых задач и появлением достойного вместилища, т.е. крепкого здорового тела необходимого уровня.

Каким образом происходит «отдых» души между земными воплощениями? Люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, говорят об увиденных коридорах света и встречах с покойными родственниками.

Как самоубийство влияет на карму и реинкарнацию?

Большинство религий не приемлют самоубийство. Христиане считают суицид смертным грехом и запрещают хоронить самоубийц на кладбищах, по ним не служат служб и не читают молитв.

Аналогичную позицию высказывают и мусульмане , которым Аллах запретил совершать преступления не только против других людей, но против самих себя. В исламской религии самоубийца тоже подвергается адским мучениям после смерти, которая в таком случае считается тяжким грехом.

А способно ли самоубийство наложить свой отпечаток на карму и повлиять на реинкарнацию души?

Согласно теории перерождения душ, самоубийство свидетельствует:

• об осознанном пренебрежении возложенной миссией,
• о сознательном отказе получения необходимого опыта
• и об осознанном сдерживании собственного духовного развития.

Самоубийство одного из членов семьи существенно отягощает родовую карму. Ведь этим поступком человек вредит даже не столько себе, сколько своему роду, представителям которого придется расплачиваться за этот неблаговидный с точки зрения высших сил поступок. Расплатой может стать пребывание в схожей ситуации, когда один из близких родственников решает свести счеты с жизнью. Жизнь воплощения самоубийцы будет полна трудностей и невзгод, направленных на исправление тяжелой кармы и на очищение души от столь тяжкого греха.

Многие ученые-теологи , вне зависимости от исповедуемой ими религии, считают, что душа самоубийцы не отправляется после смерти в небытие, где отдыхает между земными воплощениями, а скитается по свету в качестве призрака. По другой теории , души самоубийц находятся в месте, подобном Чистилищу, но наполненном болью и страданиями, где пребывают до осознания собственной ошибки.

Как можно уже сегодня повлиять на свою карму и новое физическое воплощение?

Одним из главных постулатов для идущих по пути духовного развития, является необходимость осознать собственное могущество. В каждом человек заключен потенциал пророка, мессии, бога.

Проявите любовь к самим себе , простив всех, кто когда-либо причинял вам боль. Не имеет значения, каким образом эта боль была причинена, неважно была ли она физической или моральной. Чтобы подняться на ступеньку выше, нужно избавиться от балласта, лишнего груза страданий и обид. После прощения других, нужно простить себя.

Когда человек прощает сам себя, причем искренне и осознанно, а не «для галочки», его карма словно «обнуляется», позволяя ему идти дальше. Попробуйте простить себя за грехи и ошибки текущей и прошлых жизней. Для тех, кому нужна помощь, возможна 2-часовая консультация в вашу ПЖ.

Делитесь важной информацией с родными и друзьями, кликнув по кнопкам социальных сетей. Помните, что дорогу осилит идущий, а идти вместе в любом случае, будь то путешествие из точки А в точку Б, или путь духовного развития.

С уважением, Елена Изотова.

Закон ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ (Закон реинкарнации)

Закон Перевоплощения - Великий Закон непрерывности жизни в Мироздании.

Великий закон перевоплощения касается не только человека.

Основная идея Закона Перевоплощений в том, что жизнь развивается бесконечно.

В ходе космической эволюции всё - любая форма жизни перевоплощается из старой формы в новую, до атома включительно.

Учение о перевоплощении является одной из древнейших истин, какими человечество когда-либо обладало.

Рождение человека, не означает начало его существования, также, как и его физическая смерть не является его концом.

Жизнь человека 60-90 лет, это лишь малый отрезок его бесконечной жизни. Эти годы человек проводит в плотном физическом мире, находясь в таком же плотном физическом теле.

При наступлении физической смерти, человек оставляет свою физическую оболочку, оставаясь в более тонком теле, попадает в Мир Тонкий, который полностью совпадает с нынешним телом человека. Там продолжается его жизнь до следующего рождения .

Закон Кармы и Закон Перевоплощений , тесно переплетены между собой . Их цель одна - беспредельная эволюция!

Чем больше причина, тем больше требуется времени для образования следствий.

Человек может создать настолько большие причины, что в течение одной земной жизни они не успевают образовать следствий - не успевают вернуться в виде благословения или проклятия к своему создателю . И тогда следствия ждут его нового появления на Земле, нового рождения, где они его настигают.

В этом объяснение, почему один удачен, другой неудачен, почему обстоятельства одного возносят, другого - низвергают...

Кроме того, каждое воплощение ставит перед человеком свои определенные задачи и определенные цели .

«…Эту цель можно назвать назначением жизни в данной оболочке. Ее понять и следовать ей и будет правильным решением жизни».(Г.А.Й. 1961 г. 311)

Как шлифуется алмаз, для большей его ценности, так и каждое воплощение человека имеет цель шлифовку определенной грани.

Если она не заканчивается в данном воплощении, урок повторяется снова .

И наоборот, Гениальный музыкант в своей последующей жизни в новом теле таковым уже не будет, поскольку для целей всестороннего развития его духа это и не нужно, теперь в нем должны выявляться и совершенствоваться новые свойства его природы .

Сбрасывая тело, человек может осознать свои накопления, сделанные в предшествующих жизнях.

«Когда свою эволюцию дух берет в свои руки, то задача каждого воплощения становится для него более или менее ясной, и он может сделать очень многое и много достигнуть, совершенствуясь и развиваясь по направлениям, которые имелись в виду при данном его воплощении и в соответствии с которыми было дано ему именно такое тело и именно такие условия». (Г.А.Й. 1961 г. 311)

Каждое воплощение ведет человека к огромным возможностям, ему становится многое достижимо.

Проходя жизнь на Земле, человек накапливает опыт и развивает свои качества.

Закон кармы, награждающий и карающий, - его постоянный учитель .

И вновь человек умирает, то есть уходит в тонкие миры, чтобы снова вернуться на Землю, и так - многие сотни и более раз... Но с каждым новым воплощением на Земле человек приобретает новый опыт, развиваясь и совершенствуясь в том или ином направлении.

Таким путем он проходит как бы огромное учебное заведение, эволюционирует. Вот почему в простых семьях, иногда рождаются дети с крупными талантами.

Могут появляться гении и преступники, в зависимости от предшествовавшей жизни. Так у простого рыбака сын становится академиком и великим ученым - Ломоносовым!

Идея перевоплощения в VI веке была искоренена верховной религиозной властью,

с целью обрести абсолютный контроль над сознанием людей.

ОТРИЦАНИЕ Закона Перевоплощений приводит к торможению в развитии сознания человека и другим неприятным последствиям.

«Безответственность и отрицание бессмертия и перевоплощения создали новую страшную угрозу уничтожения лесов, животного мира и отравления коры Земли всевозможными ядовитыми газами и веществами. Отходами их заражаются огромные площади воды. Но двуногие живут, не желая помыслить о том, что планета Земля - это их Космический дом, что с нее сейчас никуда не уйти и что на себе придется исчерпать землянам плоды своих отрицаний и своего неразумия. Не хотят думать о том, что конец Кали Юги может действительно стать концом планеты». (Г.А.Й. 1971 г. 291)

«Человек, признающий перевоплощения, уже выходит из круга, ограниченного данной личностью

Тогда и личное, и индивидуальное найдут свое место. Первое - для изжития, второе - для утверждения.

Разграничить надо теперь, на Земле, чтобы тем легче было расстаться со всем личным, смертным и временным и сознание свое прикрепить к высшим принципам своей сущности.

(Г.А.Й. 1955 г. 125)

«…О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его стране эта истина не была бы понята. Даже из учеников немногие усваивали вполне перевоплощение .

Перевоплощение было известно некоторым сектам и так же, как и теперь оно отрицалось многими. Именно, так же, как и теперь, смена жизней вызывала ожесточенные споры ». (Надземное, 163)

«Можно удивляться, что закон перевоплощения так трудно воспринимается человечеством, тогда как существуют многие свидетельства. Нужно понять, что осознание такого закона было бы неприемлемым для хаоса.

Перевоплощение , признанное всеми людьми, преобразило бы всю земную жизнь. Сопоставьте лиц, принявших этот закон, с отрицающими его и вам станет ясно, где свет и где тьма». (Надземное, 388)

НЕМНОГО О КАРМЕ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ

«Закон перевоплощения мудро оберегает человека от прирастания к одним и тем же условиям жизни.

Необходима смена всех тел и обновление условий .

Дать человеку неумирающее тело - значит обречь на окаменение духа .

Даже за краткую земную жизнь ухитряются многие настолько врасти в окружающие условия и обстановку, что в Тонком Мире они неподвижным чурбанам подобны, будучи прикованы к своему окружению.

Быть не от мира сего означает состояние непривязанности к временным условиям жизни и свободу духа, живущего в мире своем, отделенном от плотного мира сферой свободы.

Прирастание сознания к вещам и своему окружению сильно, но незаметно, ибо привыкает человек к оковам своим.

Тем хороши переезды с места на место, что освобождают сознание от излишних вещей и обрезают корни, вросшие в окружающие его условия. Рабство свое у них осознать будет первым шагом к освобождению». (Г.А.Й. 1958 г. 1027)

«Каждая форма конечна, но каждой предшествовала бывшая до нее, а ей - бывшая еще раньше и составленная из элементов, существовавших прежде, чем они вошли в состав данной формы .

Где же конец и где начало? Их нет.

Беспредельность не абстракция, но факт.

В беспредельности сущей беспределен и сам человек.

В смертном бессмертное видеть и во временном - вечное будет знаком Мудрости .

Ничто не имеет конца, ни одно действие человека. Каждое действие - канат, протянутый в бесконечное будущее, нити которого скрыты от глаза.

Из скрытого прошлого на свет дня выплывает вдруг импульс действия и, прозвучав, снова погружается в прошлое, чтобы снова проявиться в будущем.

Сумма этих импульсов составляет карму, управляющую судьбой человека и управляемую человеческой волей, если она может контролировать импульсы и моменты их уявления.

Овладевая причинами, контролируем следствия. Каждое следствие - породитель новой причины.

У Нас все - только лишь следствие. Причины порождаем Мы Сами и этим путем Творим. И, зная, что все время, которое есть, принадлежит Нам, Забрасываем дальние якоря, иногда даже на тысячелетия вперед». (Г.А.Й. 1960 г. Дек.3)

«Мир причин и мир следствий. Жизнь в теле - в мире причин, после смерти - жизнь в мире следствий. Но следствие есть порождение причины . В процессе изживания следствий они, в свою очередь, могут стать условием зарождения новых причин . Потому пребывание в Мире Надземном обуславливает характер нового воплощения.

Что-то там быть может изжито, а что-то усилено. Там дух формует желания свои и устремления свои и то, как хочет он уявить энергии свои в следующем воплощении, то есть определить миссию свою на Земле» . (Г.А.Й. 1963 г. 143)

«Вечное во временном. Вечная жизнь, непрерывная, выражается в том, что временно.

Жизнь вечна, форма её выражения преходяща. Так вечное связано с временным и временное есть не что иное, как аспект уявления Вечности.

От Вечности никуда не уйти. Вечное во всем. В каждой малейшей кратчайшей в отрезке времени форме жизни выявляется её вечно непреходящая сущность.

Конечно, можно рассматривать всё сущее как нечто осужденное законом железной необходимости на смерть. Унылое миропредставление.

Но можно вечно меняющиеся и обновляемые формы жизни рассматривать как апофеоз бессмертия жизни, вечно сущей и вечно являющей себя в новых оболочках своего выражения, как жизнь, торжествующую вечно, из краха созидающую свои формы, чтобы с каждой новой и высшей все ярче и полней выражать свойства беспредельного потенциала бесконечно растущих возможностей своих». (Г.А.Й.1953 г. 003)

«Космическое и личное не уживаются. Одно исключает другое. Личное должно раствориться в космическом. Должно восторжествовать или личное, или космическое.

Чаша Общего Блага имеет не личное, но планетно-космическое значение. Индивидуальность живет вне личности. Личность может быть выражением Индивидуальности, если подчинена духу.

Дисциплина духа есть власть Индивидуальности над личностью.

В людях она выражается лишь частично, в Великих Духах - полностью, ибо в них нет личного элемента, нет самости, нет личных мыслей и устремлений. Все личные построения ограничены циклом жизни земной, ибо личное прекращает свое существование со смертью тела. Все, что простирается за пределы земного существования, относится уже к Индивидуальности. Говорю о нормальных обычных людях.

Человек, признающий перевоплощения, уже выходит из круга, ограниченного данной личностью . Даже признающий бессмертие духа уже не мыслит себя, скажем, Сидором Петровичем Ивановым, отцом многочисленного семейства и служащим того или иного учреждения с таким-то стажем, зарплатой и так далее.

Дела личности не вяжутся и не совпадают с явлением бессмертия и жизни в Мире Надземном.

Все, что смертно в себе, надо твердо отделить от того, что бессмертно, и одно не смешивать с другим .

Тогда и личное, и индивидуальное найдут свое место. Первое - для изжития, второе - для утверждения. Разграничить надо теперь, на Земле, чтобы тем легче было расстаться со всем личным, смертным и временным и сознание свое прикрепить к высшим принципам своей сущности.

Цепляющийся за личное в себе с ним и погаснет, ибо ему нет места в Мирах Надземных». (Г.А.Й. 1955 г. 125)

Часть 3. ЗАКОНЫ КАРМЫ И РЕИНКАРНАЦИИ

«Господи, просвети мой ум и сердце моё для разумения
твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром…». «Господи, благослови все мои выхождения и вхождения…» (Молитва Оптинских Старце)

«Не существует места на земле или на небе, или под водою, также нет такого в недрах, гор, где бы злое действие не принесло страдание породившему его»
(Будда)

«Ничего не происходит в нашем Мире без какой-либопервоначальной причины. Ничего не происходит случайно, ибо каждая случайность имеет свою закономерность, причину и исходную точку события»
(Славяно-Арийские Веды)

Н.Б.Старинская (44)

Карма – фундаментальное понятие, определяющее качество жизни человека и её длительность. Она - естественное следствие жизнедеятельности индивида, его поступков, мыслей, чувств, слов. Индивидуальная карма – это долги по следствиям причин, создаваемых человеком.
Каждое действие человека на физическом или психическом уровне – причина, оно рождает в Тонком мире одновременно следствие, в физическом же мире противодействие может запаздывать. Поэтому личная карма (накопленные следствия поступков, слов, мыслей, эмоций и нанесённых обид) проявляет себя как неожиданность.
Представление о долгах, создаваемых нашими действиями, лежит в основе восточной концепции кармы - одном из центральных понятий индуизма. В христианской традиции аналогом понятия кармы является понятие «грех».
Грехи и сами по себе, поскольку их вибрации левоторсионные, и через осуждение окружающими нейтрализуют часть жизненной энергии правоторсионных. Они уменьшают жизненную энергию человека и энергию социума. Общество должно выработать в себе неприятие греховности. Это не только личное дело человека, а ощутимо и болезненно касается всего социума.
Кроме того, наша внутренняя жизнь и эмоциональные мысли, которые мы считаем сугубо личным и безответственным делом, на самом деле, могут представлять опасность, создавая обратный удар и кармические накопления.
Негативной кармой человека называют следствия негативных поступков, мыслей, слов и эмоций человека, они имеют левоторсионные вибрации. Позитивная карма имеет правоторсионное поле вибраций и является результатом действий, ведущих к добру, к прогрессу и эволюции.
Плохая карма человека творится злобным характером, грубостью, гневом, жадностью, предательством, неуважением, нанесением обид, завистью, жесткостью характера, подлостью, вредными привычками, нечестностью, обманом, насилием, воровством, неправильным мировоззрением, нарушением морально-этических норм. Значительная часть негативной кармы создаётся инвольтацией (внедрением) осуждений человека окружающими.322
Мало кто осознаёт, что все тайные мысли и поступки человека, как ему думается, на самом деле являются явными для эгрегора. Эгрегор народа как совокупный человек, как психоблок, объединённое психическое поле народа, знает о всех нравственных и моральных нарушениях каждого человека, о его хороших и плохих поступках, и через карму наказывает или поощряет его.
В древней индийской философии говорится о существовании хранителей кармы человека на Тонком плане. Карма улучшается при изменении мировоззрения в сторону её истинности, при отказе от жёстких эгоистических установок, отказе от неумеренного осуждения других людей.
Негативная карма народа накапливается также от экологического загрязнения природы: природа – живой организм и создаёт обратный удар. Она накапливается при оскорблении, унижении и уничтожении другого народа. Ненависть обиженных – оружие посильнее материального. Народная память сохраняет её длительное время.
Катаклизмы и катастрофы, болезни и несчастные случаи являются средством уничтожения людей, накопивших предельно допустимую негативную карму-долг.
Закон кармы – это закон воздаяния и это закон бинара в его причинно
следственном проявлении. Если люди сеют добро, то пожинают добро, сеют зло – пожинают зло.
Перечислим дополнительно причины накопления кармы.
1.Бинарные силы. Любое психическое состояние рождается одновременно с противоположным, но на физическом плане противоположное состояние реализуется позже или может быть передано потомкам. Это означает, что длительная сладкая жизнь в конце концов приведёт к драматической развязке или даже к трагедии для разрядки накопленной сладкой пси-энергии. Карма – есть долг по бинарному принципу, а причинно-слендственный принцип есть частное выражение бинарного принципа. Поэтому долг копится не только от греховной жизни, но и от праведной жизни.
2. Потеря жизненной энергии по причине неправильного образа жизни, невнимания к своему здоровью также наказуема.
3. Обратный удар – возвращение энергии злых чувств, обид, ненависти, посланных другому человеку и не принятых им.
4. Нарушение моральных и нравственных норм.
5. Уголовно наказуемые поступки.
6. Вредные привычки – курение, алкоголизм, наркомания и пр.
7. Нарушение принципа терпимости. Осуждение человеком людей за отсутствие в них качеств, ценимых им, нетерпимость к своеобразию других.
8. Эмоциональная несдержанность и агрессия.
9. Психические состояния, которые человек позволяет себе постоянно иметь – гордость, надменность, ненависть, высокая нравственность, благородство, порядочность. Бинарные силы принудят за всё платить. Как правило, противовес этим состояниям падает на потомков.
10. Неверие в наличие сознания у косной природы. Нанесение вреда природе и живому миру, зачастую беспомощному и беззащитному.
11. Экологическое загрязнение планеты.
12. Избыточное потребление энергоинформации цивилизацией, что ведёт к обесточиванию жизненной энергией растительного и животного миров. Это существенная вина всей цивилизации.
13. Воздействие мощных средств информации - радио, телевидения, интернета и т.д., приводящее к одновремённому глобальному эмоциональному реагированию, к скорби в случае катаклизма - это мощное производство негативных эмоций, которые требуют разрядки. Может быть, поэтому и просыпаются вулканы. В наше время необходимо овладение своими чувствами и стремление к спокойному приятию даже трагических событий.
Кармический сосуд человека принято делить на два отделения – для негативной кармы и для позитивной. Накопленные долги опасны: при превышении ими определённого порога человека удаляют из жизни. Максимальный накапливаемый предел кармических долгов человека, как позитивной, так и негативной карм, принят за 100%. Биорамка даёт ответ на запрос о величине кармы человека в процентах от максимального значения в 100%.
В нашей земной жизни мы не можем допустить, чтобы чьи-то долги перекладывались на нас. Аналогично и при энергообмене это не допускается. В земной жизни мы увещеваем, стыдим человека, не отдающего долги, наказываем, сажаем в тюрьму, иногда казним. Так же и на Тонком плане – сначала болезни, неудачи, несчастные случаи, травмы, а потом человека убирают с физического плана. Это аналоговые силы.
Иногда Духовная Иерархия даже не ждёт накопления греховности до порога, а уводит человека с физического плана ранее, видя, что человек не склонен к пониманию и к исправлению своих ошибок и продолжает накапливать свою негативную карму. По отношению к стране гнев Духовной Иерархии проявится в разрушениях.
Поэтому при анализе ситуации прежде всего необходимо ориентироваться на уровень кармы человека и страны. Если у США почти предельная карма, возможны катаклизмы и с нефтяной аварией, и частые ураганы, разрушающие страну, и цунами, и землетрясения.
Наука об энергинформационном обмене (эниология) должна стать постоянным руководством при осмыслении причин происходящих явлений и прогнозировании.

В.Ю.Рогожкин (39)

* Если человек не допускает в своих инкарнационных воплощениях ошибок, то он не способен болеть, и форма его тела будет безупречной. То есть, не «в здоровом теле – здоровый дух», а как раз наоборот: духовность и разум обеспечивают человеку здоровье физическое!

* Если человек совершил по жизни ошибку, тем более, от которой пострадали другие, то он обязан это кармически отработать. Кармические причинно-следственные связи отрабатываются только двумя путями: через осознание и покаяние перед людьми, а не перед Богом, в содеянном или же, если осознания нет, – через болезнь и смерть. Другого в этом мире не дано! Если человек не наделал глупостей, никакая программа за него не зацепится и никакой колдун не сможет ему сделать «порчу».

* Все знают, что за удовольствия надо платить. Но оплата зачастую происходит не только в денежном эквиваленте. Любой поступок, любое деяние человеческое обязательно отображается в Информационных Полях Мироздания. Наши ошибки – это всего-навсего нарушение законов энергоинформационного обмена. Если такое нарушение совершено, за него обязательно, неминуемо наступит кармическая ответственность, и сущность человеческая расплатится на физическом плане. Форма этой расплаты может быть многопланова: болезни, скандалы, финансовые и материальные потери. Это касается всех! И тех, кто мало-мальски разбирается в эзотерике, и тех, кто ничего в этом не смыслит.

* Единственный безболезненный способ отработки кармических ошибок, то бишь нарушений законов энергоинформационного обмена, – осознание и покаяние. Если человек не хочет осознавать свои ошибки, ни один врач или целитель не способен ему помочь избавиться от болезни. В лучшем случае экстрасенс «накачает», например, больную печень собственной или «космической» энергией и на некоторое время облегчит состояние такого пациента, не забыв при этом взять с него кругленькую сумму денег.

* Нужно лечить не болезнь, являющуюся следствием совершонной человеком глупости. Нужно корректировать последствия этой глупости через осознание и покаяние. Именно в этом заключается глобальная ошибка ортодоксальной медицины и большинства экстрасенсов, целителей, магов. А за ошибки необходимо расплачиваться. Поэтому в настоящее время самые больные люди – медики и целители, постоянно нарушающие эниологический (эзотерический) Закон Сохранения.

* Ничего случайного в этом мире не бывает. Не случайно получили квартиры жильцы именно в том подъезде питерской девятиэтажки в патогенной зоне, и у них начались проблемы с ногами. Если у человека нет кармических негативных причинно-следственных связей, то он будет прозрачен для действия патогенных зон и структуры Хартмана.

* Жертвой попытки изнасилования просто так никто не становится. Это типичная кармическая расплата за разврат и сексуальные преступления в предыдущих воплощениях.

Е. А. Кузнецов

Среди космических законов, которые влияют на жизнь человека, особое место занимает закон Кармы, который отражён в герметическом Принципе Причины и Следствия: «Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с Законом. Случай есть ничто иное как имя закона, который не распознан» (Кибалион). Закон Кармы распространяется на всё видимое и невидимое во Вселенной – от электрона и атома до планет и галактик. При этом, только разумные существа, такие как человек, могут иметь как негативную, так и позитивную карму. У всего остального органического и неорганического мира диагностируется только негативная карма, величина которой характеризует степень износа представителей этого мира.
Карма переводится с санскрита как «действие», дурное или хорошее, и означает, что определённое действие становится причиной определённого следствия, которое, в свою очередь, становится причиной и создаёт следствие в повторяющейся цепи. «Карма, являясь Законом Природы, ничего не создаёт и ничего не предопределяет. Сам человек создаёт причины, а кармический закон лишь проявляет соответствующее следствие для устранения нарушенной Вселенской Гармонии. Космическая Справедливость ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться, или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить» (16).
Закон кармы определяет изменения, которые происходят в нашей жизни под влиянием добрых и дурных мыслей, желаний, страстей, поступков. Добрые мысли и поступки создают положительную карму, при отработке которой человеку идёт в жизни помощь и поддержка. Своими негативными мыслями и действиями человек создаёт себе отрицательную карму (или грехи), искупление которой проявляется в его страданиях (болезни, несчастья, неудачи и т.д.). Если человек совершил негативный поступок (в мыслях или действиях), то он может его погасить положительным деянием или своевременным раскаянием, если успеет это сделать до того, как этот проступок (причина) возвратится к нему страданием (следствие). В противном случае человек нарабатывает себе негативную карму той или иной величины – те связи, которые перешли в разряд обязательных к исполнению самим человеком.
Жизнь человека слагают три вида кармы: зарождающаяся («лёгкая»), накопленная («средняя») и зрелая («тяжёлая»). Механизм взаимодействия между этими видами кармы можно образно представить в виде трёх сообщающихся сосудов с двумя отделениями (для негативной и позитивной кармы), в которых могут накапливаться: в малом сосуде – лёгкая карма (негативная и позитивная), в среднем (объём которого в пять раз больше малого) – средняя карма (негативная и позитивная) и в большом сосуде (объём его в три раза больше среднего сосуда) – тяжёлая карма (только негативная).
Лёгкая негативная карма постоянно возникает в повседневной жизни человека как следствие его негативных поступков, мыслей, эмоций (в том числе и в результате неправильного питания). Когда она накапливается в малом сосуде до краёв (до 100%), начинается процесс её отработки в виде различного рода недомоганий, легких заболеваний, мелких неудач и несчастий, невезений и т.д. и т. п. Если человек не осознал причины проявления лёгкой кармы, она, по мере её отработки, начинает перетекать из малого сосуда в средний, трансформируясь и накапливаясь в нём в виде негативной средней кармы.
Когда человек полностью отрабатывает 100% лёгкой кармы (диагностируемый процент её при этом падает до нуля), малый сосуд освобождается полностью, а средний сосуд заполняется средней кармой на 20% своего объёма, но только в том случае, если человек не осознал причины лёгкой кармы. В случае же осознания этих причин и покаяния не совершать их в будущем перетекания лёгкой кармы в средний сосуд не происходит. В процессе отработки лёгкой кармы человеку дается понять, что за все его прегрешения и нарушения гармонии жизни он неизбежно понесёт наказание.
Если человек не понимает, чего от него хотят Высшие Силы, и продолжает совершать эти негативные циклы прегрешений и их кармической отработки, его средний кармический сосуд начинает постепенно заполняться, и после нескольких циклов (от 1 до 5) перетекания лёгкой кармы из полностью заполненного малого сосуда в средний, последний заполняется до краёв (до 100%) средней кармой, и начинается процесс её отработки, которая носит уже гораздо более суровый характер в виде возникновения серьезных болезней, серьёзных жизненных неудач, несчастных случаев, аварий и т.п. При отработке накопленной средней негативной кармы человеку идёт грозное предупреждение о серьезных нарушениях им космических законов и духовно-нравственных заповедей, которые угрожают самой его жизни.
После полной наработки негативной средней кармы и в отсутствии осознания её причин и покаяния, она полностью перетекает в большой сосуд, предназначенный для негативной тяжёлой кармы. Если же большой сосуд перед этим был полностью заполнен тяжелой кармой и, таким образом, перетекать средней карме некуда (тяжёлая, средняя и лёгкая кармы достигли 100%), человек умирает. Если же большой сосуд был пустым или частично заполненным, то после перетекания в него средней кармы из полностью заполненного среднего сосуда его тяжёлая карма в большом сосуде увеличивается на 6% его объема. Человеку, родившемуся кармически чистым (его тяжёлая карма на момент рождения равна нулю) предоставляется возможность в текущей жизни совершить максимум три греховных цикла перетекания средней кармы из полностью заполненного среднего в большой сосуд до заполнения его тяжелой кармой не более чем на 18% его объёма. При достижении накопленного в текущей жизни «смертельного» порога тяжёлой (зрелой) кармы в 18%, независимо от того, родился человек кармически чистым или с тем или иным процентом тяжёлой кармы, его лишают жизни на физическом уровне, и в следующей жизни он воплощается с тем же процентом тяжёлой кармы, которую накопил в предыдущей.
Существует определенная кармическая мера наказания за каждое конкретное прегрешение. Например, самый тяжкий грех – убийство человека – влечет за собой увеличение тяжелой кармы на 12%, изнасилование – на 9%, развод, прелюбодеяние и предательство – на 3% и т.д Если человек в прошлой жизни намного превысил значение тяжёлой кармы в 100% (например, родившись в прошлой жизни с тяжёлой кармой в 90%, совершил ещё и четыре убийства, эквивалентные увеличению тяжёлой кармы до 48%, в сумме набрав 138%), то в следующей жизни он расплачивается за это или врождёнными уродствами или ранней смертью в детском или юношеском возрасте. Поэтому уже в текущей жизни нужно готовить себе достойную жизнь в жизни будущей, проживая достойно жизнь настоящую и избавляясь от негативных кармических долгов (но для этого нужно верить в реинкарнацию!). Чем больше будет людей, осознавших и принявших космические законы реинкарнации и кармы, тем крепче будут морально-нравственные устои в обществе и меньше преступность.
Наказываются не только действия, но и греховные мысли и чувства. Например, длительная тоска по умершему любимому человеку, которая также считается грехом, может вызвать большой отток энергии от тоскующего к умершему (так называемый некротический вампиризм), увеличить тяжелую карму тоскующего на 4% и в результате привести к его болезни и даже к смерти (если он перед этим уже накопил 14% тяжёлой кармы).
Следует отметить, что диагностируется также позитивная и негативная карма систем, органов и клеток организма. Позитивная карма этих структур может изменяться от 0 до 100%, а негативная карма – от 0 до 50%, при этом значение негативной кармы такой структуры равно значению негативных изменений в этой структуре, вызванных накоплением в ней негативной энергии. Когда значение негативной кармы или негативных изменений в органе человека достигает 43%, появляются первые симптомы какой-либо болезни, а при превышении 46% в этом органе появляются раковые клетки, количество (процент) которых будет продолжать увеличиваться по мере возрастания негативной кармы (негативных изменений) этого органа. При достижении значения негативной кармы около 50% и поражении органа раковыми клетками более чем на 90% человек умирает.
В случае, если человек ведёт праведный образ жизни и совершает благие поступки, он может накапливать положительную среднюю карму. Если он родился кармически чистым и не накапливает грехов, его средняя положительная карма начинает возрастать, и по достижении 100% (после полного заполнения отделения для позитивной средней кармы в среднем сосуде) человек умирает. Его смерть, в частности, означает, что он полностью выполнил своё предназначение в земной жизни и поднялся до более высокого духовного уровня, чтобы родиться в следующей жизни для выполнения других более высоких эволюционных задач.
Люди, родившиеся с нулевой тяжёлой кармой и ведущие праведный образ жизни, бывают, как правило, счастливы на протяжении всей жизни. Если же человек родился с тем или иным процентом тяжёлой кармы и встал на праведный путь, то его жизнь осложняется необходимостью отработки этой кармы. Эта отработка обычно сопровождается страданиями человека, которые могут быть уменьшены выполнением его основного назначения на земле: праведной жизнью, осознанием совершённых грехов, покаянием и его духовным развитием. В этом случае накопления положительной кармы – легкой в малом сосуде и средней в среднем сосуде, не происходит – они сразу перетекают в большой сосуд с тяжёлой негативной кармой и постепенно её нейтрализуют. После полной нейтрализации тяжёлой кармы и её исчезновении в большом сосуде начинается уже описанный для негативной кармы циклический процесс заполнения лёгкой положительной кармой малого сосуда (предназначенного для позитивной кармы) и её перетекания в средний сосуд (предназначенный также для позитивной кармы), заполнение которого до краёв (до 100%) также приводит к смерти человека.
Кроме индивидуальной кармы, на человека может накладываться также карма семьи, населённого пункта, города, страны проживания и карма планеты. При перемене места жительства человек подпадает под действие кармы нового места жительства (кармы города, района, государства). Эти кармы нарабатываются в результате совместного вклада всех членов социума, будь то семья, город, район, государство или планета, в прогрессивное или регрессивное развитие материальной и духовной жизни этого социума. Если социум допускает в своём локале уничтожение природы, негативные антидуховные тенденции в культуре и искусстве, развитие наркомании, алкоголизма, проституции, антиобщественные действия и многие другие негативные проявления и тенденции жизни, это ложится дополнительной негативной кармической нагрузкой на каждого члена этого социума.
Большую роль в увеличении негативной кармы отдельного человека и социума играет карма денег, которая зависит от степени справедливости их образования в процессе производства или накопления капитала. Несправедливая и незаконная эксплуатация людей на предприятиях создаёт незаконно заработанный капитал и приводит к увеличению негативной кармы незаконных денег, которая затем ложится дополнительным кармическим грузом на их пользователей и в больших масштабах может привести к возникновению локальных экономических кризисов. Противоположные, позитивные тенденции в социуме накладывают положительную карму на его граждан и способствуют их благосостоянию.
Карма определяет судьбу человека. Поскольку человек может сам выбирать свой жизненный путь, греховный или праведный, то, накапливая или гася свою негативную карму, он может влиять на свою судьбу в позитивную или негативную сторону. Но поскольку он не умеет диагностировать, а, следовательно, и контролировать свою карму, ему остаётся только один выбор – вести праведный образ жизни, если он хочет иметь в ней минимум несчастий и избежать преждевременной смерти. На этом пути большую помощь ему может оказать практика осознания и покаяния за совершённые негативные действия и накопление позитивных духовных знаний, приводящих к значительному уменьшению кармы любого вида.
Человек должен стремиться погасить свою негативную карму в текущей жизни, чтобы иметь в ней меньше страданий, а в будущей жизни родиться кармически чистым и не испытывать в ней значительных негативных проблем или не иметь их вовсе, о чём свидетельствуют судьбы подавляющего числа родившихся с нулевой негативной кармой людей-индиго (см. Гл.6). В противном случае наработка негативной кармы и существенное превышение её выше стопроцентного предела в предыдущей жизни человека может привести в следующей жизни к его преждевременной смерти (в частности, в детском или юношеском возрасте) или рождению с врождёнными уродствами, что не так уж редко наблюдается в реальной жизни.

Л.П.Дмитриева (6)

«Господи, благослови все мои выхождения и вхождения…» (Молитва Оптинских Старцев)

«Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений.Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает».
(Е.И. Рерих)

Материалистическая христианская религия требовала любви к Богу. Но одновременно она внушала человеку и страх перед ним – Вселенским Принципом, которого она по своей узости, по своей прихоти облачила в человеческий облик и наградила человеческими чертами характера.
И вот в Учение, утверждающее в разуме человека мысль, что люди – боги, но должны устремляться к ещё более высокому Божеству, но не к животному, проник и накрепко укоренился животный страх рабов, парализующий страх пред вечными муками ада, который ждёт всех грешников, которым Церковь не отпустила грехи. Эти вечные муки ада ожидали даже умерших младенцев, если их не успевали окрестить перед смертью.
Результат такого внушения оказался прямо противоположным. Жизнь показала, что число грешников из века в век вовсе не уменьшалось, а очень сильно увеличивалось, к тому же, люди стали уходить от такой религии. И через 2 тысячи лет мировой потоп греха буквально затопил Землю от края до края. В результате само существование и человечества, и планеты оказалось под угрозой.
Как и религия, узкоматериалистическая наука также внушала человеку страх перед смертью. Устами своих непререкаемых авторитетов она однозначно утверждала: человек живёт лишь один раз, и за порогом смерти нет ничего! Никакой души у человека нет, потому что ни один хирург, вскрывая грудную клетку человека, её так и не обнаружил! А поэтому после смерти от человека остаётся только прах. Но Учителя Гималайской Твердыни не могут согласиться с таким искажением действительности. Великие Учителя Света несли человечеству весть о том, что законы эволюции предусматривают многократное возвращение души человека на Землю. И эта идея, являющаяся одним из краеугольных камней буддизма и индуизма, близка не только народам Востока и не только великим подвижникам христианского мира. Она была близка и так называемым язычникам, она близка очень многим людям, которые слагали и слагают интеллектуальное могущество европейской цивилизации и чьи имена осеняют славой западные народы. Среди них представители разных эпох и разных устремлений, но их дух запечатлел в сознании личностей больший или меньший отблеск о прошлом существовании.
Инкарнация – это воплощение, рождение в человеческом теле. Реинкарнация («ре» – «обратно», «ин» – «в», «карно» – «плоть») – перевоплощение, повторное рождение одной и той же человеческой души, или одного и того же Духовного Эго (Индивидуальности) – в другом теле.
Но изначально суть закона Перевоплощения как истины, которая не может существовать без другой – закона Кармы, – на санскрите выражена термином – «сансара». Буквально это означает «вращение», где человеческие перевоплощения символически представлены в виде движущего круга-колеса, которое вращается благодаря индивидуальной карме. Завершится карма человека – остановится колесо его перевоплощений.
Вовсе не в земном продлении жизни личности смысл бессмертия человека. И на протяжении тысячелетий Учителя Света уже очень давно и достаточно откровенно и понятно разъясняют, в чём именно секрет нашего бессмертия, – в исчезновении всего личностного, в освобождении духа от всего, что создаёт гравитацию, земное притяжение. Страх смерти – это тоже составляющая земной гравитации.
Есть немало исследователей, которые признают, что в Евангелиях действительно немало мест, где Христос говорит о перевоплощении. Однако противники этого закона не нашли более убедительного аргумента, чем сказать, что все стихи Евангелий, где явно просматривается идея перевоплощения... дописаны!
Доктрина о перевоплощении – ересь только для позднего христианства. Многие христиане не знают, что идея многократных возвращений человека на Землю для христианства совершенно не нова. И в I веке христианской эры, и во II-м и даже в III-м во многих церквах учителя учили и закону причинности, и закону повторных рождений. Но уже век спустя после смерти Иисуса ортодоксальные теологи стали понимать, какая большая опасность для устойчивости их власти над людьми скрывается в этих законах. Они изо всех сил старались внедрить в сознание людей, что спасение может быть даровано только Церковью, но именно идея перевоплощения разрушала эту власть. Разрушала до самого основания.
При принятии законов Кармы и Перевоплощения пострадала бы Церковь как чрезвычайно разветвлённая, могучая командно-аминистративная система. Эта система потеряла бы власть над людьми. В чём эта власть, уже было сказано: прежде всего, в антиэволюционном праве прощать грехи каждому, кто обратится за такой помощью, и угрожать анафемой всем, кто будет неугоден. Так, впрочем, и было принято в иудаизме. Ещё 2 тысяч лет назад от синагоги отлучали каждого иудея, который признавал Мессию – Христа в Иисусе из Назарета!
Признание законов причинности и повторности рождений человека не только отберёт у Церкви право «прощать грехи». Это поставит христианскую религию перед необходимостью признать свои основы едиными с более древними вероучениями. И таким образом, в конце концов заставит признать единство всех религий.
Много веков, много поколений придётся Церкви бороться против идеи перевоплощения, бороться до тех пор, пока эта доктрина, являвшаяся основой всех древних духовных учений, будет заклеймена как ересь. Почти 500 лет пришлось участвовать ортодоксальным теологам в очень трудных полемиках со сторонниками перевоплощения. Но победа была добыта только объединёнными усилиями Государства и Церкви, когда в середине VI века церковный алтарь обвенчался с императорским троном. И хотя закон человеческой эволюции не подчинён даже императору, тот всё же вообразил, что и космические законы в его власти. И закон перевоплощения... был отменён!
Пятый Вселенский собор отменил доктрину о перевоплощении души и тем самым в ортодоксальном христианстве был наложен запрет на древнейшую веру в повторное рождение человека на Земле.
И всё же, несмотря на преследования, учение о повторных возвращениях души на Землю распространилось практически по всему христианскому миру.
Согласно опросу общественного мнения, проведённого американским Институтом Гэллапа (1990), 28 миллионов христиан США (21% протестантов и 25% католиков) верует в перевоплощение. Это более 1/5 всех взрослых американцев!
Такая же картина наблюдается в Канаде и странах Западной Европы. Среди молодёжи этот показатель ещё выше. Так, к примеру, в Дании (1992) анкетирование среди лютеранской молодежи от 18 до 30 лет показало, что в христианскую доктрину воскресения верят 15 %, а в перевоплощение – 18%. Это говорит о том, что древнейшие идеи Кармы и Перевоплощения активно соперничают с главнейшими церковными догмами.
Ничего нового человек не накопит, если вся его жизнь заполнена заботами лишь о том, чтобы заработать побольше денег, чтобы с их помощью заработать ещё больше тех же денег. Такую жизнь можно считать пустым делом, это – ветряная мельница, которая крутится вхолостую. Большинство людей, ведущих подобный образ жизни, это цивилизованные дикари. И потому воплощаются они так же быстро, как и дикари не цивилизованные.
Опыт прошлой жизни от нас скрыт надёжно. В том, что современному человечеству не дана возможность помнить о своих прошлых воплощениях, есть великая мудрость. Особенности нынешнего человечества таковы, что людям такая память пользы пока практически не принесёт. Мы не сможем разумно и достойно использовать эту информацию. А вот вред обязательно будет.
«Часто преждевременное знание своих воплощений может остановить дальнейшее восхождение, ибо оно может или ввергнуть дух в бездну отчаяния, в случае раскрытия какого-либо предательства в прошлом, или же усилить самомнение, одно из самых преграждающих качеств на пути ученичества. Потому следует благословлять мудрый покров тайны, тем более, что, по мере восхождения, дух сам снимает покров этот, видит свои воплощения, и смысл их становится ему понятен» (Письма Елены Рерих, 1т.12.04.35).
Но почему до сих пор так трудно входят в жизнь Основы Жизни, данные Древними Учителями, в том числе, учения о Карме и Перевоплощении?
Ответ, который дал Христос 2 тысячи лет назад, был самым кратким и точным: «Сейчас власть тьмы». В Темную Эпоху извращение идеи перевоплощения с целью её дискредитации стало основной задачей тёмных – как видимых, так и ещё более сильных – невидимых. «Да, тёмные силы очень стараются исказить и уничтожить всё то, что ведёт к познанию иных сфер и миров, к продолжению жизни в них... Именно, сущность тёмных станет очевидной, и мало будет охотников пополнять их легионы, убедившись, какой ужас, в конечном результате, ожидает живущих во зле. Они могут существовать лишь на флюидах разрушения и разложения, и недостаток в таком веществе причиняет им невероятные страдания» (Е.И.Рерих).
Осознание законов Кармы и Перевоплощения избавит людей от страха перед смертью. Оно постепенно сделает людей ответственными существами.
Основы Жизни, известные издревле, тяжело проникают в сознание современных людей также и потому, что с каждым веком в человечестве в геометрической прогрессии увеличивалось (во всяком случае, до XXI века включительно) количество грубых материалистов, а значит, скептиков и отрицателей. Для многих власть предержащих, которые многие века ставили, и до самого Великого Прихода будут ставить противотанковые «ежи» на пути движения Сокровенного Учения, совершенно невыносимо сознавать, что здесь, на Земле, ты велик и силён, но там, в мире ином, всё будет не так, как на Земле. В Мире Тонком, как утверждает Сокровенное Учение, власть имущий отрицатель и гонитель будет жалким и взывающим о помощи, как тот богач из притчи Христа, который, оказавшись на том свете, горел в аду, в то время как земной нищий и больной Лазарь, лежавший у его ворот и питавшийся крохами с его стола, пребывал в лучезарной Стране Блаженства.
Человек, не принимающий перевоплощения и убеждённый в том, что он живёт первый и последний раз на Земле, а после смерти после него остаётся лишь прах – телесные останки разлагаются в земле, а сознание рассеивается в пространстве, - скорее всего, будет преступать нравственные законы, совершать и явно, и тайно недостойные дела.

Ричард Гербер (7)

Большинство людей считает реинкарнацию чем-то странным и мисти¬ческим. Кое-кто полагает, что это верование, присущее только индуистам или буддистам. А между тем, согласно проведенному в 1982 году опросу института Гэллапа, в реинкарнацию верят 23% американцев.
С точки зрения теории реинкарнации человеческая жизнь - все-го лишь предоставленная возможность понять нашу внутреннюю природу так, как она выражена на физическом плане. Приобретая опыт жизни в физическом плане, мы постепенно учимся (по крайней мере, на это нужно надеяться) справляться с теми ситуациями, в которые оказались реинкарнированы.
Одна из целей реинкарнации - предоставить душе возможность испытать как можно больше, приобрести разнообразные знания и тем самым укрепить свою духовную природу.
десь наверняка возникнет естественный вопрос: «Почему же души многих людей предпочитают рождаться в таких неблагоприятных условиях, как болезнь, бедность и т.п.?» Теория реинкарнации даёт простой ответ: так как душа бессмертна и совершает череду последо¬вательных рождений, то её задачей является получение как можно большего опыта, характеристики же конкретного физического тела для неё - обстоятельства временные и привходящие.
Поэтому рождение в теле, наделённом какой-либо болезнью или оказавшемся в неблагоприятных физических обстоятельствах, - часть плана духовного развития индивидуума.
Наше физическое тело и тела высших планов являются всего лишь особыми носителями, позволяющими нашему Духу функционировать на физическом плане бытия, на планете Земля. Каждое индивидуаль¬ное сознание - это часть великого Духа, которого мы называем Богом. Во многих философских теориях, древних и современных, говорится, что Бог создал души людей в момент сотворения Вселенной, причём все сразу. Если сопоставить физику и теологию, то станет ясно, что Боль¬шой Взрыв - это момент возникновения не только первичного косми¬ческого водорода и света, но и мириад людских душ, которым ещё только предстояло воплотиться на физическом плане, согласно процессу раз¬деления божественных энергий. Как известно, Бог создал людей по образу и подобию своему. Применительно к нашему повествованию это означает, что Творец разделил свой образ на мельчайшие световые образования, являющиеся точными копиями первичного единого обра¬за Творца всего сущего. Путём последовательного развития этих све¬товых «капелек», маленьких «богов», и установления голографической связи между ними и Вселенной (вот почему они представляют собой точную миниатюрную копию всего сущего) Господь смог обогатить колоссальный потенциал Высшего сознания и направить его развитие к самопознанию. Первичные капельки света, или души, постепенно обрели всё более «плотные» уровни сознания, стремясь к воплощению на физическом плане. Благодаря этому они могли наблюдать чудеса развития космоса, с его галактиками и планетами. Кроме того, общаясь друг с другом, контактируя с окружающей средой и с существами, воз¬никшими на планетах, где должна была произойти реинкарнация, души могли приобрести новый опыт эмоционального взаимодействия и тем самым усовершенствовать свой духовный и эмоциональный уровни.
Однако развить себя во всех отношениях за краткий срок жизни на физическом плане не было способно ни одно живое существо. Поэто¬му и был установлен цикл непрерывного возрождения, или реинкарна¬ция. В течение каждого отдельного воплощения душа могла насладиться всеми преимуществами пребывания в той или иной сфере жизни, путём проб и ошибок, наград и наказаний понять сущность человека в целом, во всём его многообразии. Благодаря реинкарнации, каждой душе дана возможность испытать радости и горести, счастье и разочарования людей всех рас и народностей, всех социальных слоёв - от аристократа до подёнщика. Каждая душа должна была ощутить преимущества и недо¬статки пребывания в мужском и женском воплощении в различных обществах. Ведь только благодаря накопленному опыту душа может постичь как богатства мира, так и свою собственную природу (в душев¬ном, духовном и физическом отношении). И что, наверное, самое глав¬ное - таким путём она обретает способность ценить и беречь любовь во всех её многочисленных проявлениях, вырабатывает в себе чувство сострадания, заботы обо всех творениях Господних.
Все души представляют собой образования из света и пребывают в энергетической связи с Творцом и созданной им Вселенной (посред¬ством сохранения её голографического образа). Они являются про¬явлениями одного и того же божественного принципа, известного под названием «Закона Единого», и в то же время каждая из них - уни¬кальна. По мере того как души получают и накапливают индивиду¬альный опыт существования в этом мире, бесконечно обогащается и развивается самопознание Творца. Однако при инкарнации в конк¬ретное физическое тело души временно утрачивают все воспомина¬ния о своём духовном истоке (не теряя при этом связи с Творцом и Вселенной).
Воспоминание о связи с Творцом, о том, что души представляют собой проявление единого Божественного разума, теряется в процессе образования физических структур мозга и тела, так как возводится барьер, отделяющий их от сознания Создателя. Ощущая колоссаль¬ную значимость этой утраты, люди создали религию и определенные ритуалы, стремясь восполнить потерянное, подключиться к единому источнику Творения, лежащему, как им кажется, где-то за пределами их мира. Они просто забыли, что Царство Божие находится в них самих! Именно поэтому был рождён Иисус, призванный напомнить нам об этой тривиальной, но давно забытой истине.
Итак, при очередной инкарнации в физическое тело «включается» специальный механизм забывания о предыдущем рождении, освобожда¬ющий «я» от воспоминаний о прошлом. Это позволяет ему полноценно адаптироваться в новых условиях, не обременяя себя грузом прежних привычек и знаний, обретённых в предыдущих воплощениях. Таким образом, каждая реинкарнирующаяся личность представляет собой ча¬стичку личности высшего плана, которая собирает и сводит воедино опыт, полученный при каждой реинкарнации. Этот опыт можно сравнить с ульем, куда каждая пчела несёт свой взяток. Несмотря на то, что пчели¬ная семья состоит из множества особей - рабочих пчёл, трутней и мат¬ки, - она функционирует как единое целое и поэтому может считаться хо¬рошей метафорой для представления всех уровней сознания, включая Высшее Я..
Постепенно насыщаясь опытом и знаниями в различных сферах жизни, единая душа всё глубже осознаёт свои эмоциональные и интеллектуальные возможности, пределы своего физического выражения и, следовательно, всё ближе подходит к пониманию своей высшей духовной природы.
Реинкарнация обладает специальным защитным механизмом, не позволяющим душе совершать неправильные или враждебные действия по отношению к её вечным спутникам - другим душам, следующим своим нелёгким путём к самораскрытию и просветлению. Этот механизм называется «кармическим законом», или кармой, и представляет собой систему энергетических поощрений и наказаний, основанную на подсчёте добродетельных и негативных поступков, совершаемых душой в каж¬дой инкарнации. Благодаря особенностям тонкой анатомии, высшие планы сознания способны переносить отрицательную энергию, которая возникает вследствие дурных поступков в одной из инкарнаций, на другие воплощения. Там она фильтруется на низшие планы бытия и вызывает различные отклонения физического и эмоционального пла¬нов. Те, в свою очередь, превращаются в «наследственные», то есть врождённые уродства, физические недостатки или болезни. Преодоле¬вая их, душа постепенно «выжигает дурную карму», освобождается от последствий плохих поступков и зла, причинённого другим душам в своих прошлых инкарнациях. Не случайно мучения, которые люди причиняли другим в своих предыдущих жизнях, возвращаются к ним в текущей жизни в трансформированной, символической форме. Напри¬мер, средневековые испанские инквизиторы, ослеплявшие еретиков раскалёнными кинжалами, в последующих воплощениях рождались слепыми. Участие кармического закона в формировании некоторых заболеваний, как физических, так и душевных, было недавно подтвер¬ждено опытами экстрасенсов, а также пробуждением у людей воспо¬минаний о прошлом при помощи гипноза. Именно кармическое воз¬даяние заставляет мучителей в настоящей жизни испытывать муки жертв их предыдущих воплощений. Преодолевая препятствия, рождённые их собственной деятельностью, души закаляются и к тому же приобрета¬ют такой опыт, который нельзя получить другим путём. Впрочем, неверно было бы утверждать, что все врождённые болезни и другие беды непре¬менно являются следствием дурной кармы. Многие из этих испытаний избираются душой сознательно, так как могут помочь овладеть позитив¬ным опытом..
Кармические болезни не могут быть подробно рассмотрены в преде¬лах этой книги, но упомянуть о них стоит, поскольку именно вибраци¬онная медицина способна внести значительный вклад в их излечение (или, по крайней мере, дать правильное понимание причин их возник¬новения). Кроме того, они ещё раз напоминают нам об ответственнос¬ти за своё поведение - в этой ли жизни или в прошлой. Обычно лишь немногие задумываются над тем, что дурные поступки и мысли из про¬шлой жизни могут проявиться в настоящем в форме заболеваний.
Несмотря на то, что реинкарнирующаяся личность при появлении на свет теряет все воспоминания о прошлых жизнях на физическом пла¬не, в духовном отношении она остаётся связанной с тонкими энергия¬ми Высшего Я. Высшие планы пытаются пробудить в душе большее самосознание, используя для этого сны с символическим значением или болезни. А иногда они действуют напрямую - в процессе медитации. Восприятию Высшего Я доступно многое из того, что инкарнированная душа просто не в состоянии постичь. Сознанию каузального уровня отчётливо видны высшие причины тех или иных событий, происходящих с личностью, которые невозможно установить по фактам физического плана. Высшее Я прекрасно понимает, что эмоциональные расстройства приводят к патологиям на физическом плане, и всегда пытается предуп¬редить наше «Я» о возможности возникновения серьёзного заболева¬ния. Высшее Я знает о нас всё, и в том числе - как преодолеть страда¬ния и горе, достичь счастья и душевного спокойствия. Вот почему про¬никновение на уровень Высшего Сознания даёт нам неограниченные возможности в обретении силы, знания, любви и мудрости.
Высшее Я (или каузальное тело) хранит все воспоминания о на¬ших прошлых жизнях - от начала бытия. Именно от него можно почерпнуть знание о своих духовных истоках, о смысле жизни и смерти, о возрождении и космическом значении души и её связи с Создате¬лем. Поднимаясь вверх по уровням сознания, мы шаг за шагом пости¬гаем причины наших страданий, и чем ближе подходим к Высшему Я, тем яснее понимаем, как можно изменить структуру сознания, эмоции, тела и сам образ жизни.

Лобсанг Рампа (11-28)

Реинкарнация про¬поведуется многими религиозными течениями. Для примера, поз¬вольте напомнить, что изначальные учения Христа разительно отли¬чались от нынешних. Но всё на свете меняется. Ватикан довольно часто выпускает эдикты, изменяющие те или иные толкования рели¬гиозных догматов; человек, долгими веками считавшийся святым, перестаёт им быть. Веками живший догмат одним махом изменяется папским эдиктом.
То же происходит и с реинкарнацией. Христос проповедовал реинкарнацию. Он учил, что люди время от времени возвращаются на Землю, после чего удаляются туда, где «В Доме Отца Моего обите¬лей много» (Иоанн, 14:2). Но примерно в 60-м году священники решили внести изменения в учение Христа, сочтя неблагоразумным проповедовать реинкарнацию, ибо люди беззаботно прожигали бы жизнь, собираясь расплачиваться за неё в удобно отдаленном будущем.
Вот так реинкарнация была удалена из христианского вероуче-ния. Однако в оригинальных документах, например, в Свитках Мёртвого Моря и других аналогичных источниках, учение о реинкар¬нации присутствует. Но не забавно ли, что я, нехристианин, учу христиан их собственной вере?
Вот я начал со слов о том, что если мы веруем во всеблагого Господа, то должны верить и в существование своего рода компен-сации для тех, кто приходит в мир нищими страдальцами. А иначе, если жизнь всего лишь одна, как же вы объясни¬те справедливость Бога, позволяющего одному родиться в богатстве и роскоши, с малых лет наделённым всей мыслимой властью и не имеющим никаких забот, а другому явиться на свет инвалидом или даже психически больным, да ещё в беспросветной нищете?
Если жизнь только одна, тогда, разумеется, на долю одних выпа¬дет горькая несправедливость, а другим достанется роль любимчи¬ков судьбы. Это, естественно, лишь один аспект проблемы. Индус¬ские религии дают множество доказательств реального существова¬ния реинкарнации. У христианства, как вам известно, более короткая история, чем у ряда индусских религий, которые, по сути, выступают её предшественниками.
Известно, что Христос воплотился в Иисусе - «Иисус, испол-ненный Духа Святого... поведён был Духом в пустыню» (Лука, 4:1). Так оно и было. Он отправился на Дальний Восток и прошёл Индию, прошёл Тибет, повстречался с тогдашними мудрецами и из всех изученных Им вероучений сформировал религию, наиболее подхо¬дящую для людей того времени. Так что изобретённое Христом хрис¬тианство оказалось смешением восточных религий и мифологии.
Но затем, в году примерно 60-м от Рождества Христова, священ¬нослужители, бросившись вдогонку за уходящим поездом и вско¬чившие, так сказать, на подножку, почувствовали, что простота и чистота христианской религии исподволь лишает их власти, и затея¬ли вокруг неё лихорадочную суету. Они сами определили, чему сле¬дует учить верующих, и во многих случаях это полностью противо¬речило изначальному учению Христа.
Христос никогда не был женоненавистником, никогда не считал женщину нечистой. Изучив подлинные документы, вы бы увидели, что Христос на самом деле был женатым человеком, имел семью, но этот факт тщательнейшим образом скрывается, а христианские «эк-сперты» предпочитают хранить эти сведения в тайне от рядовых верующих, ибо полагают, что от этого христианство утратит свои мистические черты.
Но вы никак не можете распрощаться с вопросом реинкар-нации? Что ж, я не намерен ничего доказывать. Вы сами знаете, тому есть свидетельства, причём вполне достоверные, однако в последние годы я обнаружил, что ничего нельзя доказать человеку, который не желает вас слушать. Это всё равно что повести лошадь на водопой: можно загнать животное в воду, но нельзя заставить его пить. Попы¬тайтесь сделать это силой, и лошадь просто задохнётся.
А потому я лишь говорю, что для тех, кто изучает восточные религии, реинкарнация является доказанным фактом, но если вы берётесь осуждать меня, не удосужившись прочесть мои книги, то как же вы собираетесь изучать индуизм, брахманизм, мусульманство и прочее? В этом случае вам лучше отказаться от своей затеи и подож¬дать, пока горький опыт не убедит вас в существовании чего-то большего, чем вам казалось до сих пор.
Это учение было составной частью христианской доктрины. Верующие ломают голову над словами «В Доме Отца Моего обителей много», не понимая их истинного значения. А они, в сущности, означают мно¬гочисленные уровни бытия, многие уровни астральной жизни.
В древние времена зарождения христианства и его формирова-ния на основе некоторых индусских религий, бытовало учение о реинкарнации, проповедовался весь её механизм, как он и пропове-дуется до сей поры в странах Востока. Но, к сожалению, христиане считают свою религию единственно правильным вероучением. Поэ-тому если вы спросите: «Почему нас не учат?», я отвечу: «Но вас же учат. Просто кое-кто из ваших учителей пытается всячески скрывать эту проблему». Не относясь к числу крупнейших, по количеству ве-рующих, религий, христианство не может считаться важнейшей. За-то занявшись изучением других религий, вы найдёте в них учение о реинкарнации.