Северная Буковина: между Киевом, Бухарестом и здравым смыслом. Значение слова буковина Русины Южной Буковины

Четырнадцатый - девятнадцатый век

Хасидизм в Буковине

Холокост в Буковине

В июле 1941 г. Северная Буковина была оккупирована немецкими и румынскими войсками, которые начали истребление евреев. Евреи были мобилизованы на принудительные работы. 11 октября 1941 г. в Черновицах было создано гетто ; 40 тыс. евреев из этого гетто, а затем еще 35 тыс. из окрестных мест были отправлены в лагеря Транснистрии .

Послевоенная Буковина

По окончании Второй мировой войны Буковина была вновь разделена между Румынией и СССР. Румынские власти разрешили евреям репатриироваться в Израиль из принадлежавшей Румынии южной части Буковины, в которой осталось лишь небольшое количество евреев. В 1970 г. в Черновицкой области проживало 37 459 евреев. В 1971 г. началась ограниченная репатриация евреев советской Буковины в Израиль.

В 1970–80-е гг. Буковина - один из центров возрождения национального еврейского самосознания и борьбы за право репатриации. Отсюда выехали в Израиль десятки тысяч евреев. В 1988 г. в Черновцах стал издаваться первый на Украине еврейский самиздатский журнал (см. Самиздат. Еврейский самиздат ; редактор И. Зисельс (родился в 1946 г.), впоследствии сопредседатель общесоюзного Ваада, 1989–92, председатель украинского Ваада с 1991 г.). Возрождается еврейская жизнь, создаются религиозные общины, культурные общества.

О евреях Буковины после провозглашения независимости Украины см. Украина. Евреи в независимой Украине (с 1991 г.) .

Уведомление : Предварительной основой данной статьи была статья

К числу самых своеобразных этнических регионов исторической России относится Буковина. Этот край очень невелик по своим размерам - 8,1 тыс кв. км. Всю эту территорию занимает Черновицкая область Украины. Впрочем, есть еще Южная Буковина, находящаяся в составе Румынии. Несмотря на свои незначительные размеры (в Советском Союзе Черновицкая область была самой маленькой по территории среди всех областей страны, и одной из самых маленьких по числу жителей), этническая история Буковины уникальна.

Природные условия Буковины очень благоприятны. Южную и центральную часть области занимают Карпаты и их предгорья, северную часть - возвышенная равнина в междуречье Прута и Днестра. Наиболее высокие горы на юге: хребты Максимец, Томнатик, Черный Дил, Яровица с самой высокой точкой горой Яровицей (1565 м). В горах и предгорьях распространены леса. Климат умеренно континентальный, влажный с теплым летом и мягкой зимой, с выраженной высотной зональностью. Черновицкая область богата водными ресурсами, по ее небольшой территории протекает 75 рек длиной более 10 километров; все реки относятся к бассейну Черного моря, крупнейшими из них являются Днестр, Прут, Черемош (с притоками Белым Черемошем и Путилой) и Сирет (с Малым Сиретом). Полезные ископаемые представлены в основном минерально-строительным сырьем; много источников минеральных вод.

На территории Черновицкой области в 2001 году проживали 922,8 тысяч жителей более 60 национальностей. Наиболее многочисленны среди них, согласно официальной украинской переписи, украинцы. Впрочем, напомним, что украинцами на Украине официально считаются карпатские русины.

Согласно украинской переписи 2001 года, в населении области представлены: украинцы - 75,0 % (693 000); румыны - 12,5 % (115 000); молдаване - 7,3 % (67 000); русские - 4,1 % (38 000); поляки - 0,4 % (4 000); белорусы - 0,2 %; евреи - 0,2 %; прочие - 0,4 %.

Как и во всех украинских переписях, эти цифры, мягко говоря, нуждаются в пояснении. В частности, «украинцев» здесь на самом деле мало, преобладают русины, учитываемые официальной статистикой как украинцы. При этом буковинские русины отличаются от русин Галиции и Закарпатья.

Районы с преобладанием русинского («украинского») населения занимают западную, северную и северо-восточную части области. Следует отметить, что среди украинского населения Черновицкой области выделяются три довольно крупные самоидентифицирующиеся субэтнические группы: буковинские гуцулы, проживающие преимущественно в западных высокогорных районах, руснáки или «бессарабцы», населяющие северо-восточные районы области, и собственно русины, или подоляне, проживающие в северо-западной части области на равнине в междуречье Днестра и Прута. Все эти субэтнические группы отличаются друг от друга бытом и диалектными особенностями. Кроме того, украинское самосознание присуще далеко не всем буковинским русинам. Наконец, ранее значительную роль в хозяйственной жизни Буковины играли русские старообрядцы, которых здесь называют липованами.

Вторая по численности населения национальная группа - румыны. Третьей по численности этнической группой являются молдаване. Разница между румынами и молдаванами в Черновицкой области достаточно условна - молдаванами считаются те восточно-романские жители, которые проживают на территории, входившей в состав Молдавского княжества до 1774 года, до присоединения к Австрии, румынами - те восточные романцы, что переселились сюда с территории румынской Трансильвании и других румынских земель. В сущности, молдаване и румыны Черновицкой области являются одной отдельной этнической группой, отличающейся от молдаван Молдавии и румын Румынии. При этом 10 % черновицких румын в 1989 году назвали родным языком украинский (то есть местный восточнославянский).

Черновицкая область на общеукраинском фоне выделяется сравнительно невысокой долей русского населения - менее 5% жителей идентифицируют себя как русские. Но одновременно с этим, по числу русскоговорящих жителей Буковина занимает первое место среди областей западной Украины. На многих парламентских и президентских выборах Украины Черновицкая область голосует совсем не так, как ожидается от западной Украины. Причины этого парадокса кроются в особенностях истории края.

Не менее показательно, что из всех религиозных объединений в области наиболее многочисленны общины Украинской православной церкви Московского Патриархата. Среди прочих традиционных для Черновицкой области религиозных течений следует указать (в порядке убывания численности последователей) Римско-католическую, Украинскую греко-католическую, Русскую православную старообрядческую и Евангельско-лютеранскую церкви, а также общины иудейского культа. Кроме того, в области весьма многочислен ряд нетрадиционных протестантских конфессий, среди которых прежде всего выделяются евангельские христиане баптисты, адвентисты седьмого дня и христиане веры евангельской.

Примечание. Как видим, на этой австрийской этнографической карте , составленной в 1910 году, никаких украинцев в Буковине еще не было обнаружено. Зато были русины. В то же время фигурируют липоване. Между тем, липоване - это русские старообрядцы .

Славяне заселяли этот край еще в древности. Вероятно, Буковина была одной из колыбелей восточного славянства. Здесь проживали анты, белые хорваты и тиверцы. Многие элементы бытовой культуры древних славян остались характерными и для культуры буковинцев. На территории Северной Буковины славянские селища VI-VII вв. обнаружены в 40 пунктах, а VIII-IX вв. - в более чем 150 пунктах.

С X века Буковина входила в состав Киевской Руси. После распада Руси на удельные княжества Буковиной правили Галицкие князья. Вероятно, при Ярославе Осмомысле (1153-1187) на реке Прут была построена крепость, ставшая в дальнейшем городом Черновцы. Крепость с торгово-ремесленным поселением называлась Черн, или Черный город, видимо, из-за чёрных деревянных стен. Также сохранилось упоминание о Черне в известном летописном «Списке городов русских дальних и ближних». Развалины крепости сохранились до нашего времени возле современного села Ленковцы (ныне в городской черте Черновиц).

Только с XIV века история Буковины начинает отличаться от истории других западно-русских земель. Опустошенные татарскими нашествиями предгорья Карпат начинают заселять романоязычные пастухи валахи. Постепенно их становится все больше и больше, и равнинные местности между реками Днестр и Прут становятся валашскими. Горные районы современной Буковины остаются славянскими, но попадают под власть валахов. В 1340 года, после падения Галицкого княжества, захваченного Польшей, местные русины предпочли перейти под власть православных валахов. В результате Буковина становится центром Молдавского княжества. Здесь находятся древняя столица Молдавии Сучáва, монастырь Путна с гробницами князей и самые почитаемые древние монастыри Молдавии.

Под названием Буковина эта область упоминается в договоре 1482 года между польским королём Владиславом Ягайло и венгерским королём Зигмундом. Происхождение названия понятно - бук действительно произрастает повсюду в регионе.

С XV столетия Буковина вместе со всей Молдавией попадает под власть османской империи. От остальных молдавских территорий Буковина отличалась только тем, что славянское русинское население здесь преобладало абсолютно. Постоянные войны между Габсбургами и турками разоряли здешние земли. К концу турецкого владычества в третьей четверти XVIII столетия на всей Буковине осталось лишь 75 тысяч жителей. В городе Черновцы, столице края, было около 200 деревянных домов, три церкви и примерно 1 200 жителей.

В ходе русско-турецкой войны 1768-74 гг. Буковина была занята русской армией. Однако, несмотря на блестящую победу России в этой войне, Буковина отошла к Австрии! Это была плата за австрийский нейтралитет в войне. Так Австрия в результате чужой победы присоединила к себе кусочек русской территории.

Итак, в 1774 году Буковина попадает под власть Австрийской империи, и 144 года остается частью габсбургской монархии. И вновь ее история начинает отличаться от истории остальных русских земель.

В отличие от Галиции, буковинская аристократия была молдавского происхождения, церковная уния не получила здесь широкого распространения. Местные жители называли себя русинами и относили себя к Русскому православному миру. Что, впрочем, не мешало им одновременно быть верноподданными Австрийской монархии.

При этом на Буковине не было крепостного права, хотя различные формы личной зависимости существовали вплоть до 1918 года.

Буковина была многонациональным краем. Помимо русин и валахов, с эпохи Молдавского княжества, здесь проживали евреи, занимавшиеся торговлей. Со времени австрийского владычества в крае стали появляться немцы. Уже в 1782 году здесь появились первые немецкие селения. В дальнейшем немецкая колонизация Буковины продолжалась. Немецкий язык как государственный язык Австрийской империи, на котором говорили немецкие колонисты, который более или менее усвоили говорящие на идиш евреи и на котором велось обучение в школах, и, наконец, на котором заполнялись официальные документы, постепенно превратился в язык межнационального общения всех буковинцев. Расселялись в крае также русины из Галиции. В конце XVIII века в Буковину прибыли также русские старообрядцы-липоване.

В целом городское население края было германизировано, аристократия также постепенно вливалась в состав дворянства Австрийской империи, получая приставку «фон» к своей фамилии. Русскими в крае оставались только «поп да холоп».

Русины ревностно исповедовали православие, отличались языковыми и культурными отличиями от малорусов Галиции и российской Малороссии. Исторически сложились и специфические черты русинского этнического характера. Ряд исследователей жизни и быта буковинских русинов, (такие, как П. Несторовский, Г. Купчанко, В. Кельсиев), давали такие характеристики буковинским русинам конца XIX столетия: Буковинские русины гораздо подвижнее, предприимчивее и энергичнее приднестровских. Это заметно и в занятиях буковинцев. У них, помимо хлебопашества, процветали садоводство, огородничество, кустарное производство и т.п. Отхожий промысел, особенно на сезонные работы в Россию также был развит. Все это, несомненно, говорит об энергичности буковинцев. Вовсе не противоречит предприимчивости буковинцев описанный учеными их характер как дружелюбный, мягкий. Этнографы подчеркивали присущие русинам вежливость и скромность. В семье воспитывались почитание и уважение к старшим, особенно к родителям. Младший всегда обращался к старшим на «Вы». Буковинцы - народ опрятный, щеголеватый и франтоватый. Вкус к изящному у них развит больше, чем у других русинов.

Дома русинов почти всегда обращены фасадом на юг. Каждый дом имел «прысьбу» (завалинку) и был выкрашен, кроме тыльной стороны, белой известкой. Дома содержались опрятно, так как часто мазались снаружи и внутри.

Языковая специфика русин была обусловлена тем обстоятельством, что русины в основном избежали процесса языковой «украинизации». Это позволило русинам сохранить больше древнерусских языковых форм, чем это удалось украинцам. Язык русин, изо всех южнорусских наречий ближе к великорусскому . По словам советского историка В. Мавродина, опустошения и перемещения населения на юге Киевской Руси, привели к исчезновению древних местных диалектных форм языка, однако, они долгое время сохранялись на севере Руси, а также в Прикарпатье и Закарпатье .

Итак, в Карпатских горах, в том числе и на Буковине, сохранились, совсем как на Русском Севере, многие черты культуры и языка Киевской Руси.

Прекращение постоянных войн способствовало процветанию края. В 1849 году Буковина получила определенную автономию, став коронной провинцией империи. С 1867 года Буковина получила автономный статус «герцогства» в составе Австро-Венгрии. В герцогстве существовал местный парламент (сейм) из 31 депутата. В общеимперском парламенте Австро-Венгрии Буковину представляли 9 депутатов. Впрочем, среди депутатов сейма, кроме местного православного митрополита, практически не было русинов. Так что большинство буковинцев так и не знали, что такое демократия. Территория герцогства составляла 10 441 км2.

Тем не менее, нельзя отрицать, что австрийская эпоха для Буковины была временем экономического подъема и культурного развития. Показателем этого был значительный рост населения. Если в 1790-ом году на Буковине проживали всего 80 тысяч жителей, в 1835 году - уже 230 тысяч, в 1851 году - 380 тысяч. Во второй половине XIX столетия рост населения продолжался стремительно. К 1914 году в Буковине проживали уже около 800 тысяч человек. Как видим, за меньше чем за полтора века население увеличилось более, чем в 10 раз.

Согласно российской энциклопедии Брокгауза и Эфрона начала XX века, в 1887 году в Буковине (включая и нынешнюю румынскую Южную Буковину) проживали 627 786 чел., составляющих население 4 городов, 6 местечек и 325 деревень. По происхождению, по данным австрийской переписи, на Буковине было: 42 % русинов, 12 % евреев, 8 % немцев, 3,25 % румын, 3 % поляков, 1,7 % венгров, 0,5 % армян и 0,3 % чехов. На самом деле русин было значительно больше, о чем свидетельствовали данные учета вероисповедания. Необходимо иметь в виду, что православные называли свою веру «волошской». По этим данным, на Буковине было православных 71 % всех жителей. Еще 3,3 % составляли Греко-римские униаты. Униаты Буковины считали себя русскими. Униатская церковь в Черновцах назвалась «русской», и находилась на улице Руссише Гассе. Из представителей других вероисповеданий составляли: 11 % - римско-католики, 2,3 % - евангелисты (протестанты) и 12 % - иудеи.

Показателем процветания края стал рост населения города Черновцы. Так, в 1816 г всё население Черновцов составляло 5 416 человек, в 1880 г - уже 45 600, в 1890 г - 54 171. В 1866 была проложена железная дорога Черновцы - Львов, в 1895 построена электростанция, в 1897 введён в действие электрический трамвай, к 1912 году - водопровод и канализация. Город был преимущественно немецкоязычным (на немецком говорили немцы и большинство евреев, а также многие местные жители самого разного происхождения).

В 1890 году, согласно австрийской переписи, в Черновцах был такой этнический состав населения по языку: по - немецки говорили - 55 162 человек (60,7 %); по румынски - 19 918 (21,9 %); по - украински (местном русинском) - 12 984 (14,3 %); поляки, мадьяры и прочие, указавшие другие языки как родные насчитывали - 2 781 (3,1 %). Город Черновцы стал одним из центров немецкой, еврейской и румынской культуры. Что касается русинов, то в силу их бедности, неграмотности, а также раскола между москвофилами и украинофилами, их культурные достижения не велики. Впрочем, творчество Ольги Кобылянской и Юрия Федьковича также входит в копилку культурных достижений Буковины.

Процесс ассимиляции русин румынами и, в меньшей степени, немцами, а также постепенная украинизация - это также происходило в жизни русин в австрийский период их истории. Румынизация приобрела большие масштабы. По подсчетам украинского ученого Г. Пиддубного, за 1900-1910 года 32 села из русинских стали румынскими . Как выглядел процесс «орумынивания» русинов можно проследить по родословным многих известных румын. Вот такова, например, родословная великого румынского поэта (уроженца южной Буковины), Михаила Эминеску (1850-1889). Его отец Георгий Еминович был уроженцем села Калинешты (Калиновка) близ Сучавы и внешне был типичный русин: «имел синие глаза, хорошо говорил по русински и по-русски». Мать поэта, по имени Рареша, была дочерью Василия Юрашку (Юрашко), уроженца Хотинского уезда (Русская Бессарабия), и Параскивы Донцу. Отец Параскивы был русский донской казак Алексей Потлов. И только одна из прабабушек поэта, возможно, была молдаванкой.

Также русинское происхождение имел лидер румынской ультранационалистической организации «Легион Михаила Архангела» 20-30-х гг. Корнелиу Желько-Кодряну (предки его носили фамилию Зеленские).

Зато среди лидеров украинского движения был местный аристократ, румынский дворянин Николаус фон Василько (!), не владевший ни русским языком, ни тем более украинской мовой. Как и везде на Украине, основателями украинства были совсем не украинцы.

Конечно, австрийская власть вовсе не означала какого-либо приобщения буковинцев к некоей европейской цивилизации. Количество неграмотных составляло примерно 90 % всех жителей края. Справедливости ради надо заметить, что неграмотность нередко была обусловлена тем, что образование в Буковине шло на немецком языке. При этом австрийские власти очень боялись русского влияния, и всячески препятствовали появлению школ с русским языком обучения. Некоторое распространение получили в крае румынские школы. В еврейских учебных заведениях образование шло также на немецком языке. В 1875 был создан Черновицкий университет с тремя факультетами: православной теологии, философии и права.

Русское («московофильское») движение развивалось на Буковине в сложных условиях. Русская общественная жизнь Черновиц начинается с основанием в 1869 общества «Руська Бесіда», политического общества «Руська Рада» (1870), студенческого общества «Союз» (1875).

В противовес движению москвофилов австрийские власти стали поощрять украинство, открывая школы с «мовой» в качестве одного из языков преподавания и газеты на кулишовке. То, что текст украинских изданий был непонятен русинам, австрийцев не смущало. Так постепенно Буковина начала украинизироваться, хотя этот процесс не носил столь масштабного характера, как в Галиции. Примерно с 1884 года движение буковинских русин приняло украинский характер. Австрийские власти, недовольные медлительностью украинцев, принимали и чисто карательные акции против русского движения. Так, в мае 1910 года, буковинский губернатор закрыл все русские общества и организации, включая общество русских женщин, которое содержало школу кройки и шитья, вероятно, представлявшую угрозу единству Австро-Венгрии. При этом правительство конфисковало все имущество организаций, в том числе и библиотеку общества русских (то есть русскоязычных с русским самосознанием) студентов.

Развивать украинство австрийским властям в Буковине было значительно сложнее, чем в Галиции, где главным оплотом украинцев была униатская церковь. На Буковине преобладало православие, и властям приходилось прибегать к полицейским мерам.

В начале ХХ века выпускники православной духовной семинарии на Буковине давали такое письменное обязательство: «Заявляю, что отрекаюсь от русской народности, что отныне не буду называть себя русским, лишь украинцем, и только украинцем» . Отказавшиеся подписать этот документ семинаристы не получали прихода. Текст этой клятвы верности украинству произносился по-немецки.

Профессор С. Смаль-Стоцкий, еще один из украинских деятелей Буковины, причем единственный из них русинского происхождения, также дал такое письменное обязательство на немецком языке: «В случае назначения меня профессором рутенского языка в черновицком университете, я обязываюсь защищать научную точку зрения, что рутенский язык самостоятельный язык, а не наречие русского языка» . Кстати, позднее Смаль-Стоцкий угодил под австрийский уголовный суд за хищение нескольких миллионов крон из банка, председателем которого он был.

Тем не менее, украинство на Буковине к началу XX столетия не могло похвастаться никакими достижениями, и «сознательных» украинцев насчитывалось к 1914 году лишь несколько десятков человек. В результате раскола русинского движения на москвофилов и украинофилов русины, являясь этническим большинством в крае, не имели сильных позиций ни в политике, ни в экономике, ни в культуре. Русинское движение в целом значительно уступало по организованности румынскому. При этом никаких русинских организаций не было в южной части Буковины.

Существовало также и буковинское автономистское движение, ставившее своей целью расширение автономии Буковины в рамках Австро-Венгерской империи. В основном автономистами были местные немцы и евреи, равно опасавшиеся и русского и украинского движений. Впрочем, некоторую поддержку у православных русин, недовольных лидерством в украинстве галицийских униатов, автономисты имели. Вообще буковинцы любого этнического происхождения отличались сильным местным патриотизмом.

В целом, заметим справедливости ради, межнациональные противоречия в Буковине не носили характера конфронтации, каких-либо этнических конфликтов в крае практически не было.

Несмотря на экономический подъем, край все же оставался достаточно отсталым. Безземелье, обострение национальных и социальных проблем привели к довольно значительной эмиграции буковинцев, в том числе и русинов. За 1880-1914 гг. около 225 тысяч русинов выехали в страны Нового Света. Не менее значительным был выезд буковинских русинов в Российскую империю. Особенно много русин селилось в Бессарабской губернии, поскольку, помимо соседства этих регионов, бытовая культура молдаван и бессарабских руснаков была очень похожа на буковинские. Перепись 1897 года учла в одной Бессарабской губернии России 16 тысяч австрийских подданных, без учета принявших российское подданство.

В годы Первой мировой войны Буковина стала театром военных действий. Русские войска трижды занимали Черновцы, и трижды откатывались назад.

После распада Австро-Венгрии 3 ноября 1918 г. в Черновцах состоялось Буковинское народное вече. Оно провозгласило «объединение не только с большевистской Украиной, но и с большевистской Москвой». В ноябре 1918 г. в Буковину были введены румынские войска. Вплоть до 1940 года Румыния распоряжалась Буковиной.

При румынской власти положение Буковины было несравненно лучше, чем, например, в Бессарабии. Последнее объяснялось тем, что здесь в силу отсутствия значительного русского (в значении великорусского) населения политика подавления нероманских народностей была мягче. Впрочем, опасаясь усиления русского движения, румынские власти продолжали политику Австро-Венгрии по украинизации русин Буковины. Под контролем властей возникали различные украинские организации, выпускались газеты и журналы с названиями типа «Самостийнисть» и «Самостийна думка». Но даже робкие поползновения на создание русских организаций пресекались немедленно.

Конечно, это не означало отсутствия социальных и национальных проблем. В январе 1919 года вспыхнуло большое крестьянское восстание в Хотинском районе, охватившее северную Бессарабию и запад Буковины. После подавления восстания не меньше 50 тысяч русин бежали на советский берег Днестра. В ноябре 1919 г. в Черновцах восстал 113-й Буковинский полк, состоявший в основном из русинов. Бросив против восставших 4 полка, румынское командование подавило восстание.

В целом в румынской Буковине в 1930 году проживало 853 тысяч жителей. Состав населения, по румынским официальным данным, был таков: украинцы (русины) - 38%, румыны - 34%, евреи - 13%, немцы - 8%, поляки - 4%. Также в небольших количествах проживали венгры, русские (старообрядцы-липоване), словаки, армяне, цыгане. Следует заметить, что румынские власти пытаясь объявить русин украинцами, в переписном листе указали такую «национальность» - «рутены или украинцы». Понятно, что многие русины просто не могли знать значения этих терминов, и назвали себя румынами, декларируя лояльность румынской государственности. Кроме того, 12 437 человек назвали себя гуцулами.

В Черновцах в 1930 году было 112 тысяч человек населения. Из них 29 % жителей составляли евреи, 26 % - румыны, 23 % - немцы, украинцы (русины) - только 11%. Город продолжал оставаться в значительной степени немецкоязычным. Румынский язык и речь местных русин все же стали более распространены, чем в австрийские времена.

Буковина при румынском господстве в целом была бедным краем. Из 173 тысяч крестьянских хозяйств в 30-е годы 72,5 тысяч были безземельными, и 30 тысяч имели наделы не более половины гектара.

Румынские власти провозглашали, что буковинские русины - это забывшие свой родной язык румыны (хотя справедливее будет говорить, что это румыны - забывшие свой язык славяне). Исходя из этой официальной точки зрения, с 1926 года преподавание местного варианта украинского языка в школах было прекращено. Только румынский язык оставался единственным языком преподавания в школах.

В 1940 году северная часть Буковины отошла к Советскому Союзу, и стала Черновицкой областью Украины. Южная Буковина осталась частью Румынии.

В ходе начавшихся социалистических преобразованиях в советской части Буковины была осуществлена масштабная национализация, началась ликвидация неграмотности. Как и в Галиции, парадоксальным образом воссоединение восточнославянских земель привело к победе украинизации, поскольку русины были опять объявлены украинцами, немногочисленные русские организации как «черносотенные» закрывались, а их активисты подвергались репрессиям. В 1940 году произошло еще одно событие этнической истории Буковины - почти все немецкое население выехало в Германию.

В июне-июле 1941 года Черновицкая область была занята румынскими войсками, воевавшими на стороне Германии против ССР в 1941-44 гг. Оккупационный режим румын был не намного мягче немецкого. Румынские власти, несмотря на официальную пропаганду, возвещавшую о «возвращении» Буковины в лоно Матери-Румынии, относились ко всем буковинцам как к людям второго сорта. Особенно плохо пришлось столь многочисленным в крае евреям. Помимо румын, их истребляли различные бандгрупы и украинские самостийники. Большая часть евреев была уничтожена, часть сумела бежать с Буковины.

Нельзя скрывать и того, что на Буковине украинскими самостийниками был сформирован т.н. «Буковинский курень», общей численностью в 800 человек, прославившийся, как, впрочем, и практически все самостийнические формирования времен Второй мировой войны, своими карательными «подвигами». Именно боевики этого «куреня» занимались массовыми расстрелами в Бабьем Яру под Киевом. И именно «Буковинский курень» уничтожил белорусскую деревню Хатынь. Но большинство буковинцев все же не поддерживали самостийников.

В период оккупации на Буковине стали возникать, чаще всего стихийно, подпольные организации. С лета 1942 года советский штаб партизанского движения начал заброску специально обученных парашютистов в Черновицкую область с целью организации партизанского движения. Вскоре партизанско-диверсионные группы начали действовать в ряде районов области. В 1943 году на Буковину прошли рейдом партизаны С. А. Ковпака. Весной 1944 года количество забрасываемых партизанских групп значительно возросло. Всего в буковинских партизанских соединениях принимали активное участие 1 200, а в подполье - 900 жителей Черновицкой области.

В конце марта 1944 года Буковина была освобождена. Примерно 100 тысяч буковинцев были призваны в Советскую армию, 26 тысяч из них погибли или пропали без вести.

Вскоре после освобождения в Черновицкой области действовали группы УПА. В отличии от Галиции, какого-либо массового участия местного населения в бандеровском движении не было. Всего за 1944-52 гг в Черновицкой области было привлечено к ответственности за «бандпособничество» около 10 тысяч человек, из них 2 тысячи сдались, воспользовавшись амнистией. Однако подавляющее большинство из «бандитов и бандпособников» составляли дезертиры из советской армии, лица, скомпрометировавшиеся в период румынской оккупации, и уголовники.

В 1944 году часть румынского населения бежала в Румынию, опасаясь наказания за сотрудничество с оккупационными властями. Также бежали и «буржуазные элементы» самого разного происхождения. В 1946 году в Румынию из Буковины выехали 33 тысячи человек. Таким образом, этнический состав Буковины сильно изменился - почти полностью исчезли немцы, резко сократилось количество евреев, уменьшилась доля румын.

После войны советская часть Буковины развивалась быстрыми темпами. Были созданы машиностроительные и химические предприятия. Была создана сеть крупных приборостроительных заводов, активно развивалась наука. Население города Черновцы значительно увеличивалось за счет притока сельского населения из области и многих регионов Украины и всего СССР. В 1959 году в Черновцах проживали 152 тысяч жителей, а в 1989 году - уже 256,6 тысяч. Расширялись и географические границы Черновцов. Город был крупным железнодорожным узлом, функционировал международный аэропорт.

За советскую эпоху русинское население Буковины в основном украинизировалось, точнее, привыкло ассоциировать себя с украинцами. В городах, в первую очередь, в Черновцах, поселились немало русскоязычных жителей восточной Украины и других республик СССР. В результате русский язык стал распространен в области значительно шире, чем в других западноукраинских областях.

В «незалежной» Украине Черновицкая область переживает экономический кризис, и депопуляцию. Смертность превышает рождаемость, кроме того, происходит значительная эмиграция буковинцев за рубеж, (по числу «заробитчан» Черновицкая область оказалась рекордсменом на Украине). В результате этого население области сокращается.

Все же, географически считаясь частью западной Украины, буковинцы ментально далеки от нее. В отличие от львовян, здесь равнодушно относятся к Бандере и истории его «движения». Правда, все же стоит в Черновцах памятник «героям» Буковинского куреня в виде ангела, раскинувшего широко свои крылья, готового прикрыть ими «героев»- карателей. Но заметим, что в Черновцах сохранились «советские» улицы имени Юрия Гагарина, Аркадия Гайдара. Наряду с ностальгическими воспоминаниями о советской эпохе в ментальности буковинцев сохраняются представления о времени Австро-Венгрии как о своего рода «золотом веке». Не случайно в 2008 году в Черновцах был установлен памятник Австрийскому императору Францу-Иосифу.

В целом, русины Буковины еще не стали ярыми украинцами галицийского типа, но при этом движение русинского возрождения, получившее значительное развитие в Закарпатье, на Буковине также не нашло сильного отклика.

Русины Южной Буковины

В 1940 году к СССР была присоединена только северная часть Буковины. Южная часть края осталась в составе Румынии. С этого времени этническая история южнобуковинских русин резко отличается от соплеменников, живущих чуть севернее. Единственное, что роднит русин Южной Буковины с северянами, так это то, что они тоже подвергались украинизации.

Восточные славяне являются коренными жителями края, и только с XIII-XIV веков валашская колонизация привела к появлению здесь романоязычных валахов. Примерно с 1359 года южная Буковина становится центром Молдавского княжества. Постепенно происходила романизация славян, чему благоприятствовали единая православная вера и очень схожие быт и культура валахов и русин. Румынизация Южной Буковины была несравненно более эффективной, чем Северной. Русины в XIX веке стали в родном краю меньшинством, и в 1900 году они составляли примерно 20 % населения.

При австрийской переписи населения 1910 года в Южной Буковине проживали 43 тысячи русин, и при этом не менее 30 тысяч человек, проживавших южнее Черновиц, «поменяли» определение своего родного языка с русинского на румынский. Тогда, впервые за все время проведения переписей населения в Буковине, количество русинского населения снизилось на 2,5 %. Хотя часть этого сокращения пришлось на русин, более или менее владевших румынским языком благодаря наличию румынских школ, сохранивших при этом русинское самосознание, все же процессы ассимиляции зашли далеко.

С 1918 года румынизация русинского населения значительно ускорился. Украинское движение, при всей своей незначительности, сумело сыграть свою подлую роль, расколов возможность любого культурно-языкового сопротивления. Впрочем, и сделавшие свое дело украинские деятели также оказались не у дел. Если в северной Буковине все это время все-таки сохранялась русинско-украинская языковая и культурная среда, в южной ничего этого не было. Результатом было сокращение численности русин - в 1930 году, согласно переписи, их было 35 тысяч.

События 1940 года и присоединение Северной Буковины к СССР происходили стихийно и совершенно неожиданно для населения края. Русины Южной Буковины окончательно оказались отрезанными от основного славянского массива края.

При этом русинское население Буковины никогда не было полностью единым в этническом плане, заметно разделяясь на собственно русин и гуцулов, сохраняющих существенные отличия от остального населения края и в территориальном плане и в образе жизни. Значительная часть населения горной части Буковины во время румынской переписи населения 1930 года выбрало этноним «гуцул», а не «украинец» или «русин». После территориального раздела 1940 г. на территории Румынии оказалась значительная часть гуцулов, составляющих сейчас около трети славянского населения Южной Буковины. Контакты между обеими группами были существенно затруднены в силу различных причин.

Правда, после прихода к власти в 1944 году в Румынии коммунистов, для русин Южной Буковины на какое-то время наступили относительно благоприятные времена. Открывались украинские школы, была создана система подготовки преподавателей и т.д. Это в определенной мере способствовало закреплению украинской идентичности у русин Южной Буковины. Численность жителей края, указавших украинский язык в качестве родного, доходило до 7,3 %. Но при правлении Чаушеску (1965-89) несмотря на декларирование принципов пролетарского интернационализма, в Румынии резко усиливается притеснение национальных меньшинств. К тому же происходил отток сельского населения (а подавляющее большинство русин жили в деревнях) в города, практически полностью румыноязычные. Таким образом, для русина, переехавшего из села в город, менялся не только образ жизни, но и язык, а затем и этническая идентичность.

После установления в декабре 1989 года в Румынии демократического режима, положение русин не улучшилось. В румынском парламенте украинцам (официально все восточные славяне Румынии, кроме старообрядцев-липован, считаются украинцами) отведено одно место. При этом конфликты между теми, кто себя считает украинцем, русином или гуцулом, приводят к тому, что какого-либо организованного движения русин в Южной Буковине нет.

Никакой помощи со стороны Украины южнобуковинские русины, даже назвавшись украинцами, не получают. Впрочем, украинских самостийников интересует только канадская украинская диаспора, от которой рассчитывают получить финансовую и иную поддержку, а помогать каким-то крестьянам в Карпатских горах считают смешным. Но поскольку предательство - это и есть суть украинства, то чего же еще ждать?

В настоящее время происходит усиленная румынизация русин-«украинцев», что ставит под сомнение дальнейшее существование их в этом крае. По всеобщей переписи населения, проведенной в 1992 г. в Румынии всего лишь около 10 тысяч человек (1,4 %), проживающих в уезде Сучава, посчитали себя украинцами. Немногим более, около 14 тысяч (2 %), определили украинский язык своим родным. Несмотря на небольшие цифры, уже само несоответствие украинцев по языку и этнической принадлежности вызывает ряд вопросов.

На сегодня можно говорить о количестве восточных славян в Румынии в 130-140 тысяч человек. Точную цифру назвать проблематично не только из-за позиции румынских властей, старающихся завысить численность румын, но и из-за сложностей с самоидентификацией самих восточных славян. В большой (около 6 тысяч жителей) коммуне Дарманешты, практически полностью говорящей на украинском языке, украинцами назвали себя всего 250 человек. Аналогичная картина складывалась и в других городах и селах края .

Однако все это не меняет факта постепенного исчезновения русского этнического элемента, коренного в данном крае, проживавшего на его землях более полутора тысячелетия.

Кровопролитная война в Новороссии длится уже год. За это время киевский режим так и не смог, да и не постарался понять, что Украина не является единым в этническом отношении государством, и модель конструирования украинской нации, изобретенная в Австро-Венгрии сто лет назад и принятая на вооружение украинскими националистами прошлого и настоящего, непригодна к использованию. Народно-освободительное движение в Новороссии - лучшее тому подтверждение. Ведь при условии этнического и культурного единства страны война на Донбассе была бы невозможна, как ни старались бы Россия и прочие мнимые «враги». О кардинальных отличиях между тремя основными регионами - Западом, Центром и Юго-Востоком - написано много. Юго-Восток - это Новороссия, русская земля, ставшая таковой благодаря победам Российской империи и затем включенная в состав искусственно созданной Украинской ССР. Центр - это Малороссия. Как раз то, что мы привыкли называть «Украиной». Ну и Запад - регион не в меньшей степени разнородный, чем все украинское государство в целом.

Западная Украина - не едина

Западная Украина также подразделяется минимум на три региона - Галицко-Волынский, где основную массу населения составляют «галичане» - украинский субэтнос, имеющий кардинальные отличия не только от русских Новороссии, но и от малороссов Центральной Украины; Закарпатский, где проживают русины, являющиеся носителями собственной русинской идентичности и никогда не враждовавшие с Россией, по крайней мере так, как это делают галичане; Буковинский, где также проживают русины, впрочем, имеющие определенные отличия от русин Закарпатья. Каждый из перечисленных регионов обладает неповторимой культурной спецификой и имеет собственную богатую и сложную . Во многом она связана с историей соседних народов, с которыми граничат эти регионы. «Галичане многое заимствовали у поляков, русины Закарпатья длительное время находились в орбите венгерского влияния, а русины Буковины соседствовали с румынами.

С галичанами все понятно - за столетия польского, а затем и австро-венгерского господства, они восприняли многие элементы польской и германской культуры. Значительная часть галичан стала греко-католиками - так называемыми «униатами». Хотя среди галичан до начала Первой мировой войны был сильный пророссийский элемент, впоследствии он усиленно изживался властями тех стран, в состав которых входили земли Галиции. Австро-венгры, а затем поляки и гитлеровцы, стремились «на корню» уничтожить любые русофильские настроения среди жителей Галицкой Руси. В значительной степени им это удалось. Именно Галиция дала основной костяк боевиков украинских антисоветских вооруженных организаций, а в постсоветский период стала «кузницей» современного украинского русофобского национализма.

Полная противоположность Галиции - Закарпатье. Здесь живут русины - представители уникальной народности Карпатских гор. Само слово «русин» прекрасно иллюстрирует их связь с большим русским миром. Другое дело, что годы австро-венгерского владычества не прошли бесследно и для Закарпатья. Здесь также удалось добиться «украинизации» значительной части русин, превратив их в «украинцев». Кое-кто даже воспринял русофобские настроения. Однако в целом политический климат в Закарпатье всегда отличался от настроений в Галиции. Многие русины находились на пророссийских, а затем просоветских позициях. К сожалению, в Советском Союзе существование русин фактически игнорировалось, так как они, в соответствии с официальной линией, считались субэтнической группой украинской нации. Советское правительство проводило политику «украинизации» земель, никогда прежде не составлявших единого государственного пространства, но вошедших в состав Украинской ССР. Тем самым, руководители Советского Союза закладывали мину замедленного действия под Россию и русский мир. Сегодня, спустя почти столетие после Октябрьской революции, эта мина приведена в действие в Новороссии. Закарпатье - второй после русского Юго-Востока «опальный» регион постсоветской Украины. Дело в том, что даже сейчас русины Закарпатья, особенно те, что сохранили национальную самоидентификацию, выступают против украинского национализма, навязываемого Киевом. Многие выражают солидарность с народом Донбасса, отказываются от призыва на военную службу в ВСУ, ведут антикиевскую агитацию. Но о Закарпатье, во многом благодаря активной общественной деятельности русинских организаций, в России знают многие. Между тем, есть и третий регион, географически относящийся к Западной Украине, но, в отличие от Галиции и Закарпатья, куда меньше освещаемый в СМИ. Это - Буковина.

Как и многие другие исторические области Восточной Европы, Буковина в настоящее время поделена между двумя государствами. Южная часть Буковины входит в состав Румынии и формирует жудец (область) Сучава. Северная Буковина в 1940 году, вместе с Бессарабией, вошла в состав Советского Союза. Тогда румынские власти, опасаясь военной операции СССР по присоединению Бессарабии и Северной Буковины, пошли на добровольные территориальные уступки. Так Северная Буковина стала Черновицкой областью Украинской ССР, а после распада Советского Союза под тем же наименованием осталась в составе «самостийной» Украины.

От Австро-Венгрии до советской власти

С давних времен «страну бука», а именно в честь дерева и называется регион, населяли славянские племена, на основе которых впоследствии сложился этнос русинов. Начиная с Х в. северная часть Буковины входила в орбиту влияния древнерусского государства. До первой половины XIV века она являлась частью Галицкого, а затем Галицко-Волынского княжеств, затем два десятилетия находилась в составе Венгерского королевства, а со второй половины XIV в. в политико-административном отношении стала частью Молдавского княжества. С XVI по конец XVIII вв. земли Буковины, как и всей Молдовы в целом, находились в зависимости от Османской империи. По итогам Русско-турецкой войны 1768-1774 гг. земли Буковины оказались в составе Австро-Венгерской империи. Произошло это потому, что австро-венгерские войска, воспользовавшись ослаблением Османской империи, занятой войной с Россией, вторглись на территорию Буковины и принудили турок уступить им регион. Передача Буковины под власть Австро-Венгрии была задокументирована в Константинополе в 1775 году. В составе Австро-Венгерской империи Буковина образовала Черновицкий округ королевства Галиции и Лодомерии, а в 1849 году получила статус отдельного герцогства. Столицей герцогства Буковины стал город Черновцы.

Первая мировая война привела к краху четырех империй - Российской, Османской, Германской и Австро-Венгерской. На территории Австро-Венгрии, в соответствии с манифестом Карла I Габсбурга, предполагалось создание шести суверенных государств - Австрии, Венгрии, Чехословакии, Польши, Югославии и Украины. Что касается буковинских земель, то ожидалось их включение в состав планируемого украинского государства. Подобный расклад был вполне ожидаемым, поскольку Австро-Венгрия последние десятилетия своего существования усиленно проводила политику «украинизации» и пыталась сформировать искусственным путем украинскую нацию, в качестве ядра которой были выбраны галичане - жители Королевства Галиции и Лодомерии, наиболее лояльные к австрийским властям. Другие государства Запада план по созданию украинского государства также устраивал, поскольку способствовал расчленению России и русского народа. Проблема заключалась в том, что в Буковине практически не было «украинцев», то есть галичан. Местное славянское население составляли русины, которые на тот период в большинстве своем еще не являлись носителями украинской идентичности. Об «украинстве» славян Буковины говорили только немногочисленные политики, идеологически и, возможно, финансово мотивированные в свое время Австро-Венгрией. Тем не менее, 25 октября 1918 года власть в Буковине перешла к Украинскому краевому комитету, в соответствии с решением которого земли Буковины 3 ноября 1918 г. вошли в состав Западно-Украинской Народной Республики. Президентом края избрали украинского политика Емельяна Поповича. Однако происходящее не устраивало румынское меньшинство населения Буковины. Несмотря на то, что численность румын в Буковине не превышала трети населения региона, они не собирались жить под управлением украинских властей. Румынские общины Буковины рассчитывали на помощь Бухареста. Еще 14 октября 1918 г. в Черновцах прошло Народное собрание румын Украины, избравшее Национальный совет и Исполнительный комитет, главой которого стал Янку Флондор. Национальный совет румын Буковины, узнав о провозглашении края частью Западно-Украинской народной республики, официально обратился за помощью к румынскому правительству.

11 ноября 1918 г., спустя неделю после включения края в состав Украины, в Черновцы вошли подразделения 8-й румынской пехотной дивизии, которыми командовал генерал Якоб Задик. Спустя 4 дня в резиденции черновицкого митрополита состоялся Всеобщий съезд Буковины, на котором численно преобладали румынские делегаты. Они и определили будущее края - съезд единогласно принял Декларацию об объединении с Румынией. Так более чем на два десятилетия Северная Буковина стала частью румынского государства. Естественно, что в годы принадлежности Буковины к Румынии, в регионе продолжалась дискриминация русинского населения, выражающаяся в политике «румынизации». Следует отметить, что значительная часть населения Бессарабии и Северной Буковины не была довольна румынским правлением. В регионах действовали просоветские организации коммунистического толка. Росту антирумынских настроений способствовала дискриминация славянского населения румынскими властями. Как и во время австро-венгерского господства, в румынской Буковине был запрещен русский язык, но дискриминации подвергались и те русины, которые восприняли украинскую идентичность. Бухарест вообще был заинтересован в «румынизации» всех национальных меньшинств страны.

Когда в 1940 г. Советский Союз, воспользовавшись хорошими на тот период отношениями с Германией и стремительным захватом Западной Украины и Западной Белоруссии, предъявил ультиматум Румынии, королевскому правительству не оставалось ничего иного, как пойти на выполнение требований Москвы. В заявлении, которое В.М. Молотов вручил румынскому послу, в частности говорилось, что правительство СССР видит необходимость в «передаче Советскому Союзу той части Буковины, население которой в своем громадном большинстве связано с Советской Украиной как общностью исторической судьбы, так и общностью языка и национального состава. Такой акт был бы тем более справедливым, что передача северной части Буковины Советскому Союзу могла бы представить, правда, лишь в незначительной степени средство возмещения того громадного ущерба, который был нанесен Советскому Союзу и населению Бессарабии 22-летним господством Румынии в Бессарабии». В течение шести дней подразделениями РККА была занята территория Бессарабии и Северной Буковины. На землях Северной Буковины образовалась Черновицкая область УССР - самая маленькая по территории союзная область. После войны границы СССР были зафиксированы по состоянию на 22 июня 1941 г., что предполагало вхождение Бессарабии частью в состав Молдавской ССР, частью - в состав Украинской ССР, а Северной Буковины - в состав Украинской ССР. Однако, несмотря на соглашение с Советским Союзом, Румыния никогда не отказывалась от территориальных претензий на Бессарабию и Северную Буковину, хотя в разные периоды своей истории предпочитала и не декларировать свои претензии публично.

Советская Буковина совершила настоящий скачок в социально-экономическом развитии. В Черновицкой области создавались современные промышленные предприятия, открывались школы, больницы, профессиональные учебные заведения. Уровень жизни населения области значительно повысился. Черновцы стали важным центром высокоточного производства, что способствовало увеличению численности населения и города, и области за счет приезжающих из других регионов УССР и СССР в целом специалистов. В городе производились полупроводниковые материалы, действовал филиал Особого конструкторско-технологического бюро Института проблем материаловедения Академии наук. При советской власти население Северной Буковины впервые забыло о том, что такое безработица, неграмотность (еще в начале ХХ века неграмотность здесь была практически всеобщей, так как русских школ в Австро-Венгрии быть не могло, а в немецких русинские дети не могли учиться по причине языкового барьера).

Чудесные трансформации этнического состава Буковины

Вхождение в состав Украинской ССР означало следующий этап «украинизации» русинского населения Буковины. Следует отметить, что более столетия назад, в 1887 году, численность населения Буковины достигала 627,7 тыс. человек. Из них 42% составляли русины, 29,3% - молдаване, 12% - евреи, 8% - немцы, 3,2% - румыны, 3 % - поляки, 1,7% - венгры, 0,5% - армяне и 0,3% - чехи. При этом численность православного населения края достигала 61% населения, иудейского - 12%, евангелического исповедания - 13,3%, римско-католического - 11%, греко-католического - 2,3%. Еще одной небольшой и интересной группой населения Северной Буковины были липоване - русские старообрядцы, которые играли заметную роль в экономической жизни края. Как мы видим, православное население составляло более половины жителей Буковины, а самой многочисленной этнической группой были русины. Ни о каких украинцах в перечне национальностей Буковины конца XIX века не говорится. При этом отсутствие в списке национальностей украинцев не является замалчиванием или следствием дискриминационной политики - до начала ХХ века их действительно не было.

В Буковине жили русины, считавшие себя «руским» народом (именно так, от слова «Русь»). Как писал в свое время известный буковинский общественный деятель Алексей Геровский (1883-1972), «русское население Буковины исстари считало себя русским и не имело никакого понятия о том, что существует какая-то украинская нация и что они должны превратиться в «украинцев» и больше не называть ни себя, ни своего языка русским. Когда, в конце прошлого столетия, пришлые галичане начали пропагандировать в Буковине идею сепаратизма, они вначале, в течение нескольких десятилетий, не смели называть ни себя, ни свой новый «литературный» язык украинским, но называли себя и свой язык руским (через одно «с»). Все русские буковинцы сочли это польской интригой» (Цит. по: Геровский А.Ю. Украинизация Буковины).

Наиболее быстрыми темпами украинизация Буковины началась перед Первой мировой войной, когда с целью искоренения пророссийских настроений австро-венгерские власти стали уделять колоссальное внимание формированию конструкта украинской нации. Но и после Первой мировой войны большая часть славянского населения Буковины еще идентифицировала себя как русины. Ситуация изменилась после присоединения Северной Буковины к Советскому Союзу. В СССР существовала Украинская советская социалистическая республика, титульной нацией которой считались украинцы. Этих украинцев и предстояло формировать из малороссов Центральной Украины, великороссов, малороссов и обрусевших греков Новороссии, а позже - и из галицийских, буковинских и закарпатских русинов. Согласно официальной переписи населения Украины, проведенной в 2001 г., в Черновицкой области, существующей на территории исторической Северной Буковины, украинцы составляют 75% населения, румыны - 12,5% населения, молдаване - 7,3% населения, русские - 4,1% населения, поляки - 0,4% населения, белорусы - 0,2% населения, евреи - 0,2% населения.

Процентное соотношение этнических групп региона, таким образом, коренным образом отличается от национальной карты столетней давности. Понятнее всего дело обстоит с большей частью еврейского населения Буковины, доля которого уменьшилась с 12% до 0,2%. Многим евреям не удалось пережить страшные годы гитлеровской оккупации, очень большое количество евреев, начиная с конца XIX века, эмигрировало в другие страны Европы, в США, а с середины ХХ века - в Израиль. Некоторая часть вследствие межнациональных браков растворилась в славянском и румынском населении. Схожа с евреями и судьба поляков - кто эмигрировал, уехал на историческую родину в Польшу, кто - растворился среди «75% украинцев». Численность румын и молдаван также сократилась, но не настолько заметно. Зато украинское население теперь составляет три четверти жителей Черновицкой области. Но едины ли буковинские украинцы - вот в чем вопрос?

Сегодня «украинцы» Черновицкой области включают в себя как русинское население, так и переселенцев из других областей Украинской ССР и постсоветской Украины, а также русских, молдаван, румын, евреев, цыган, немцев, записывавшихся украинцами. Собственно русинское население Буковины также никогда не было единым. Оно составляет три группы. Северо-восточные районы Черновицкой области населяют руснаки, или бессарабские русины. На северо-западе проживают подоляне, в западной части области - гуцулы. Каждая из перечисленных субэтнических групп русинов имеет собственные культурные отличия и далеко не все из них идентифицируют себя как украинцы. Хотя, следует отметить, что позиции русинского движения в Черновицкой области значительно менее крепки, чем в Закарпатской.

Процесс украинизации русинского населения Буковины был начат в свое время австро-венгерскими властями, опасавшимися распространения пророссийских настроений. Конечно, идеальным вариантом для австро-венгерского руководства была германизация края. Немецкоязычное население составляло большинство в Черновцах, да и в других городках Буковины - ведь горожанами здесь были или немцы - переселенцы из Австрии и Германии, или евреи, разговаривавшие на идиш, близком к немецкому языку. Русинское население было сосредоточено в сельской местности и не охватывалось системой немецкоязычного школьного образования. Поэтому австро-венгерские власти постепенно осознали, что германизировать русинское население не получится и решили, что куда более эффективным вариантом будет включение его в состав конструируемой украинской нации. Ситуация усложнялась тем, что в Галиции было сильно польское влияние, значительная часть населения исповедовала униатство, и греко-католическое духовенство являлось надежным проводником идеи «украинизации» русинского населения.

Православных славян Буковины украинизировать было сложнее - они не понимали, почему должны отказываться от русской идентичности, если тоже исповедуют православие и говорят на «руском» языке. Как вспоминал А.Ю. Геровский, «в последних десятилетиях прошлого столетия буковинская русская интеллигенция состояла главным образом из православных священников. Униатов в Буковине было очень мало и то только по городам. Но и униаты в то время считали себя русскими. В главном городе, Черновцах, униатская церковь всеми называлась просто русской церковью, а улица, на которой эта церковь находилась, даже официально называлась по немецки Руссише Гассе (официальный язык в Буковине был немецкий)» (Геровский А.Ю. Украинизация Буковины).

Для облегчения задачи по украинизации буковинских русинов австро-венгерские власти назначали в Буковину учителей и администраторов - выходцев из Галиции, которые должны были личным примером убедить буковинских русинов в их «украинстве». Но местное население подобных проповедников украинской идентичности принимало враждебно, и дело было не только в непонимании самого смысла навязывания «украинства», но и в банальном бытовом неприятии надменно державшихся чужаков, которые мало того, что назначались на должности вместо местных жителей, но и считали последних людьми второго сорта. Неприязненное отношение буковинских русинов к присланным из Галиции проповедникам «украинства» повлекло за собой обвинения со стороны последних в том, что буковинцы вместо «объединения с братьями - галичанами» ударяются в индивидуализм и не желают участвовать в возрождении «единой украинской нации».

Идеологами украинизации Буковины стали два политических авантюриста неопределенного национального происхождения, почему-то считавших себя «украинцами». Первым был Стефан Смаль-Стоцкий, которому Черновицкий университет присвоил профессорское звание без какой-либо научной подготовки. Заслугой Смаль-Стоцкого посчитали упорную пропаганду «самостоятельности» рутенского (русинского) языка от русского языка. Впоследствии Смаль-Стоцкий попал под следствие за растрату казенных денежных средств. Второй - барон Николай фон Вассилко. Вроде как австрийский аристократ, судя по приставке «фон», но со слишком нетипичными для немца именем и фамилией. На самом деле, Вассилко был сыном румына и армянки и вообще не владел ни одним из славянских языков и наречий - ни русским, ни галицийским, ни русинским. Однако именно ему Австро-Венгрия доверила представлять буковинских славян в австрийском парламенте, так как фон Вассилко был активным сторонником концепта о существовании украинской нации, независимой от русского народа. . В современных украинских источниках Вассилко именуют "Василько Миколой Миколовичем" и, разумеется, называют видным деятелем украинского движения.

Барон Василлко не только активно пропагандировал украинскую идентичность, но и занимался всевозможными экономическими махинациями, играя важную роль в теневой экономике Австро-Венгрии. Как мы видим, финансовая нечистоплотность часто сопутствовала сторонникам украинского национализма - видимо и австро-венгерские власти выбирали для провокационной деятельности людей, которых было легко "держать на крючке". Именно барон Вассилко стал одним из инициаторов массовых репрессий против деятелей буковинского пророссийского движения перед Первой мировой войной. По доносам Василлко, начиная с 1910 г. австро-венгерские власти осуществляли планомерное уничтожение православного русинского населения в Буковине. Многие видные деятели православного пророссийского движения были убиты или попали в концлагерь Талергоф. таким образом, этот "пламенный борец за украинскую идею" повинен в смертях и искалеченных судьбах многих славян Буковины. После прихода к власти петлюровской Директории, Вассилко занимал должность посла УНР в Швейцарии. Умер своей смертью в 1924 г. в Германии.

Свидетельством значительных культурных различий Буковины и той же Галиции является равнодушное отношение жителей Черновицкой области к идее «самостийности». В годы Великой Отечественной войны украинским националистам так и не удалось заручиться на территории Буковины сравнимой с Галицией поддержкой населения. В Великой Отечественной войне, сражаясь в рядах советской армии, погибло 26 тысяч жителей из 100 тысяч призванных на военную службу буковинских мужчин и юношей. Получается, что каждый четвертый буковинский мужчина призывного возраста отдал жизнь в борьбе против гитлеровских оккупантов. До двух тысяч жителей Буковины ушли в партизанские отряды и подпольные группы. Конечно, были и те, кто вступал в ряды коллаборционистов, украинских националистических организаций, но в целом они находились в меньшинстве.

Украинизация, румынизация или... вместе с Россией?

После распада СССР и провозглашения независимости Украины население Черновицкой области встретило эту менее воодушевленно, чем жители Галиции и киевская националистически настроенная интеллигенция. На протяжении двух постсоветских десятилетий в Черновицкой области продолжался процесс украинизации, благодаря которому Киеву удалось добиться определенных продвижений в утверждении украинской идентичности, особенно среди молодого поколения буковинцев. В то же время, настроения жителей Черновицкой области куда менее националистические, чем в той же Галиции. Во-первых, это связано с присутствием значительной доли национальных меньшинств в населении области. К примеру, тем же румынам нет никакого смысла поддерживать идеи украинского национализма. Тем более, что румынское население прекрасно понимает перспективы дальнейшего развития событий в области в случае укрепления позиций киевского режима - будет взят курс на украинизацию не только русинского, но и румынского и молдавского населения Буковины. В каком-то смысле положение буковинских румын напоминает венгров Закарпатья, однако есть и существенные различия. В последние годы Венгрия является едва ли не единственной страной Восточной Европы, демонстрирующей способность к более-менее самостоятельной внешней и внутренней политике. В частности, Венгрия стремится к укреплению экономических отношений с Россией, венгерские патриотические организации очень обеспокоены положением своих соплеменников в Закарпатской области Украины.

Что касается Румынии, то она куда более зависима от американской внешней политики. Фактически Румыния следует марионеточным курсом, как и другие восточноевропейские страны. Россия воспринимается в Румынии как естественный противник, прежде всего - в контексте приднестровского конфликта. Известно, что румынские националисты издавна рассчитывают рано или поздно включить в состав Румынии Молдову. Естественно, что в данном случае речь будет идти и о захвате Приднестровья. Именно активная политика российского государства препятствует реализации экспансионистских планов по созданию «Великой Румынии».

Еще в 1994 г., спустя три года после распада СССР, Румыния денонсировала Договор о режиме советско-румынской границы. Таким образом, претензии к Украине по поводу Северной Буковины и Бессарабии, приобрели открытый характер. Лишь в 2003 г. между Украиной и Румынией был подписан новый договор о румыно-украинской границе, однако он заключался на десятилетнюю перспективу и истек в 2013 г., как раз в год Евромайдана, а во-вторых, Румыния подписывала его, чтобы иметь формальные основания быть принятой в НАТО. Ведь страна с нерешенными территориальными спорами не может, согласно принятым правилам, находиться в составе НАТО. Когда в 2014 г. в Киеве в результате мятежа был свергнут президент Виктор Янукович, румынское правительство приветствовало «революцию» и пообещало новому режиму свою поддержку. И это при том, что реальные интересы Румынии лежат в плоскости возвращения в состав страны Северной Буковины. Не случайно еще несколько лет назад в Черновицкой области была произведена массовая выдача румынских паспортов всем желающим жителям Северной Буковины, имеющим румынское и молдавское происхождение. Всего румынские паспорта получили около 100 тысяч украинских граждан - жителей Черновицкой и Одесской областей Украины.

Тем самым, Бухарест не только взял под защиту румын и молдаван Буковины и Бессарабии, но и дал понять - не исключена вероятность наступления той ситуации, когда гражданство Румынии в Северной Буковине станет реально востребованным. Конечно, киевский режим не будет возвращать Черновицкую область Румынии, поскольку в противном случае у украинского руководства не останется никаких аргументов по ситуации с Крымом и Донбассом. Но в случае отказа от возвращения Северной Буковины Румынии, Украина обречена на сохранение «тлеющего конфликта» со своим юго-западным соседом. Единственное, что может помешать этому конфликту - прямой запрет на выяснение отношений со стороны американских хозяев Киева и Бухареста, который мы видим в настоящее время.

Что касается интересов населения Черновицкой области, то вряд ли они тождественны идеям румынских националистов в Бухаресте или проамериканского режима в Киеве. Люди самых разных национальностей, населяющие Северную Буковину, хотят спокойно жить и работать. Естественно, не входит в их планы гибнуть на далеком Донбассе или отправлять на погибель туда своих отцов, мужей и сыновей. Фактически население региона, как и других областей Украины, стало заложником политики Киева. Политики, осуществляемой в геополитических интересах США, но никак не в реальных интересах украинского населения. Между тем, России следовало бы более активно действовать в направлении решения той же буковинской проблемы. Вполне вероятно, что верным геополитическим выходом из сложившейся ситуации было бы укрепление российских позиций в Черновицкой области.

Возрождение национальной идентичности русинов - народа, признаваемого в большинстве стран Восточной Европы, но игнорируемого и дискриминируемого на Украине, является важнейшей задачей России в Карпатском регионе. Испокон веков среди русинского населения были сильны пророссийские настроения и лишь «промывка мозгов», устроенная сторонниками «украинизации», повлияла на то, что потомки этого уникального и интересного народа в значительной части утратили память о своей национальной принадлежности и стали причислять себя к украинцам. Развитие русской культуры в Буковине - необходимый, но очень сложно реализуемый, особенно в современных условиях, компонент политики по укреплению российского влияния. Тем не менее Россия может так же поддерживать пророссийски настроенную часть населения региона, как это делает Румыния в отношении румын или Венгрия в отношении венгров Закарпатья.

Ctrl Enter

Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

Буковина - историческое название части территории современной Черновицкой области на Украине, именуемой Северная Буковина, и области (жудеца) Сучава в Румынии, известной как Южная Буковина.
Название Буковина, или «буковый лес», - понятно без перевода и подчеркивает однородность растительного покрова: в прошлом буковые леса покрывали большую часть ее территории.
В географическом отношении Буковина - это предгорья Южного Прикарпатья с высотами более полутора километров. Это район непротяженных, но стремительных рек, чьи воды спускаются по склонам гор и относятся к бассейну Дуная. Летом реки маловодны, но по весне способны вызвать катастрофические наводнения, наполняясь после ливней и таяния снегов.
Само определение «Буковина», как и обозначение этого прикарпатского края, впервые встречается в письменных источниках 1392 г.
Коренным населением Буковины на севере были восточнославянские племена тиверцев и уличей, а на юге - частично валахи и славяне, а также фракийцы, жители другой исторической области - Дакии, чьи границы пересекались с Буковиной.
После продолжительных межплеменных войн в Х-ХІ вв. Буковина вошла в состав Киевской Руси. В XII-XIII вв. древнерусское государство распалось и Буковина стала частью Галицко-Волынского княжества.
Особенностью Буковины было то, что, несмотря на общую географию, история севера и юга развивалась самостоятельно.
Пока Северная Буковина находилась под влиянием Галицко-Волынского княжества, Южная Буковина оказалась под властью Молдавского государства. Монголо-татарская орда сожгла и разграбила Галицко-Волынское княжество, и русинское население Буковины воспользовалось этим, создав в начале ХIV в. собственное государство - Шипинскую землю, предпочитавшую платить дань золотоордынским ханам, но обладать хотя бы номинальной независимостью. Сыграли свою роль и природные особенности Буковины - наличие гор и множества горных рек, служивших препятствием на пути захватчиков.
Когда влияние ханов ослабло, на эти земли стали претендовать католические правители Венгрии и Польши, и в середине XIV в. буковинцы предпочли объединиться с Молдавским княжеством, однако оно в начале XVI в. попало под власть Османской империи.
В историю Восточной Европы буковинцы вошли как бесстрашные борцы за независимость от Польши и Турции, именовавшие себя опришками и гайдамаками.
Во время Русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Буковину освободила русская армия, но после ее ухода край оказался на положении отсталой колонии (хотя формально именовался герцогством) под властью австрийских Габсбургов, которые сохраняли здесь крепостное право вплоть до 1848 г.
Во время Первой мировой войны всей Буковиной завладела Румыния.
В 1940 г. СССР, в соответствии с секретным протоколом пакта Молотова-Риббентропа и с помощью военного шантажа, присоединил к себе Бессарабию и Северную Буковину, входившие на тот момент в состав Румынии, но в ходе Второй мировой войны она была оккупирована немцами и румынами. В 1944 г. советские войска вернули Северную Буковину. В том же году Южная Буковина, составлявшая 60% буковинских земель и заселенная преимущественно румынами, была передана Социалистической Республике Румыния. Северная Буковина отошла к СССР и вошла в состав Черновицкой области УССР, ныне - Украины.
Буковина - историко-географическая область в Южном Прикарпатье. В наше время она охватывает части территории современной Черновицкой области на Украине (Северная Буковина) и области Сучава в Румынии (Южная Буковина).
Отдельные участки территории Буковины оказались по разные стороны границ, но это не мешает местным жителям сохранять верность традициям.
Большинство населения Северной Буковины - украинцы, за ними следуют румыны и молдаване - потомки жителей некогда единой Буковины, их численность - одна пятая всего населения Северной Буковины.
Здесь крайне любопытная языковая картина: хотя украинский - единственный государственный язык, большинство населения говорит на двух и более языках: украинцы и молдаване - на русском, поляки - на украинском, а пожилые украинцы не забыли и румынский.
Северная Буковина покрыта лесами с преобладанием ели, пихты и, разумеется, бука. Сохранился богатый животный мир: карпатский олень, косуля, дикий кабан, лисица.
Реки Буковины издавна были известны как водные пути для сплава леса с Карпатских гор на равнины. Путь был коротким, но крайне опасным, профессия сплавщика на Буковине всегда считалась крайне рискованной, об этих отчаянных парнях слагали легенды и песни. В наши дни на этих реках появился особый вид водного туризма - спортивный горный сплав на традиционных длинных буковинских плотах: удовольствие не для слабонервных, поскольку течение здесь стремительное, множество коварных порогов, а русло крайне извилистое.
Многие местные достопримечательности связаны с украинским движением карпатских опришков, в особенности с именем вождя повстанцев Олексы Довбуша (1700-1745 гг.). Известны «камни Довбуша», «скалы Довбуша», но самая популярная и посещаемая - «пещера Довбуша» в Путивльском районе.
У буковинцев много праздников, самые популярные - украинские «Выход на полонины», «Шовкова косиця» и праздник юмора и фольклора «Захарецький гарчик», а также румынские национальные праздники «Мерцишор», «Лимба ноастре чя ромине» и «Флориле Далбе», в которых участвуют все национально-культурные организации края.
Черновцы - главный город Северной Буковины и исторический центр всей Буковины. Процветанию города способствовало его местонахождение на пересечении торговых путей из северо-западной Европы на Балканы и в Турцию. В результате войн и смен власти из Черновцов в 1940 г. были выселены почти все немцы, в советские времена резко сократилась численность поляков и румын. Сейчас в городе большинство населения - украинцы. Что же касается евреев, которые при румынах составляли едва ли не треть населения города, то большинство погибли в годы Второй мировой войны в многочисленных немецких концлагерях. После войны большинство оставшихся в живых бежали в Румынию.
Южная Буковина в Румынии включает один жудец Сучава. Румыны - большинство населения в Южной Буковине, за ними с большим разрывом следуют цыгане. Столичный город жудеца именуется Сучава, и в нем находится главная ценность Южной Буковины - Тронная крепость, старинное место коронации молдавских господарей.

Общая информация

Историко-географическая область.
Месторасположение : Восточная Европа, к востоку от Карпат, на границе Румынии и Украины.
Административная принадлежность : Черновицкая область (город Черновцы, районы Вижницкий, Глыбокский, Заставновский, Кицманский, Путильский и Сторожинецкий, Украина), жудец (область) Сучава (Румыния).

Крупные населенные пункты : город Черновцы (Украина) - 262 294 чел. (2014 г.), город Сучава (Румыния) - 92 121 чел. (2011 г.), город Сторожинец - 14 505 чел. (2012 г.), поселок Глыбокая (Украина) - 9465 чел. (2013 г.), город Заставна (Украина) - 8097 чел. (2012 г.), город Кицмань (Украина) - 6904 чел. (2012 г.), город Вижница (Украина) - 4230 чел. (2012 г.).

Языки : украинский, русский, румынский.

Этнический состав : Северная Буковина (украинцы - 75%, румыны - 12,5%, молдаване - 7,3%, русские - 4,1%, прочие -1,1% (2001 г.); Южная Буковина (румыны - 96,3%, рома (цыгане) - 1,33%, украинцы - 1,2%, прочие - 1,17% (2002 г.).

Религии : Украинская православная церковь, Румынская православная церковь, Украинская православная церковь Киевского патриархата, Русская православная старообрядческая церковь, Украинская греко-католическая церковь, лютеранство, баптизм, иудаизм.

Денежные единицы : украинская гривна, румынский лей.

Крупные реки : Прут, Сирет, Сучава, Белый Черемаш.

Важнейший аэропорт : международный аэропорт Черновцы (Украина).

Соседние страны и территории : на севере - районы Черновицкой области и области Украины, на юге - жудецы Румынии.

Цифры

Площадь : 13 552,6 км 2 .

Население : 1 271 814чел. (2014 г.).

Плотность населения : 93,84 чел/км 2 .

Мягкая зима, теплое лето.

Средняя температура января : -3°С.

Средняя температура июля : от +20°С.

Среднегодовое количество осадков : 650 мм.
Относительная влажность воздуха : 70%.

Экономика

Полезные ископаемые : поваренная соль, железная руда, глина, мрамор, минеральные воды.
Промышленность : лесоперерабатывающая (пиломатериалов, мебельная), машиностроительная (нефте- и газоперерабатывающее оборудование, сельскохозяйственная техника), пищевая (сахарная, мукомольная, спиртовая, маслобойная, мясомолочная, плодоовощная), легкая (швейная, трикотажная, обувная, текстильная).

Традиционные ремесла : покрывала, изделия из дерева.
Сельское хозяйство : животноводство (пастбищное, мясо-молочное, овцеводство, коневодство).

Пчеловодство.
Сфера услуг : туристические, транспортные, торговые.

Достопримечательности

■ Природные : Вижницкий национальный природный парк, озеро Горный Глаз, перевал Немчич, скала Каменная Богачка, или Заклятая Скала, горы Кэлиман.
■ Культовые : деревянная церковь (село Селятин, XVII в.), греко-католическая церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Сторожинец, 1865 г.), Свято-Николаевская церковь (Путильский район, 1886 г.).
■ Исторические : Тронная крепость (Сучава, Румыния, XIV в.), пещера Олексы Довбуша, музей-усадьба украинского литературного деятеля Юрия Федьковича (поселок Путила, XVIII в.), Мемориальный дом-музей писателя Михаила Садовьяну (Фэлтичени, Румыния).
■ Архитектурные : дворец Флондеров (Сторожинец, 1880 г.), ратуша (Сторожинец, 1905 г.).
■ Город Черновцы : деревянная Николаевская церковь (1607 г.), кафедральный собор в стиле позднего классицизма (1844-1864 гг.), Музей истории и культуры евреев Буковины, Черновицкий национальный университет имени Юрия Федьковича (бывшая резиденция православных митрополитов Буковины и Далмации, 1882 г.), иезуитский костел в неоготическом стиле (1893-1894 гг.). Музей народной архитектуры и быта, Музей буковинской диаспоры, архитектурный ансамбль площади Рынок (XVIII-XIX вв.). Ратуша (1840-е гг.), Театральная площадь (начало XX в.), Черновицкий театр (1904-1905 гг.).

Любопытные факты

■ Телевидение Северной Буковины (Украина) передает новости на украинском языке, но речь на русском языке дается без перевода, а по окончании выпуска следует тот же самый выпуск, но уже на румынском языке и с другим ведущим.
■ Название города Заставна происходит, как утверждают местные жители, отнюдь не от таможенной «заставы», что некогда располагалась здесь на переправе через реку Совица, а от месторасположения города за тремя прудами: «став» - на украинском языке и означает «пруд».
■ Народный буковинский герой Олекса Довбуш в детстве страдал немотой, но его излечил Иосиф Явный. Таких, как Явный, на Буковине именовали мольфарами: это были знахари, целители, хранители древних знаний и культуры буковинцев. Название «мольфар» происходит от слова «мольфа» - предмет, на который наложено заклятье.
■ В русской Рязани в 1970-е гг. проспект Энтузиастов была переименован в улицу Черновицкую - в честь города Черновцы, который является побратимом Рязани.
■ Необычное для слуха славянина название центра Южной Буковины - Сучава - произошло, как принято считать, от венгерского слова сучшвар, в буквальном переводе - «замок меховщика». Подругой версии, город унаследовал имя от реки, а само слово - украинского происхождения.
■ Наибольший наплыв поляков в Буковину начался во время австрийского господства, когда Буковину объединили с Галицией под названием Черновицкий округ. Многие приехавшие были гурали - население, проживавшее в горной местности Польши. Именно они стали главными распространителями католичества на Буковине.

Буковина — историческое название украинских этнических земель, расположенных между средним течением Днестра и главным Карпатским хребтом в долинах верхнего течения Прута и Серета. Сейчас эта территория входит в состав Украины (Северная Буковина — Черновицкая область) и Румынии (Южная Буковина — области Сучава и Ботошани Румынии). Свое название, которое впервые встречается в 1392 г., Буковина получила от буковых лесов, которые покрывали значительную часть ее территории.

В I-III вв. часть буковинских земель находилась в составе римской провинции Дакии. Исконными жителями Буковины были славянские племена. На протяжении Х-ХI вв. Буковина находилась в составе Киевской Руси, в XII — половине XIV в. — Галицкого княжества, а затем Галицко-Волынского государства. После монголо-татарского ига связи Буковины с галицко-волынскими землями ослабли, что привело к образованию здесь в начале XIV в. отдельной Шипинской земли, которая признавала верховенство золотоордынских ханов. В 40-х — 50-х гг. XIV в. буковинские земли находились под властью Венгрии.

В 60-х гг. XIV века, после образования независимого княжества Молдавии, Буковина вошла в его состав, в котором находилась до 1774 г. На протяжении 1387-1497 гг. Молдова признавала верховенство Польши. В XV в. Молдова вела ожесточенную борьбу против турецкой агрессии. Однако в 1514 г. Молдова попала в вассальную зависимость от Османской империи. В конце XVI в. она была превращена в обычную провинцию Турции. Тогда же началась активная румынизация буковинских земель.

На протяжении XVI-XVIII вв. постоянными были культурные связи Буковины с другими украинскими землями. Молдавские хозяева были основателями многих церквей в Украине (Успенская и Пятницкая церкви во Львове и др.). Многие выходцы из Буковины учились в школах и коллегиях Киева, Львова и других украинских городов. В XVII-XVIII вв. на буковинских землях развивались опришковское и гайдамацкое движения, направленные на национальное освобождение украинского народа.

В результате военных действий России и Австрии против Турции в 1774 г. Буковина была захвачена австрийскими войсками. В составе Австрийской империи (с 1867 г. — Австро-Венгрии) она находилась до 1918 г. В течение 1786-1849 гг. Буковина находилась в составе Галичины, а впоследствии ее преобразовали в отдельный коронный край империи. После признания в 1862 г. Буковины отдельным коронным краем Австрийской империи, ей была предоставлена административная автономия.

В годы Первой мировой войны буковинские земли до июля-августа 1917 г. были оккупированы российскими войсками. После распада Австро-Венгрии и провозглашения Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР) Буковина была включена в ее состав. Власть перешла к образованного 25 октября 1918 г. Украинского краевого комитета, организовавшего 3 ноября 1918 г. Великое народное вече в Черновцах, принявшее решение о вхождении Буковины в состав единого Украинского государства. 6 ноября 1918 г. была установлена украинская власть на землях Буковины, населенных преимущественно украинцами. Однако уже 12 ноября 1918 г. румынские войска оккупировали Северную Буковину вместе с Черновцами. Здесь 28 ноября 1918 г. было сфабриковано решение так называемого Генерального конгресса Буковины, состоявшего исключительно из румын, об объединении Буковины с Румынией.

Согласно Сен-Жерменскому мирному договору 1919 г. за Румынией была признана Южная Буковина, а по Севрскому мирному договору 1920 г. — и Северная Буковина. В результате секретных договоренностей между СССР и Германией и ультиматума СССР к Румынии румынские власти 28 июня 1940 г. оставили Северную Буковину, которая была оккупирована советскими войсками. Согласно решению Верховного Совета СССР от 2 августа 1940 г. была образована Черновицкая область в составе Украинской ССР.

C первых дней Великой Отечественной войны Буковина была оккупирована румынскими войсками. В марте-апреле 1944 г. Черновицкая область была освобождена от румынской оккупации и вновь включена в состав УССР. Мирный договор, заключенный союзниками с Румынией в Париже 10 февраля 1947 г., утвердил границу между СССР и Румынией по состоянию на 28 июня 1940 г.