Põhja-Bukovina: Kiievi, Bukaresti ja terve mõistuse vahel. Sõna bukovina tähendus Lõuna-Bukoviina rusiinid

Neljateistkümnes - üheksateistkümnes sajand

Hassidism Bukovinas

Holokaust Bukovinas

Juulis 1941 okupeerisid Põhja-Bukoviina Saksa ja Rumeenia väed, kes alustasid juutide hävitamist. Juudid mobiliseeriti sunnitööle. 11. oktoobril 1941 loodi Tšernivtsis geto; 40 000 juuti sellest getost ja seejärel veel 35 000 ümbruskonnast saadeti Transnistria laagritesse.

Sõjajärgne Bukovina

Teise maailmasõja lõpus jagati Bukovina taas Rumeenia ja NSV Liidu vahel. Rumeenia võimud lubasid juutidel Iisraeli immigreerida Rumeeniale kuulunud Bukovina lõunaosast, kus vaid vähesed suur hulk juudid. 1970. aastal elas Tšernivtsi oblastis 37 459 juuti. 1971. aastal algas juutide piiratud repatrieerimine Nõukogude Bukovinast Iisraeli.

1970.–80. Bukovina on üks rahvusliku juudi identiteedi taaselustamise ja repatrieerumisõiguse eest võitlemise keskusi. Siit lahkusid kümned tuhanded juudid Iisraeli. 1988. aastal hakkas Tšernivtsis ilmuma esimene juudi samizdati ajakiri Ukrainas (vt Samizdat. Juudi samizdat; toimetaja I. Zisels (sünd. 1946), hilisem üleliidulise Vaadi kaasesimees, 1989–92, nõukogu esimees. Ukraina Vaad aastast 1991. ). Juudi elu elavneb, luuakse usukogukondi ja kultuuriseltse.

Bukovina juutide kohta pärast Ukraina iseseisvuse väljakuulutamist vt Ukraina. Juudid iseseisvas Ukrainas (alates 1991).

Teavitus: Selle artikli esialgne alus oli artikkel

Bukovina on ajaloolise Venemaa üks omapärasemaid etnilisi piirkondi. See piirkond on väga väike - 8,1 tuhat ruutmeetrit. km. Kogu selle territooriumi hõivab Ukraina Tšernivtsi piirkond. Siiski on ka Lõuna-Bukovina, mis on osa Rumeeniast. Vaatamata oma väiksusele (Nõukogude Liidus oli Tšernivtsi piirkond riigi kõigist piirkondadest territooriumilt väikseim ja elanike arvult üks väiksemaid) on Bukovina etniline ajalugu ainulaadne.

Bukovina looduslikud tingimused on väga soodsad. Piirkonna lõuna- ja keskosa hõivavad Karpaadid ja nende eelmäestikud, põhjaosa on kõrgendatud tasandik Pruti ja Dnestri jõe vahel. Kõrgeimad mäed lõunas: Maksimets, Tomnatik, Tšernõi Dil, Jarovitsa kõrgeima punktiga Jarovitsa mägi (1565 m). Metsad on levinud mägedes ja jalamil. Kliima on parasvöötme mandriline, niiske soojade suvede ja pehmete talvedega, tugeva kõrgusvööndiga. Tšernivtsi piirkond on veevarude poolest rikas, selle väikese territooriumi kaudu voolab läbi 75 jõge, mille pikkus on üle 10 kilomeetri. kõik jõed kuuluvad Musta mere basseini, suurimad neist on Dnester, Prut, Tšeremoš (koos lisajõgedega Valge Tšeremoš ja Putila) ja Siret (Väikese Siretiga). Mineraale esindavad peamiselt mineraalsed ehitustoored; palju mineraalvee allikaid.

Tšernivtsi piirkonna territooriumil elas 2001. aastal 922,8 tuhat elanikku enam kui 60 rahvusest. Ukraina ametliku rahvaloenduse andmetel on nende hulgas kõige rohkem ukrainlasi. Siiski tuletame meelde, et Karpaatide rusüünlasi peetakse Ukrainas ametlikult ukrainlasteks.

2001. aasta Ukraina rahvaloenduse andmetel esindavad piirkonna elanikkonda: ukrainlased - 75,0% (693 000); rumeenlased - 12,5% (115 000); moldovlased - 7,3% (67 000); venelased - 4,1% (38 000); poolakad - 0,4% (4000); valgevenelased - 0,2%; juudid - 0,2%; teised - 0,4%.

Nagu kõikidel Ukraina rahvaloendustel, vajavad need arvud pehmelt öeldes selgitust. Eelkõige on siin “ukrainlasi” tegelikult vähe, ülekaalus on rusüünlased, keda ametlik statistika arvestab ukrainlastena. Samas erinevad Bukoviina rusüünid Galiitsia ja Taga-Karpaatia rusüünlastest.

Piirkonna lääne-, põhja- ja kirdeosas asuvad alad, kus on ülekaalus ruteen ("ukraina"). Tuleb märkida, et Tšernivtsi oblasti ukrainlaste hulgas on kolm üsna suurt ennast identifitseerivat subetnilist rühma: Bukoviina hutsulid, kes elavad peamiselt läänepoolsel mägismaal, rusnakid või "bessaraablased", kes elavad kirdeosas. piirkonna piirkonnad ja rusüünid ehk podoollased, kes elavad piirkonna loodeosas Dnestri ja Pruti jõe vahelisel tasandikul. Kõik need alamrahvused erinevad üksteisest oma eluviiside ja murdejoonte poolest. Lisaks ei ole ukraina eneseteadvus omane kõigile Bukoviina rusüünlastele. Lõpuks etendasid varem olulist rolli Bukovina majanduselus vene vanausulised, keda siin nimetatakse lipovalasteks.

Rahvaarvult teine ​​rahvusrühm on rumeenlased. Suuruselt kolmas etniline rühm on moldovlased. Erinevus rumeenlaste ja moldaavlaste vahel Tšernivtsi piirkonnas on üsna meelevaldne – moldaavlased on need idaroomlased, kes elavad territooriumil, mis kuulus kuni 1774. aastani Moldaavia vürstiriigi koosseisu, enne ühinemist Austriaga, rumeenlased on need idaroomlased, kes kolisid siia riigi territooriumilt. Rumeenia Transilvaania ja teised Rumeenia maad. Sisuliselt on Tšernivtsi piirkonna moldovlased ja rumeenlased üks omaette etniline rühm, mis erineb Moldova moldovlastest ja Rumeenia rumeenlastest. Samal ajal nimetas 10% Tšernivtsi rumeenlastest 1989. aastal ukraina (see tähendab kohalikku idaslaavi) keelt oma emakeeleks.

Tšernivtsi piirkond paistab Ukraina üldisel taustal silma suhteliselt madala vene rahvastiku osakaaluga – venelasteks tunnistab end alla 5% elanikest. Kuid samal ajal on Bukovina venekeelsete elanike arvu poolest Lääne-Ukraina piirkondade seas esikohal. Paljudel Ukraina parlamendi- ja presidendivalimistel hääletab Tšernivtsi piirkond hoopis teistmoodi, kui Lääne-Ukrainast oodatakse. Selle paradoksi põhjused peituvad piirkonna ajaloo eripärades.

Vähem märkimisväärne pole seegi, et piirkonna kõigist usuühendustest on kõige arvukamad Moskva patriarhaadi Ukraina õigeusu kiriku kogukonnad. Teiste Tšernivtsi piirkonna jaoks traditsiooniliste usuliikumiste hulgas tuleks ära märkida (kahanevas järgijate arvu järgi) roomakatoliku, ukraina kreekakatoliku, vene õigeusu vanausuliste ja evangeelse luterliku kiriku ning juudi kultuse kogukonnad. Lisaks on piirkonnas väga palju mittetraditsioonilisi protestantlikke konfessioone, mille hulgast paistavad silma eelkõige evangeelsed kristlased baptistid, seitsmenda päeva adventistid ja evangeelsed kristlased.

Märge. Nagu näeme,sellel Austria etnograafilisel kaardilkoostatud 1910. aastal, pole Bukovinast seni ühtegi ukrainlast leitud. Kuid seal olid rusiinid. Samal ajal ilmuvad lipovanlased. Samal ajal on lipovanlased vene vanausulised.

Slaavlased asustasid seda piirkonda iidsetel aegadel. Tõenäoliselt oli Bukovina üks idaslaavlaste hällidest. Siin elasid Antes, valged horvaadid ja Tivertsy. Paljud iidsete slaavlaste igapäevakultuuri elemendid jäid bukoviinlaste kultuurile omaseks. Põhja-Bukovina territooriumil slaavi asulad VI-VII sajandil. leitud 40 punktis ja VIII-IX sajandil. - enam kui 150 kohas.

Alates 10. sajandist on Bukovina olnud osa Kiievi Venemaa. Pärast Venemaa lagunemist konkreetseteks vürstiriikideks valitsesid Bukovinat Galicia vürstid. Tõenäoliselt ehitati Jaroslav Osmomysli (1153-1187) ajal Pruti jõele kindlus, millest sai hiljem Tšernivtsi linn. Kaubandus- ja käsitööasulaga kindlust kutsuti ilmselt mustade puitmüüride tõttu Cherniks ehk Mustaks linnaks. Tšerni on mainitud ka tuntud kroonikas "Läheda ja kauge Venemaa linnade nimekiri". Kaasaegse Lenkovtsõ küla (praegu Tšernivtsi linnas) lähedal on meie ajani säilinud linnuse varemed.

Alles XIV sajandist hakkab Bukovina ajalugu erinema teiste Lääne-Vene maade ajaloost. Tatari sissetungidest laastatud Karpaatide jalamil hakkavad asustama rooma keelt kõnelevad vlahhide karjased. Tasapisi tuleb neid aina juurde ning Dnestri ja Pruti jõe vahelised tasased alad muutuvad Valahhiaks. Kaasaegse Bukovina mägised piirkonnad jäävad slaaviks, kuid kuuluvad vlahhide võimu alla. Aastal 1340, pärast Poola vallutatud Galiitsia vürstiriigi langemist, eelistasid kohalikud rusiinid õigeusklike vlahtšide võimu alla sattuda. Selle tulemusena saab Bukovinast Moldaavia vürstiriigi keskus. Siin on Moldaavia iidne pealinn Suceava, Putna klooster vürstide hauakambritega ja Moldaavia auväärseimad iidsed kloostrid.

Bukovina nime all mainitakse seda piirkonda Poola kuninga Vladislav Jagiello ja Ungari kuninga Sigmundi 1482. aasta lepingus. Nime päritolu on selge – pöök kasvab tõesti kõikjal piirkonnas.

Alates 15. sajandist langes Bukovina koos kogu Moldovaga Osmanite impeeriumi võimu alla. Bukovina erines ülejäänud Moldova aladest ainult selle poolest, et siin domineeris absoluutselt slaavi russiin. Pidevad sõjad Habsburgide ja türklaste vahel laastasid kohalikke maid. Türgi võimu lõpuks 18. sajandi kolmandal veerandil oli kogu Bukovinas alles vaid 75 tuhat elanikku. Piirkonna pealinnas Tšernivtsi linnas oli umbes 200 puitmaja, kolm kirikut ja ligikaudu 1200 elanikku.

Vene-Türgi sõja ajal 1768-74. Bukovina okupeeris Vene armee. Vaatamata Venemaa hiilgavale võidule selles sõjas läks Bukovina siiski Austriasse! See oli hind Austria neutraalsuse eest sõjas. Nii annekteeris Austria kellegi teise võidu tulemusena tüki Venemaa territooriumi.

Niisiis langeb Bukovina aastal 1774 Austria impeeriumi võimu alla ja jääb 144 aastaks Habsburgide monarhia alla. Ja jälle hakkab selle ajalugu erinema teiste Vene maade ajaloost.

Erinevalt Galiciast oli Bukoviinia aristokraatia Moldaavia päritolu, kirikuliit polnud siin levinud. Kohalikud nimetasid end rusüülasteks ja samastusid vene õigeusu maailmaga. See aga ei takistanud neil olla samaaegselt Austria monarhia lojaalsed alamad.

Samal ajal ei kehtinud Bukovinas pärisorjus, kuigi mitmesugused isikliku sõltuvuse vormid eksisteerisid kuni 1918. aastani.

Bukovina oli rahvusvaheline piirkond. Moldaavia vürstiriigi ajast peale elasid siin lisaks rusüünidele ja vlahhidele ka kaubandusega tegelenud juudid. Alates Austria võimu ajast hakkasid piirkonda ilmuma sakslased. Juba 1782. aastal tekkisid siia esimesed saksa asundused. Edaspidi jätkus sakslaste Bukovina koloniseerimine. Austria keisririigi riigikeelena saksa keel, mida rääkisid saksa kolonistid, mida enam-vähem õppisid jidiši keelt kõnelevad juudid ja mida õpetati koolides ning lõpuks, mida kasutati ametlike dokumentide täitmiseks, muutus järk-järgult. kõigi bukoviinlaste rahvustevahelise suhtluse keelde. Piirkonda asus elama ka Galiciast pärit rusüünlasi. 18. sajandi lõpus saabusid Bukovinasse ka vene lipovalikud vanausulised.

Üldiselt saksastati piirkonna linnaelanikkond, ka aristokraatia sulandus järk-järgult Austria impeeriumi aadlisse, saades oma perekonnanimedesse eesliite "von". Selle piirkonna venelased jäid ainult "poppiks ja pärisorjaks".

Rusüünlased tunnistasid innukalt õigeusku, erinesid keeleliste ja kultuuriliste erinevuste poolest Galiitsia väikevenelastest ja venelastest väikevenelastest. Ajalooliselt on välja kujunenud ka rusiini etnilise iseloomu eripära. Mitmed Bukoviina rusüünlaste elu- ja elulaadi uurijad (näiteks P. Nestorovski, G. Kuptšenko, V. Kelsijev) andsid 19. sajandi lõpu Bukoviina rusüünlastele sellised tunnused: Bukoviina rusüünlased on palju liikuvamad, ettevõtlikud ja energilisemad kui Pridnestrovia omad. Seda on märgata ka bukovinlaste tegevuses. Neil õitses põlluharimise kõrval ka aiandus, aiandus, käsitöö jne. Arendati ka välistööd, eriti hooajatöödeks Venemaal. Kõik see räägib muidugi bukoviinlaste jõulisusest. Bukoviinlaste ettevõtlikkusele ei räägi sugugi vastu nende iseloom, mida teadlased kirjeldavad kui sõbralikke, leebeid. Etnograafid rõhutasid rusüünlastele omast viisakust ja tagasihoidlikkust. Perekond kasvatas austust ja austust vanemate, eriti vanemate vastu. Noorem pöördus vanemate poole alati sõnaga "teie". Bukoviinlased on korralikud, nutikad ja targad inimesed. Nende elegantsi maitse on rohkem arenenud kui teistel rusünlastel.

Rusiini majad on peaaegu alati suunatud lõuna poole. Igas majas oli "pigistada"(zavalinka) ja oli värvitud, välja arvatud tagakülg, valge lubjaga. Majad hoiti korras, kuna need olid sageli seest ja väljast määritud.

Rusüünlaste keeleline eripära tulenes sellest, et rusiinid põhimõtteliselt vältisid keelelist “ukrainiseerumist”. See võimaldas rusünlastel säilitada rohkem vanavene keele vorme kui ukrainlastel. Russiini keel on kõigist lõunavene murretest lähem suurvene keelele. Nõukogude ajaloolase V. Mavrodini sõnul põhjustas Kiievi-Vene lõunaosa elanike hävimine ja ümberasumine iidsete kohalike murdevormide kadumiseni, kuid Venemaa põhjaosas jäid need pikaks ajaks püsima. , samuti Karpaatide ja Taga-Karpaatide piirkondades.

Nii on Karpaatides, sealhulgas Bukovinas, säilinud palju Kiievi-Vene kultuuri ja keele jooni, nagu ka Venemaa põhjaosas.

Pidevate sõdade lakkamine aitas kaasa piirkonna õitsengule. 1849. aastal sai Bukovina teatud autonoomia, saades impeeriumi krooniprovintsiks. Alates 1867. aastast sai Bukovina Austria-Ungari koosseisus autonoomse "hertsogiriigi" staatuse. Hertsogiriigis oli 31 saadikust koosnev kohalik parlament (Seim). Austria-Ungari keiserlikus parlamendis esindas Bukovinat 9 saadikut. Seimi saadikute hulgas aga, välja arvatud kohalik õigeusu metropoliit, rusünlasi praktiliselt polnud. Nii et enamik bukovinlasi ei teadnud, mis on demokraatia. Hertsogkonna territoorium oli 10 441 km2.

Siiski ei saa eitada, et Austria ajastu oli Bukovina jaoks majandusliku tõusu ja kultuurilise arengu aeg. Selle näitajaks oli märkimisväärne rahvastiku kasv. Kui 1790. aastal elas Bukovinas vaid 80 tuhat elanikku, siis 1835. aastal - juba 230 tuhat, 1851. aastal - 380 tuhat. 19. sajandi teisel poolel jätkus rahvastiku kiire kasv. 1914. aastaks elas Bukovinas juba umbes 800 tuhat inimest. Nagu näete, on vähem kui pooleteise sajandiga rahvaarv kasvanud üle 10 korra.

20. sajandi alguse venekeelse Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia järgi elas Bukovinas (koos praeguse Rumeenia Lõuna-Bukovinaga) 1887. aastal 627 786 inimest, mis moodustasid 4 linna, 6 alevi ja 325 küla rahvastiku. Päritolu järgi oli Bukovinas Austria rahvaloenduse andmetel: 42% rusünlasi, 12% juute, 8% sakslasi, 3,25% rumeenlasi, 3% poolakaid, 1,7% ungarlasi, 0,5% armeenlasi ja 0,3% tšehhi. Tegelikult oli rusünlasi oluliselt rohkem, seda tõendavad religiooni registreerimisandmed. Tuleb meeles pidada, et õigeusklikud nimetasid oma usku "Voloshskaya". Nendel andmetel olid Bukovinas õigeusklikud 71% kõigist elanikest. Veel 3,3% olid kreeka-rooma uniaadid. Bukovina uniaadid pidasid end venelasteks. Tšernivtsi Uniaadi kirikut kutsuti "vene kirikuks" ja see asus Russische Gasse tänaval. Teiste uskude esindajatest olid: 11% - roomakatoliiklased, 2,3% - evangeelsed (protestantid) ja 12% - juudid.

Piirkonna õitsengu näitajaks oli Tšernivtsi linna rahvaarvu kasv. Niisiis oli 1816. aastal Tšernivtsi kogu elanikkond 5416 inimest, 1880. aastal juba 45 600, 1890. aastal 54 171 inimest. Raudtee Tšernivtsi - Lvov, 1895 ehitati elektrijaam, 1897 pandi tööle elektritramm, 1912. aastaks - veevarustus ja kanalisatsioon. Linn oli valdavalt saksakeelne (saksa keelt rääkisid sakslased ja enamik juute, samuti paljud erineva taustaga kohalikud).

1890. aastal oli Austria rahvaloenduse andmetel Tšernivtsis selline rahvastiku etniline koosseis keele järgi: räägiti saksa keelt - 55 162 inimest (60,7%); rumeenia keeles - 19 918 (21,9%); ukraina keeles (kohalik rusüün) - 12 984 (14,3%); Poolakad, madjarid ja teised, kes märkisid oma emakeelena muid keeli, olid kokku 2781 (3,1%). Tšernivtsi linnast on saanud üks saksa, juudi ja rumeenia kultuuri keskusi. Mis puutub rusiinidesse, siis nende vaesuse, kirjaoskamatuse, aga ka moskvalaste ja ukrainofiilide lõhestumise tõttu pole nende kultuurisaavutused suured. Kuid Bukovina kultuurisaavutuste varakambrisse on arvatud ka Olga Kobylyanskaya ja Juri Fedkovitši looming.

Rusiinlaste assimilatsiooniprotsess rumeenlaste ja vähemal määral sakslaste poolt, aga ka järkjärguline ukrainastumine – see juhtus ka rusüünlaste elus nende ajaloo Austria perioodil. Rumeeniastamine on võtnud laiaulatuslikuks. Ukraina teadlase G. Piddubnõi hinnangul muutus aastatel 1900-1910 rumeeniaks 32 ruteeni päritolu küla. Kuidas rusüünlaste "rumeeniastumise" protsess välja nägi, saab jälgida paljude kuulsate rumeenlaste sugupuude kaudu. Siin on näiteks suure rumeenia poeedi (Lõuna-Bukovina päritolu) Mihail Eminescu (1850-1889) sugupuu. Tema isa Georgi Jeminovitš oli pärit Suceava lähedal asuvast Kalineshty (Kalinovka) külast ja oli väliselt tüüpiline rusünlane: "tal olid sinised silmad, ta rääkis hästi russiini ja vene keelt." Luuletaja ema, nimega Rareša, oli Khotinski rajoonis (Vene Bessaraabias) ja Paraskiva Dontsu põliselanik Vassili Jurasku (Juraško) tütar. Paraskiva isa oli vene Doni kasakas Aleksei Potlov. Ja ainult üks luuletaja vanavanaemadest võis olla moldovlane.

Ruteenia päritolu oli ka Rumeenia ultranatsionalistliku organisatsiooni "Peaingel Miikaeli leegion" 20.-30. Corneliu Zeljko-Codreanu (tema esivanemad kandsid perekonnanime Zelensky).

Aga Ukraina liikumise juhtide hulgas oli kohalik aristokraat, Rumeenia aadlik Nikolaus von Vasilko (!), kes ei osanud vene keelt, rääkimata ukraina keelest. Nagu mujalgi Ukrainas, ei olnud ukrainluse rajajad sugugi ukrainlased.

Muidugi ei tähendanud Austria võim sugugi bukoviinlaste tutvumist mingisuguse Euroopa tsivilisatsiooniga. Kirjaoskamatute arv moodustas ligikaudu 90% kõigist piirkonna elanikest. Ausalt öeldes tuleb märkida, et kirjaoskamatus oli sageli tingitud sellest, et Bukovina haridus oli saksakeelne. Samal ajal kartsid Austria võimud väga Vene mõju ja hoidsid igati ära vene õppekeelega koolide teket. Rumeenia koolid on piirkonnas levinud. Juudi õppeasutustes toimus õpetus ka saksa keeles. 1875. aastal asutati Tšernivtsi ülikool kolme teaduskonnaga: õigeusu teoloogia, filosoofia ja õigusteaduskond.

Vene (“moskvalaste”) liikumine arenes Bukovinas keerulistes tingimustes. Vene seltsielu Tšernivtsis algab 1869. aastal seltsi Ruska Besida, poliitilise ühingu Ruska Rada (1870) ja üliõpilasseltsi Sojuz (1875) asutamisega.

Vastuseisus moskvalaste liikumisele hakkasid Austria võimud julgustama ukrainlust, avades Kulishovkas ühe õppekeelena mova koolid ja ajalehed. See, et ukraina väljaannete tekst oli rusüünlastele arusaamatu, austerlasi ei häirinud. Nii hakkas Bukovina järk-järgult ukrainistuma, kuigi see protsess ei olnud nii ulatuslik kui Galicias. Umbes 1884. aastast alates omandas Bukoviina rusünlaste liikumine ukrainaliku iseloomu. Austria võimud, kes ei olnud rahul ukrainlaste aeglusega, võtsid Vene liikumise vastu ka puhtalt karistusaktsioone. Nii sulges Bukovina kuberner 1910. aasta mais kõik Venemaa seltsid ja organisatsioonid, sealhulgas ka vene naiste seltsi, mis pidas üleval lõikamis- ja õmblemiskoolkonda, mis ilmselt ohustas Austria-Ungari ühtsust. Samal ajal konfiskeeris valitsus kogu organisatsioonide vara, sealhulgas vene (ehk venekeelsete vene eneseteadvusega) üliõpilaste seltsi raamatukogu.

Austria võimudel oli Bukovinas ukrainluse arendamine palju keerulisem kui Galiitsias, kus ukrainlaste peamine tugipunkt oli uniaadi kirik. Bukovinas valitses õigeusk ja võimud pidid kasutama politseimeetmeid.

20. sajandi alguses võtsid Bukovina õigeusu teoloogilise seminari lõpetajad sellise kirjaliku kohustuse: „Tunnen, et ütlen lahti vene rahvast, et nüüdsest ei nimeta ma end venelaseks, ainult ukrainlaseks ja ainult ukrainlaseks. ” Seminaristid, kes keeldusid sellele dokumendile alla kirjutamast, ei saanud kogudust. Selle ukrainlastele antud truudusevande tekst hääldati saksa keeles.

Professor S. Smal-Stotski, teine ​​Bukovina ukraina tegelane ja ainus ruteeni päritolu, andis ka saksa keeles sellise kirjaliku kohustuse: ruteeni keel on iseseisev keel, mitte vene keele murre. . Muide, hiljem sattus Smal-Stotsky Austria kriminaalkohtu alla mitme miljoni krooni omastamise eest pangast, mille esimees ta oli.

Sellegipoolest ei saanud Bukovina ukrainlased 20. sajandi alguseks ühegi saavutusega kiidelda ning 1914. aastaks oli „teadlikke“ ukrainlasi vaid paarkümmend. Rusünlaste liikumise lõhenemise tõttu moskvalasteks ja ukrainofiilideks ei olnud rusiinidel, olles piirkonna etniline enamus, tugevaid positsioone ei poliitikas, majanduses ega kultuuris. Ruteenlaste liikumine tervikuna jäi korralduselt Rumeenia omast oluliselt alla. Samal ajal ei olnud Bukovina lõunaosas ühtegi rusiini organisatsiooni.

Tekkis ka Bukoviina autonoomne liikumine, mille eesmärgiks oli Bukovina autonoomia laiendamine Austria-Ungari impeeriumi raames. Suurem osa autonomistidest olid kohalikud sakslased ja juudid, kes kartsid võrdselt nii vene kui ka ukraina liikumisi. Siiski toetasid autonomiste õigeusklikud rusüünid, kes ei olnud rahul Galicia uniaatide juhtimisega Ukrainas. Üldiselt eristas mis tahes etnilise päritoluga bukoviinlasi tugev lokaalipatriotism.

Üldiselt märgime õigluse huvides, et rahvustevahelised vastuolud ei olnud Bukovinas vastasseisu iseloomuga, etnilisi konflikte piirkonnas praktiliselt polnud.

Vaatamata majanduse elavnemisele jäi piirkond siiski üsna mahajäänuks. Maapuudus, rahvuslike ja sotsiaalsete probleemide süvenemine tõi kaasa bukoviinlaste, sealhulgas rusüünlaste üsna olulise väljarände. Aastateks 1880-1914 umbes 225 tuhat rusünlast lahkus Uue Maailma riikidesse. Mitte vähem oluline ei olnud Bukoviina rusüünlaste lahkumine Vene impeeriumi koosseisu. Eriti palju rusüünlasi asus elama Bessaraabia provintsi, sest lisaks nende piirkondade lähedusele oli moldaavlaste ja bessaraabia rusnakide igapäevane kultuur väga sarnane Bukovinaga. 1897. aasta rahvaloendusel oli ainuüksi Venemaa Bessaraabia provintsis 16 000 Austria kodanikku, välja arvatud need, kes olid võtnud vastu Venemaa kodakondsuse.

Esimese maailmasõja ajal sai Bukovinast sõjaliste operatsioonide teater. Vene väed hõivasid Tšernivtsi kolm korda ja veeresid kolm korda tagasi.

Pärast Austria-Ungari kokkuvarisemist 3. novembril 1918 toimus Tšernivtsis Bukoviina Rahvakogu. See kuulutas "ühinemist mitte ainult bolševistliku Ukraina, vaid ka bolševistliku Moskvaga". Novembris 1918 sisenesid Rumeenia väed Bukovinasse. Kuni 1940. aastani kontrollis Rumeenia Bukovinat.

Rumeenia võimu all oli Bukovina positsioon võrreldamatult parem kui näiteks Bessaraabias. Viimast seletati sellega, et siin oli olulise vene (suurvene mõistes) elanikkonna puudumise tõttu mitte-rooma rahvaste mahasurumise poliitika pehmem. Vene liikumise tugevnemise kartuses jätkasid Rumeenia võimud aga Austria-Ungari poliitikat Bukovyna ruseenlaste ukrainiseerimiseks. Võimude kontrolli all tekkisid erinevad Ukraina organisatsioonid, anti välja ajalehti ja ajakirju selliste nimedega nagu "Samostiynist" ja "Samostiyna Dumka". Kuid isegi arglikud sekkumised vene organisatsioonide loomisesse lõpetati kohe.

Loomulikult ei tähendanud see sotsiaalsete ja rahvuslike probleemide puudumist. 1919. aasta jaanuaris puhkes Khotõni piirkonnas suur talupoegade ülestõus, mis haaras endasse Põhja-Bessaraabia ja Lääne-Bukoviina. Pärast ülestõusu mahasurumist põgenes Nõukogude Liidu Dnestri kaldale vähemalt 50 tuhat rusünlast. Novembris 1919 mässas Tšernivtsis 113. Bukoviinia rügement, mis koosnes peamiselt rusüünlastest. Heites mässuliste vastu 4 rügementi, purustas Rumeenia väejuhatus ülestõusu.

Üldiselt elas Rumeenia Bukovinas 1930. aastal 853 tuhat elanikku. Elanikkonna koosseis oli Rumeenia ametlikel andmetel järgmine: ukrainlased (rusünlased) - 38%, rumeenlased - 34%, juudid - 13%, sakslased - 8%, poolakad - 4%. Samuti elas vähesel hulgal ungarlasi, venelasi (vanausulisi-lipovanlasi), slovakke, armeenlasi ja mustlasi. Tuleb märkida, et Rumeenia võimud, püüdes rusüünlasi ukrainlasteks kuulutada, märkisid loendusnimekirjas sellise “kodakondsuse” - “ruseenlased või ukrainlased”. On selge, et paljud rusünlased lihtsalt ei teadnud nende mõistete tähendust ja nimetasid end rumeenlasteks, kuulutades lojaalsust Rumeenia riiklusele. Lisaks nimetas end hutsuuliteks 12 437 inimest.

Tšernivtsis elas 1930. aastal 112 tuhat inimest. Neist 29% elanikest olid juudid, 26% - rumeenlased, 23% - sakslased, ukrainlased (rusünlased) - ainult 11%. Linn oli jätkuvalt suures osas saksakeelne. Rumeenia keel ja kohalike ruteenlaste kõne muutusid siiski tavalisemaks kui Austria ajal.

Rumeenia ülemvõimu all olnud Bukovina oli tervikuna vaene piirkond. 30. aastate 173 tuhandest talupojast 72,5 tuhat olid maata ja 30 tuhandel oli maatükk kuni poole hektari suurused.

Rumeenia võimud kuulutasid, et Bukoviinia rusüünid on rumeenlased, kes on unustanud oma emakeele (kuigi õiglasem oleks öelda, et need olid rumeenlased – slaavlased, kes on oma keele unustanud). Sellest ametlikust seisukohast lähtuvalt lõpetati alates 1926. aastast ukraina keele kohaliku versiooni õpetamine koolides. Ainult rumeenia keel jäi koolides ainsaks õppekeeleks.

1940. aastal läks Bukovina põhjaosa Nõukogude Liit, ja sellest sai Ukraina Tšernivtsi piirkond. Lõuna-Bukoviina jäi Rumeenia osaks.

Bukovina nõukogude osas alanud sotsialistlike ümberkorralduste käigus viidi läbi ulatuslik natsionaliseerimine, algas kirjaoskamatuse likvideerimine. Nagu Galiitsias, viis idaslaavi maade taasühendamine paradoksaalsel kombel ukrainastumise võiduni, kuna rusiinid kuulutati taas ukrainlasteks, mõned vene organisatsioonid suleti “Mustasadudeks” ja nende aktivistid langesid repressioonide alla. 1940. aastal leidis aset veel üks sündmus Bukovina etnilises ajaloos – peaaegu kogu sakslastest elanikkond lahkus Saksamaale.

Juunis-juulis 1941 okupeerisid Tšernivtsi piirkonna Rumeenia väed, kes võitlesid aastatel 1941-44 Saksamaa poolel Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi vastu. Rumeenlaste okupatsioonirežiim ei olnud palju leebem kui sakslaste oma. Rumeenia võimud, hoolimata ametlikust propagandast, mis kuulutas Bukovina "naasmist" ema Rumeenia rüppe, kohtlesid kõiki bukovinlasi teise klassi inimestena. Piirkonnas nii arvukalt juutidel oli eriti halb aeg. Lisaks rumeenlastele hävitasid neid erinevad bandiitide rühmitused ja Ukraina separatistid. Enamik juute hävitati, mõnel õnnestus Bukovinast põgeneda.

Samuti ei saa varjata tõsiasja, et Bukovinas moodustasid nn Ukraina sõltumatud nn. "Bukovina Kuren", kus elab kokku 800 inimest, sai kuulsaks, nagu ka peaaegu kõik Teise maailmasõja iseseisvad koosseisud, oma karistavate "vägitegude" tõttu. Just selle “kureni” võitlejad tegelesid Kiievi lähedal Babi Yaris massiliste hukkamistega. Ja just "Bukovina kuren" hävitas Valgevene Hatõni küla. Kuid enamik bukovinlasi ei toetanud endiselt separatiste.

Bukovina okupatsiooniperioodil hakkasid tekkima põrandaalused organisatsioonid, enamasti spontaanselt. Alates 1942. aasta suvest hakkas Nõukogude partisaniliikumise peakorter saatma Tšernivtsi piirkonda partisaniliikumise korraldamiseks spetsiaalse väljaõppe saanud langevarjureid. Peagi hakkasid piirkonna mitmes ringkonnas tegutsema partisanide-sabotaažirühmad. 1943. aastal ründasid S. A. Kovpaki partisanid Bukovinat. 1944. aasta kevadel kasvas oluliselt mahajäetavate partisanirühmade arv. Kokku osales Bukovina partisanide koosseisudes aktiivselt 1200 Tšernivtsi oblasti elanikku, maa-aluses aga 900 Tšernivtsi oblasti elanikku.

1944. aasta märtsi lõpus Bukovina vabastati. Nõukogude armeesse võeti ligikaudu 100 tuhat bukovinlast, neist 26 tuhat hukkus või jäi teadmata kadunuks.

Varsti pärast vabastamist tegutsesid Tšernivtsi piirkonnas UPA rühmad. Erinevalt Galiciast ei osalenud Bandera liikumises kohalik elanikkond massiliselt. Kokku anti aastatel 1944–1952 Tšernivtsi piirkonnas "jõugu kaasosaluse" eest kohtu alla umbes 10 tuhat inimest, kellest 2 tuhat alistus, kasutades ära amnestiat. Valdav enamus "bandiitidest ja jõukude kaasosalistest" olid aga desertöörid Nõukogude armee, Rumeenia okupatsiooni ajal kompromiteeritud isikud ja kurjategijad.

1944. aastal põgenes osa Rumeenia elanikkonnast Rumeeniasse, kartes karistust koostöö eest okupatsioonivõimudega. Põgenes ka erinevat päritolu "kodanlikest elementidest". 1946. aastal lahkus Bukovinast Rumeeniasse 33 000 inimest. Seega on Bukovina etniline koosseis palju muutunud - sakslased on peaaegu täielikult kadunud, juutide arv on järsult vähenenud ja rumeenlaste osakaal vähenenud.

Pärast sõda arenes Bukovina nõukogude osa kiiresti. Loodi masinaehitus- ja keemiaettevõtted. Loodi suurte instrumentide valmistamise tehaste võrk, teadus arenes aktiivselt. Tšernivtsi linna rahvaarv kasvas märkimisväärselt maaelanike sissevoolu tõttu piirkonnast ning paljudest Ukraina ja kogu NSV Liidu piirkondadest. 1959. aastal elas Tšernivtsis 152 tuhat ja 1989. aastal juba 256,6 tuhat elanikku. Samuti laienesid Tšernivtsi geograafilised piirid. Linn oli suur raudteesõlm, tegutses rahvusvaheline lennujaam.

Nõukogude ajal oli Bukovina russiinidest elanikkond valdavalt ukrainastunud, täpsemalt harjuti end ukrainlastega seostama. Linnadesse, peamiselt Tšernivtsi, asusid elama paljud Ida-Ukraina ja teiste NSV Liidu vabariikide venekeelsed elanikud. Selle tulemusena on vene keel piirkonnas palju laiemalt levinud kui teistes Lääne-Ukraina piirkondades.

"Iseseisvas" Ukrainas on Tšernivtsi piirkonnas majanduskriis ja rahvastiku vähenemine. Suremus ületab sündimust, lisaks toimub märkimisväärne bukoviinlaste väljaränne välismaale (“võõrtööliste” arvu poolest osutus Ukrainas meistriks Tšernivtsi piirkond). Selle tulemusena väheneb piirkonna rahvaarv.

Sellegipoolest, olles geograafiliselt Lääne-Ukraina osa, on bukoviinlased sellest vaimselt kaugel. Erinevalt Lvivi elanikest on nad siin Bandera ja tema "liikumise" ajaloo suhtes ükskõiksed. Tõsi, Tšernivtsis on Bukoviinia kureni “kangelastele” säilinud monument ingli kujul, mis sirutab tiivad laiali ja on valmis neid katma “kangelastega” - karistajatega. Kuid märgime, et Tšernivtsis on säilinud Juri Gagarini ja Arkadi Gaidari nimelised “nõukogude” tänavad. Kõrvuti nostalgiliste mälestustega nõukogude ajast on bukoviinlaste mentaliteedis säilinud ettekujutused Austria-Ungari ajast kui omamoodi "kuldajast". Pole juhus, et 2008. aastal püstitati Tšernivtsis monument Austria keisrile Franz Josephile.

Üldiselt ei ole Bukovina russiinidest veel saanud Galicia tüüpi tulihingelisi ukrainlasi, kuid samas ei leidnud Taga-Karpaatias märkimisväärset arengut saanud rusiini taaselustamise liikumine tugevat vastukaja ka Bukovinas.

Lõuna-Bukoviina rusiinid

1940. aastal liideti NSV Liiduga vaid Bukovina põhjaosa. Lõuna osa Piirkond jäi Rumeenia osaks. Sellest ajast peale on Lõuna-Bukoviina rusüünlaste etniline ajalugu järsult erinenud nende veidi põhja pool elavate hõimukaaslaste omast. Ainus, mis Lõuna-Bukoviina rusüünlastel põhjamaalastega ühist on, on see, et ka nemad allutati ukrainastamisele.

Idaslaavlased on piirkonna põliselanikud ja alles 13.–14. sajandil tõi Valahhia kolonisatsioon kaasa romaani keelt kõnelevate vlahhide ilmumise siia. Umbes aastast 1359 sai Lõuna-Bukoviinast Moldaavia vürstiriigi keskus. Järk-järgult toimus slaavlaste romaniseerumine, mida soosis üks Õigeusu usk ja väga sarnane vlahhide ja rusüünide elu ja kultuur. Lõuna-Bukoviina rumeeniastamine oli võrreldamatult tõhusam kui Põhja-Bukoviina oma. 19. sajandil jäid rusünlased oma kodumaal vähemusse ja 1900. aastal moodustasid nad ligikaudu 20% elanikkonnast.

1910. aasta Austria rahvaloenduse ajal elas Lõuna-Bukovinas 43 000 rusünlast ja samal ajal "muutsid" vähemalt 30 000 Tšernivtsist lõuna pool elavat inimest oma emakeele definitsiooni rusiinist rumeenia keeleks. Seejärel vähenes ruteenlaste arv esimest korda pärast rahvaloendust Bukovinas 2,5%. Kuigi osa sellest reduktsioonist langes russiinidele, kes rumeenia koolide olemasolu tõttu enam-vähem rumeenia keelt oskasid, säilitades samas rusiini eneseteadvuse, läksid assimilatsiooniprotsessid siiski kaugele.

Alates 1918. aastast kiirenes oluliselt ruteenlaste rumeeniastumine. Ukraina liikumine, vaatamata oma tähtsusetusele, suutis täita oma alatu rolli, lõhestades igasuguse kultuurilise ja keelelise vastupanu võimaluse. Tööta osutusid aga ka oma tööd teinud Ukraina tegelased. Kui Põhja-Bukoviinas säilis kogu selle aja veel russiini-ukraina keele- ja kultuurikeskkond, siis Lõuna-Bukoviinas seda polnud. Tulemuseks oli rusüünlaste arvu vähenemine – 1930. aastal oli neid rahvaloenduse andmetel 35 000.

1940. aasta sündmused ja Põhja-Bukoviina liitumine NSV Liiduga toimusid spontaanselt ja piirkonna elanikkonna jaoks täiesti ootamatult. Lõuna-Bukoviina rusüülased lõigati lõpuks ära piirkonna slaavi põhimassiivist.

Samas pole Bukovina russiini elanikkond kunagi olnud etnilises mõttes täielikult ühtne, jagunedes märgatavalt rusüünideks ja hutsuliteks, säilitades olulisi erinevusi piirkonna ülejäänud elanikkonnast nii territoriaalses kui ka elustiilis. Märkimisväärne osa Bukovina mägise osa elanikkonnast valis 1930. aasta Rumeenia rahvaloenduse ajal etnonüümi "hutsul", mitte "ukraina" või "russiini". Pärast 1940. aasta territoriaalset jaotust sattus Rumeenia territooriumile märkimisväärne osa hutsulitest, kes moodustavad praegu umbes kolmandiku Lõuna-Bukoviina slaavi elanikkonnast. Mõlema rühma vahelised kontaktid olid erinevatel põhjustel oluliselt häiritud.

Tõsi, pärast kommunistide võimuletulekut 1944. aastal Rumeenias saabusid Lõuna-Bukoviina rusüünlastele mõneks ajaks suhteliselt soodsad ajad. Avati Ukraina koolid, loodi õpetajakoolituse süsteem jne. See aitas teatud määral kaasa Ukraina identiteedi kindlustamisele Lõuna-Bukovina rusüünlaste seas. Regiooni elanike arv, kes märkis emakeelena ukraina keelt, ulatus 7,3%-ni. Kuid Ceausescu (1965–1989) valitsemise ajal, vaatamata proletaarse internatsionalismi põhimõtete deklareerimisele, intensiivistub Rumeenias järsult rahvusvähemuste rõhumine. Lisaks toimus maarahvastiku (ja valdav enamus rusünlasi elas külades) väljavool linnadesse, peaaegu täielikult rumeenia keelt kõnelevad inimesed. Seega ei muutunud külast linna kolinud rusiini jaoks mitte ainult elukorraldus, vaid ka keel ja seejärel etniline identiteet.

Pärast demokraatliku režiimi kehtestamist Rumeenias 1989. aasta detsembris ei paranenud ruteenlaste positsioon. Rumeenia parlamendis on ukrainlastel (ametlikult loetakse ukrainlasteks kõik Rumeenia idaslaavlased, välja arvatud vanausulised-lipovanlased) üks koht. Samas viivad konfliktid end ukrainlasteks, rusüülasteks või hutsuliteks pidavate inimeste vahel selleni, et Lõuna-Bukovinas puudub rusüünlaste organiseeritud liikumine.

Lõuna-Bukoviina rusünlased, kes nimetavad end isegi ukrainlasteks, ei saa Ukrainalt mingit abi. Ukraina separatiste huvitab aga vaid Kanada ukrainlaste diasporaa, kellelt nad loodavad saada rahalist ja muud toetust, ning peavad naeruväärseks mõne talupoja abistamist Karpaatide mägedes. Aga kuna ukrainluse olemus on reetmine, siis mida veel oodata?

Praegu toimub rusüünlaste – "ukrainlaste" intensiivistunud rumeeniastumine, mis seab kahtluse alla nende jätkuva olemasolu selles piirkonnas. 1992. aastal Rumeenias läbi viidud üldise rahvaloenduse andmetel pidas end ukrainlaseks vaid umbes 10 tuhat Suceava maakonnas elavat inimest (1,4%). Veidi rohkem, umbes 14 tuhat (2%), nimetas oma emakeeleks ukraina keelt. Vaatamata väikestele arvudele tekitab ukrainlaste keele ja rahvuse lahknevus mitmeid küsimusi.

Täna võime rääkida idaslaavlaste arvust Rumeenias 130–140 tuhande inimesega. Täpse arvu andmine on problemaatiline mitte ainult Rumeenia võimude seisukoha tõttu, kes üritavad rumeenlaste arvu üle hinnata, vaid ka idaslaavlaste endi identifitseerimisraskuste tõttu. Suures (umbes 6000 elanikuga) Darmanesti kommuunis, mis räägib peaaegu täielikult ukraina keelt, tunnistas end ukrainlaseks vaid 250 inimest. Sarnane pilt kujunes välja ka teistes piirkonna linnades ja külades.

See kõik ei muuda aga fakti, et selle piirkonna põlisrahvaste vene etniline element järk-järgult kadus, kes elas selle maadel enam kui poolteist aastatuhandet.

Novorossija verine sõda on kestnud juba aasta. Selle aja jooksul ei suutnud Kiievi režiim mõista ega püüdnudki mõista, et Ukraina ei ole etniliselt ühtne riik ja Ukraina rahvuse ülesehitamise mudel, mis leiutati sada aastat tagasi Austria-Ungaris ja mille võtsid kasutusele Ukraina natsionalistid. minevikus ja olevikus, kasutamiseks kõlbmatu. Rahvavabastusliikumine Novorossijas - parim sellest kinnitamine. Riigi etnilise ja kultuurilise ühtsuse tingimustes oleks ju sõda Donbassis võimatu, ükskõik kui palju Venemaa ja teised kujuteldavad “vaenlased” ka ei püüaks. Kolme peamise piirkonna – lääne, keskosa ja kagu – kardinaalsetest erinevustest on palju kirjutatud. Kagu on Novorossia, Vene maa, mis sai selliseks tänu võitudele Vene impeerium ja arvati seejärel kunstlikult loodud Ukraina NSV koosseisu. Keskus on Väike Venemaa. Just see, mida me varem nimetasime "Ukrainaks". Noh, lääs on piirkond, mis pole vähem heterogeenne kui kogu Ukraina riik tervikuna.

Lääne-Ukraina ei ole ühtne

Ka Lääne-Ukraina jaguneb vähemalt kolmeks piirkonnaks – Galicia-Volynsky, kus valdava osa elanikkonnast moodustavad "galiitslased" - ukraina alametnos, millel on põhimõttelisi erinevusi mitte ainult Uus-Venemaa venelastest, vaid ka Kesk-Ukraina väikevenelased; Taga-Karpaatia, kus elavad rusiinid, kes on omaenda ruteeni identiteedi kandjad ega ole kunagi olnud Venemaaga vaenul, vähemalt nii nagu galeegilased; Bukovina, kus elab ka rusüünlasi, omades siiski teatud erinevusi Taga-Karpaatia rusünlastest. Igal neist piirkondadest on ainulaadne kultuuriline eripära ning oma rikkalik ja keeruline kultuur. See on paljuski seotud nende naaberrahvaste ajalooga, kellega need piirkonnad piirnevad. “Galeeklased laenasid palju poolakatelt, Taga-Karpaatia rusüünid olid pikka aega Ungari mõjuorbiidis ja Bukovina rusiinid külgnesid rumeenlastega.

Galiitsiastega on kõik selge – Poola ja seejärel Austria-Ungari domineerimise sajandite jooksul võtsid nad omaks palju poola ja saksa kultuuri elemente. Märkimisväärne osa galeegetest sai kreekakatoliiklasteks – nn uniaatideks. Kuigi galeegilaste seas oli enne Esimese maailmasõja algust tugev venemeelne element, likvideerisid selle hiljem jõuliselt nende riikide võimud, mis hõlmasid Galiitsia maid. Austroungarlased ning seejärel poolakad ja natsid püüdsid "eelkõige" hävitada Galiitsia Venemaa elanike seas russofiilsed tunded. Suures osas see neil ka õnnestus. Just Galicia andis Ukraina nõukogudevastaste relvaorganisatsioonide võitlejate peamise selgroo ja sai postsovetlikul perioodil kaasaegse Ukraina russofoobse natsionalismi "sepiks".

Galicia täielik vastand on Taga-Karpaatia. Siin elavad rusiinid - Karpaatide mägede ainulaadse rahvuse esindajad. Juba sõna "Rusin" illustreerib suurepäraselt nende seost suurema vene maailmaga. Teine asi on see, et Austria-Ungari valitsemisaastad ei möödunud Taga-Karpaatia jaoks jäljetult. Siin oli võimalik saavutada ka olulise osa rusüünlaste "ukrainiseerimine", muutes nad "ukrainlasteks". Mõned isegi võtsid omaks russofoobsed tunded. Kuid üldiselt on Taga-Karpaatia poliitiline kliima alati Galicia meeleoludest erinenud. Paljud rusünlased olid vene- ja seejärel nõukogude-meelsed. Kahjuks Nõukogude Liidus rusüünlaste olemasolu tegelikult ignoreeriti, kuna ametliku joone kohaselt peeti neid ukraina rahvuse alametniliseks rühmaks. Nõukogude valitsus järgis maade "ukrainiseerimise" poliitikat, mis polnud kunagi varem moodustanud ühtset riigiruumi, vaid mis said Ukraina NSV osaks. Nii panid Nõukogude Liidu juhid Venemaa ja vene maailma alla viitsütikuga pommi. Täna, peaaegu sajand hiljem Oktoobrirevolutsioon, see kaevandus on aktiveeritud Novorossijas. Taga-Karpaatia on Venemaa kaguosa järel Nõukogude-järgse Ukraina teine ​​"häbistatud" piirkond. Fakt on see, et isegi praegu on Taga-Karpaatia rusüünlased, eriti need, kes on säilitanud oma rahvusliku eneseidentifitseerimise, vastu Kiievi poolt pealesurutud Ukraina natsionalismile. Paljud väljendavad solidaarsust Donbassi elanikega, keelduvad kutsumast ajateenistusse Ukraina relvajõududesse ja korraldavad Kiievi-vastast agitatsiooni. Kuid paljud inimesed Venemaal teavad Taga-Karpaatiast, seda suuresti tänu ruteeni organisatsioonide aktiivsele ühiskondlikule tegevusele. Vahepeal on kolmas piirkond, mis on geograafiliselt seotud Lääne-Ukrainaga, kuid erinevalt Galiciast ja Taga-Karpaatiast on seda meedias palju vähem kajastatud. See on Bukovina.

Nagu paljud teised Ida-Euroopa ajaloolised piirkonnad, on Bukovina praegu jagatud kahe osariigi vahel. Bukovina lõunaosa on osa Rumeeniast ja moodustab Suceava maakonna (piirkonna). Põhja-Bukoviina läks 1940. aastal koos Bessaraabiaga Nõukogude Liidu koosseisu. Seejärel tegid Rumeenia võimud, kartes NSV Liidu sõjalist operatsiooni Bessaraabia ja Põhja-Bukoviina annekteerimiseks, vabatahtlikke territoriaalseid järeleandmisi. Nii sai Põhja-Bukoviinast Ukraina NSV Tšernivtsi piirkond ja pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist jäi sama nime all "iseseisva" Ukraina osaks.

Austria-Ungarist Nõukogude võimuni

Juba iidsetest aegadest on "pöögiriiki", nimelt puu auks kutsutud, asustatud slaavi hõimud, mille põhjal arenes hiljem välja rusiini etnos. Alates kümnendast sajandist. Bukovina põhjaosa lülitati muistse Vene riigi mõjuorbiiti. Kuni 14. sajandi esimese pooleni kuulus see Galicia ja seejärel Galicia-Volyni vürstiriikide koosseisu, seejärel kaks aastakümmet Ungari kuningriiki ja alates 14. sajandi teisest poolest. poliitilises ja halduslikus mõttes sai sellest Moldova vürstiriigi osa. 16. sajandist 18. sajandi lõpuni Bukovina maad, aga ka kogu Moldova tervikuna, sõltusid Osmanite impeeriumist. Aastatel 1768-1774 toimunud Vene-Türgi sõja tulemusena. Bukovina maad kuulusid Austria-Ungari impeeriumi koosseisu. See juhtus seetõttu, et Austria-Ungari väed, kasutades ära Ottomani impeeriumi nõrgenemist, asusid sõtta Venemaaga, tungisid Bukovina territooriumile ja sundisid türklasi piirkonna neile loovutama. Bukovina üleandmine Austria-Ungarile dokumenteeriti Konstantinoopolis 1775. aastal. Austria-Ungari impeeriumi koosseisus moodustas Bukovina Galicia ja Lodomeria kuningriigi Tšernivtsi rajooni ning sai 1849. aastal eraldi hertsogkonna staatuse. Tšernivtsist sai Bukovina hertsogiriigi pealinn.

Esiteks Maailmasõda viis nelja impeeriumi – Vene, Osmanite, Saksa ja Austria-Ungari – kokkuvarisemiseni. Austria-Ungari territooriumil pidi Charles I Habsburgi manifesti kohaselt looma kuus suveräänset riiki - Austria, Ungari, Tšehhoslovakkia, Poola, Jugoslaavia ja Ukraina. Mis puudutab Bukoviina maid, siis eeldati, et need arvatakse kavandatavasse Ukraina riiki. Selline joondumine oli üsna ootuspärane, kuna Austria-Ungari järgis oma eksisteerimise viimastel aastakümnetel intensiivselt "ukrainiseerimise" poliitikat ja üritas kunstlikult moodustada ukraina rahvust, mille tuumiku valisid galeegi – kuningriigi elanikud. Austria võimudele kõige lojaalsemad Galicia ja Lodomeria. Ka teised lääneriigid olid Ukraina riigi loomise plaaniga rahul, kuna see aitas kaasa Venemaa ja vene rahva tükeldamisele. Probleem oli selles, et Bukovinas ei olnud praktiliselt ühtegi “ukrainlast”, see tähendab galeegi. Kohalik slaavi elanikkond koosnes rusüünlastest, kes sel ajal ei olnud suures osas veel ukraina identiteedi kandjad. Bukovina slaavlaste "ukrainalusest" rääkisid vaid vähesed poliitikud, keda ajendas omal ajal Austria-Ungari nii ideoloogiliselt kui ka võimalik, et rahaliselt. 25. oktoobril 1918 läks aga võim Bukovinas Ukraina oblastikomitee kätte, mille otsusega läksid Bukovina maad 3. novembril 1918 Lääne-Ukraina Rahvavabariigi koosseisu. Piirkonna presidendiks valiti Ukraina poliitik Jemeljan Popovitš. Bukovina elanike rumeenlaste vähemusele aga toimuv ei sobinud. Hoolimata asjaolust, et rumeenlaste arv Bukovinas ei ületanud kolmandikku piirkonna elanikkonnast, ei kavatsenud nad elada Ukraina võimude kontrolli all. Bukovina rumeenlaste kogukonnad lootsid Bukaresti abile. Juba 14. oktoobril 1918 toimus Tšernivtsis Ukraina rumeenlaste rahvakogu, mis valis rahvusnõukogu ja täitevkomitee eesotsas Jancu Flondoriga. Bukovina rumeenlaste rahvusnõukogu, saades teada piirkonna kuulutamisest Lääne-Ukraina Rahvavabariigi osaks, pöördus ametlikult abi saamiseks Rumeenia valitsuse poole.

11. novembril 1918, nädal pärast piirkonna kaasamist Ukraina koosseisu, sisenesid Tšernivtsi 8. Rumeenia jalaväediviisi üksused, mida juhatas kindral Jacob Zadik. 4 päeva pärast peeti Tšernivtsi metropoliidi residentsis Bukovina üldkongress, kus Rumeenia delegaadid olid arvuliselt ülekaalus. Nad määrasid piirkonna tuleviku – kongress võttis ühehäälselt vastu deklaratsiooni Rumeeniaga ühinemise kohta. Nii sai Põhja-Bukoviinast enam kui kaheks aastakümneks Rumeenia riigi osa. Loomulikult jätkus Bukovina Rumeeniale kuulumise aastatel piirkonnas ka russiini elanikkonna diskrimineerimine, mis väljendus "romaniseerimise poliitikas". Tuleb märkida, et märkimisväärne osa Bessaraabia ja Põhja-Bukovina elanikest ei olnud Rumeenia võimuga rahul. Piirkondades tegutsesid Nõukogude-meelsed kommunistlikud organisatsioonid. Rumeeniavastaste meeleolude kasvu soodustas slaavi elanikkonna diskrimineerimine Rumeenia võimude poolt. Nagu Austria-Ungari domineerimise ajal, oli ka Rumeenia Bukovinas vene keel keelatud, kuid diskrimineeriti ka neid rusünlasi, kes võtsid omaks ukraina identiteedi. Bukarest oli üldiselt huvitatud riigi kõigi rahvusvähemuste "rumeeniastumisest".

Kui 1940. aastal esitas Nõukogude Liit, kasutades ära tollaseid häid suhteid Saksamaaga ning Lääne-Ukraina ja Lääne-Valgevene kiiret vallutamist, Rumeeniale ultimaatumi, ei jäänud kuninglikul valitsusel muud üle, kui täita Moskva nõudmisi. Avalduses, et V.M. Molotov andis selle üle Rumeenia suursaadikule, eelkõige öeldi, et NSV Liidu valitsus näeb vajadust „anda Nõukogude Liitu üle see osa Bukovinast, mille elanikest valdav enamus on seotud Nõukogude Ukrainaga ühine ajalooline saatus ja ühine keel ja rahvuslik koosseis. Selline tegu oleks seda õiglasem, et Bukovina põhjaosa üleandmine Nõukogude Liidule saaks aga vaid vähesel määral olla vahend Nõukogude Liidule ja Eesti elanikele tekitatud tohutu kahju hüvitamiseks. Bessaraabia Rumeenia 22-aastase valitsemise tõttu Bessaraabias. Kuue päeva jooksul okupeerisid Punaarmee üksused Bessaraabia ja Põhja-Bukoviina territooriumi. Põhja-Bukoviina maadel moodustati Ukraina NSV Tšernivtsi piirkond - territooriumilt väikseim liidupiirkond. Pärast sõda fikseeriti NSV Liidu piirid 22. juunist 1941, mis eeldas, et Bessaraabia oli osa Moldova NSV, osaliselt - Ukraina NSV-sse ja Põhja-Bukoviina - Ukraina NSV-sse. Kuid vaatamata kokkuleppele Nõukogude Liiduga ei loobunud Rumeenia kunagi oma territoriaalsetest nõuetest Bessaraabiale ja Põhja-Bukoviinale, kuigi oma ajaloo erinevatel perioodidel eelistas ta oma nõudeid avalikult mitte deklareerida.

Nõukogude Bukovina tegi sotsiaal-majanduslikus arengus tõelise hüppe. Tšernivtsi piirkonnas loodi kaasaegsed tööstusettevõtted, avati koolid, haiglad, kutsekoolid. Piirkonna elanike elatustase on oluliselt tõusnud. Tšernivtsi kujunes oluliseks ülitäppistoodangu keskuseks, mis aitas kaasa nii linna kui ka piirkonna elanike arvu kasvule Ukraina NSV ja kogu NSV Liidu teistest piirkondadest tulnud spetsialistide tõttu. Linnas toodeti pooljuhtmaterjale, tegutses Teaduste Akadeemia Materjaliteaduse Probleemide Instituudi eridisaini ja tehnoloogiabüroo filiaal. Nõukogude võimu ajal unustas Põhja-Bukoviina elanikkond esimest korda, mis on tööpuudus, kirjaoskamatus (isegi 20. sajandi alguses oli kirjaoskamatus siin peaaegu ülemaailmne, kuna Austria-Ungaris ei saanud olla vene koole ja a. Saksa rusiini lapsed ei saanud õppida keelebarjääri tõttu).

Bukovina etnilise koosseisu imelised muutused

Ukraina NSV-ga liitumine tähendas Bukovina russiini elanikkonna "ukrainiseerimise" järgmist etappi. Tuleb märkida, et enam kui sajand tagasi, 1887. aastal, ulatus Bukovina rahvaarv 627,7 tuhandeni. Neist 42% olid rusiinid, 29,3% - moldaavlased, 12% - juudid, 8% - sakslased, 3,2% - rumeenlased, 3% - poolakad, 1,7% - ungarlased, 0,5% - armeenlased ja 0,3% - tšehhid. Samal ajal ulatus piirkonna õigeusu elanike arv 61% elanikkonnast, juudid - 12%, evangeelsed usutunnistused - 13,3%, roomakatoliiklased - 11%, kreekakatoliiklased - 2,3%. Teine väike ja huvitav rühm Põhja-Bukoviina elanikest olid lipolased - vene vanausulised, kes mängisid olulist rolli piirkonna majanduselus. Nagu näeme, moodustas õigeusklik elanikkond Bukovina elanikest üle poole ja rusiinid olid arvukaim rahvusrühm. 19. sajandi lõpu Bukovina rahvuste nimekirjas ukrainlasi pole. Samas ei ole ukrainlaste puudumine rahvuste nimekirjas vaikimine ega diskrimineeriva poliitika tagajärg – neid ei eksisteerinud tõesti alles 20. sajandi alguses.

Bukovinas elasid rusünlased, kes pidasid end "vene" rahvaks (just, sõnast "Rus"). Nagu tuntud Bukoviina ühiskonnategelane Aleksei Gerovski (1883-1972) kunagi kirjutas: " Vene elanikkond Bukovina pidas end vanast ajast venelaseks ega teadnud, et mingi ukraina rahvus on olemas ja et nad peaksid muutuma "ukrainlasteks" ega nimeta ennast ega oma keelt enam venelaseks. Kui eelmise sajandi lõpus hakkasid tulnukad galeegilased Bukovinas separatismi ideed propageerima, ei julgenud nad alguses mitukümmend aastat ennast ega oma uut "kirjanduskeelt" ukrainlaseks nimetada, vaid kutsusid. ise ja oma keel vene (läbi ühe “ Koos”). Kõik Venemaa bukoviinlased pidasid seda Poola intriigiks ”(Tsiteerib: Gerovsky A.Yu. Bukovina ukrainastamine).

Bukovina ukrainastumine algas kõige kiiremini enne Esimest maailmasõda, kui Venemaa-meelsete meeleolude väljajuurimiseks hakkasid Austria-Ungari võimud pöörama tohutut tähelepanu Ukraina rahvuse konstruktsiooni kujunemisele. Kuid isegi pärast Esimest maailmasõda tunnistas enamik Bukovina slaavi elanikkonnast end endiselt rusüünlasteks. Olukord muutus pärast Põhja-Bukoviina liitumist Nõukogude Liiduga. NSV Liidus oli Ukraina Nõukogude Sotsialistlik Vabariik, mille nimirahvaks peeti ukrainlasi. Need ukrainlased pidid moodustama Kesk-Ukraina väikevenelastest, suurvenelastest, väikevenelastest ja Novorossija venestunud kreeklastest ning hiljem Galicia, Bukoviina ja Taga-Karpaatia rusüünlastest. 2001. aastal läbi viidud Ukraina ametliku rahvaloenduse kohaselt moodustavad ajaloolise Põhja-Bukoviina territooriumil asuvas Tšernivtsi piirkonnas ukrainlased 75% elanikkonnast, rumeenlased - 12,5% elanikkonnast, moldovlased - 7,3% elanikkonnast. % elanikkonnast, venelased - 4,1% elanikkonnast, poolakad - 0,4% elanikkonnast, valgevenelased - 0,2% elanikkonnast, juudid - 0,2% elanikkonnast.

Etniliste rühmade protsent piirkonnas on seega põhimõtteliselt erinev saja aasta tagusest riigikaardilt. Olukord on kõige selgem Bukovina juutide enamuse elanikkonnaga, kelle osakaal on vähenenud 12%-lt 0,2%-le. Paljudel juutidel ei õnnestunud natside okupatsiooni kohutavaid aastaid üle elada, väga suur hulk juute emigreerus alates 19. sajandi lõpust teistesse Euroopa riikidesse, USA-sse ja alates 20. sajandi keskpaigast Iisrael. Osa slaavi ja rumeenia elanikkonnast lahustati rahvustevaheliste abielude tulemusena. Sarnaselt juutide ja poolakate saatusega - kes emigreerusid, lahkusid oma ajaloolisele kodumaale Poolasse, kes - kadusid "75% ukrainlaste" sekka. Vähenenud on ka rumeenlaste ja moldovlaste arv, kuid mitte nii märgatavalt. Kuid Ukraina elanikkond moodustab praegu kolmveerandi Tšernivtsi piirkonna elanikest. Aga kas Bukoviina ukrainlased on ühtsed – selles on küsimus?

Tänapäeval on Tšernivtsi oblasti "ukrainlaste" hulgas nii ruteenlastest elanikkond kui ka sisserändajaid teistest Ukraina NSV piirkondadest ja postsovetlikust Ukrainast, aga ka ukrainlastena kirja pandud venelasi, moldovlasi, rumeenlasi, juute, mustlasi, sakslasi. Ka Bukovina rusiini elanikkond pole kunagi olnud ühtne. See koosneb kolmest rühmast. Tšernivtsi piirkonna kirdepoolsetes piirkondades elavad rusnakid ehk Bessaraabia rusüünid. Loodes elavad podoollased, piirkonna lääneosas hutsulid. Igal loetletud rusüünlaste alametnilisel rühmal on oma kultuurilised erinevused ja mitte kõik neist ei tunnista end ukrainlastena. Kuigi tuleb märkida, et rusiini liikumise positsioonid Tšernivtsi piirkonnas on palju vähem tugevad kui Taga-Karpaatia piirkonnas.

Bukovina ruteenlastest elanikkonna ukrainiseerimise protsessi algatasid toona Austria-Ungari võimud, kes kartsid venemeelsete meeleolude levikut. Loomulikult oli Austria-Ungari juhtkonna jaoks ideaalne variant piirkonna saksastamine. Tšernivtsis ja teistes Bukovina linnades moodustas enamuse saksakeelne elanikkond - lõppude lõpuks olid siinsed linlased kas sakslased - Austriast ja Saksamaalt sisserändajad või juudid, kes rääkisid saksa keelele lähedaselt jidiši keelt. Ruteenlastest elanikkond oli koondunud maale ega olnud kaetud saksakeelse koolihariduse süsteemiga. Seetõttu mõistsid Austria-Ungari võimud järk-järgult, et ruteenlastest elanikkonda ei ole võimalik saksastada, ja otsustasid, et palju tõhusam oleks see kaasata ehitatava ukraina rahvuse struktuuri. Olukorra tegi keeruliseks asjaolu, et Galicias oli tugev Poola mõju, märkimisväärne osa elanikkonnast tunnistas uniateismi ja kreeka-katoliku vaimulikud olid ruteeni elanikkonna "ukrainiseerimise" idee usaldusväärne juht.

Bukovina õigeusu slaavlaste ukrainastamine oli keerulisem – nad ei mõistnud, miks nad peaksid loobuma oma vene identiteedist, kui nad tunnistavad ka õigeusku ja räägivad "vene" keelt. Nagu A.Yu. Gerovski sõnul koosnes Bukoviina vene intelligents eelmise sajandi viimastel kümnenditel peamiselt õigeusu preestritest. Bukovinas oli uniate väga vähe ja siis ainult linnades. Aga uniaadid pidasid end tol ajal venelasteks. Pealinnas Tšernivtsis nimetasid Uniaadi kirikut kõik lihtsalt Vene kirikuks ja tänavat, millel see kirik asus, kutsuti isegi ametlikult saksa keeles Russische Gasse (Bukoviina ametlik keel oli saksa keel) ”(Gerovsky A. Yu. Bukovina ukrainastamine).

Bukoviina rusüünlaste ukrainiseerimise hõlbustamiseks määrasid Austria-Ungari võimud Bukovinasse õpetajad ja administraatorid – Galiciast pärit immigrandid, kes pidid isikliku eeskujuga veenma Bukoviina rusüünlasi nende "ukrainluses". Kuid selliste ukraina identiteedi kuulutajate kohalik elanikkond oli vaenulik ja see polnud mitte ainult "ukrainluse" pealesurumise tähenduse väärarusaam, vaid ka banaalne kodune tõrjumine üleolevalt peetud võõrastele, keda mitte ainult ei määratud ametikohtadele. kohalike elanike asemel, vaid pidasid viimaseid ka teise klassi inimesteks. Bukoviinia rusüünlaste vaenulik suhtumine Galiitsiast saadetud "ukrainluse" jutlustajatesse tõi viimastelt kaasa süüdistused, et bukoviinlased "galitsia vendadega ühinemise asemel" tabasid individualismi ega soovinud osaleda nn "ukrainluse" taaselustamisel. "Ühtne Ukraina rahvas".

Bukovina ukrainastamise ideoloogid olid kaks ebamäärase rahvusliku päritoluga poliitilist seiklejat, kes pidasid end millegipärast "ukrainlasteks". Esimene oli Stefan Smal-Stotski, kellele Tšernivtsi ülikool andis ilma igasuguse professuuri. teaduslik koolitus. Smal-Stotski teene peeti russiini (russiini) keele "iseseisvuse" kangekaelset propagandat vene keelest. Seejärel sattus Smal-Stotsky riigi raha omastamise tõttu uurimise alla. Raha. Teine on parun Nikolai von Vassilko. Tundub nagu Austria aristokraat, kui otsustada eesliite "von" järgi, kuid sakslase jaoks liiga ebatüüpilise nime- ja perekonnanimega. Tegelikult oli Vassilko rumeenlase ja armeenlase poeg ega rääkinud üldse ühtegi slaavi keelt ega murret - ei vene ega galeegi ega russiini keelt. Kuid just tema usaldas Austria-Ungari esindama Bukoviina slaavlasi Austria parlamendis, kuna von Wassilko toetas aktiivselt vene rahvast sõltumatu ukraina rahvuse olemasolu kontseptsiooni. . Kaasaegsetes Ukraina allikates nimetatakse Vassilkot "Vasilko Mykola Mykolovitšiks" ja loomulikult nimetatakse teda Ukraina liikumise silmapaistvaks tegelaseks.

Parun Vasillko mitte ainult ei propageerinud aktiivselt Ukraina identiteeti, vaid tegeles ka kõikvõimalike majanduspettustega, mängides olulist rolli Austria-Ungari varimajanduses. Nagu näeme, saatis ukraina natsionalismi pooldajaid sageli rahaline hoolimatus – ilmselt valisid ka Austria-Ungari võimud provokatiivseks tegevuseks inimesi, keda oli kerge "konksu otsas hoida". Just parun Vassilkost sai enne Esimest maailmasõda üks Bukoviina venemeelse liikumise tegelaste vastu suunatud massirepressioonide algatajaid. Vasillko denonsseerimiste kohaselt korraldasid Austria-Ungari võimud alates 1910. aastast Bukovinas õigeusklike ruteenlaste süstemaatilise hävitamise. Paljud õigeusu venemeelse liikumise prominentsed tegelased tapeti või sattusid Talerhofi koonduslaagrisse. seega on see "ukraina idee tulihingeline võitleja" vastutav paljude Bukovina slaavlaste surmade ja halvatud saatuse eest. Pärast Petliura kataloogi võimuletulekut töötas Vassilko UNRi suursaadikuna Šveitsis. Ta suri loomulikku surma 1924. aastal Saksamaal.

Tõendid olulistest kultuurilistest erinevustest Bukovina ja sama Galicia vahel on Tšernivtsi piirkonna elanike ükskõikne suhtumine "iseseisvuse" ideesse. Suure aastail Isamaasõda Ukraina natsionalistidel ei õnnestunud Bukovina territooriumil kunagi Galiitsia omaga võrreldavat elanikkonna toetust hankida. Suures Isamaasõjas hukkus Nõukogude armee ridades võideldes 100 000 sõjaväeteenistusse kutsutud Bukovina mehest ja noorest 26 000. Selgub, et iga neljas sõjaväeealine Bukoviinia mees andis oma elu võitluses natside sissetungijate vastu. Kuni kaks tuhat Bukovina elanikku läks partisanide salkadesse ja põrandaalustesse rühmadesse. Muidugi oli ka neid, kes liitusid kollaborantide, Ukraina natsionalistlike organisatsioonidega, kuid üldiselt olid nad vähemuses.

Ukrainiseerimine, romaniseerimine või...koos Venemaaga?

Pärast NSV Liidu lagunemist ja Ukraina iseseisvuse väljakuulutamist suhtus Tšernivtsi piirkonna elanikkond sellesse vähem entusiastlikult kui Galicia elanikud ja Kiievi natsionalistlik intelligents. Kahel postsovetlikul aastakümnel jätkus Tšernivtsi piirkonnas ukrainastumise protsess, tänu millele õnnestus Kiievil saavutada mõningaid edusamme ukraina identiteedi kinnitamisel, eriti noorema põlvkonna bukoviinlaste seas. Samas on Tšernivtsi oblasti elanike meeleolu märksa vähem rahvuslik kui sealsamas Galicias. Esiteks on selle põhjuseks märkimisväärne osa rahvusvähemusi piirkonna elanikkonnast. Näiteks pole neil samadel rumeenlastel mõtet toetada Ukraina natsionalismi ideid. Pealegi on Rumeenia elanikkond väljavaadetest hästi teadlik edasine areng piirkonna sündmused Kiievi režiimi positsiooni tugevdamise puhul – suund võetakse mitte ainult ruseeni, vaid ka Bukovina rumeenlaste ja moldovlaste ukrainastamisele. Mõnes mõttes meenutab Bukoviinia rumeenlaste positsioon Taga-Karpaatia ungarlasi, kuid on ka olulisi erinevusi. IN viimased aastad Ungari on ehk ainus riik Ida-Euroopas, mis demonstreerib suutlikkust enam-vähem iseseisvaks välis- ja sisepoliitika. Eelkõige püüab Ungari tugevdada majandussuhteid Venemaaga, Ungari patriootlikud organisatsioonid on väga mures oma kaasmaalaste olukorra pärast Ukraina Taga-Karpaatia piirkonnas.

Mis puutub Rumeeniasse, siis see sõltub palju rohkem ameeriklasest välispoliitika. Tegelikult järgib Rumeenia nukukursust, nagu ka teised Ida-Euroopa riigid. Venemaad tajutakse Rumeenias loomuliku vastasena eelkõige Transnistria konflikti kontekstis. Teatavasti on Rumeenia natsionalistid juba ammu oodanud Moldova varem või hiljem kaasamist Rumeenia koosseisu. Loomulikult räägime sel juhul ka Transnistria hõivamisest. Just Vene riigi aktiivne poliitika takistab "Suure Rumeenia" loomise ekspansionistlike plaanide elluviimist.

Aastal 1994, kolm aastat pärast NSV Liidu lagunemist, denonsseeris Rumeenia Nõukogude-Rumeenia piirirežiimi lepingu. Nii omandasid Põhja-Bukoviina ja Bessaraabia nõuded Ukrainale avatud iseloomu. Alles 2003. aastal sõlmiti Ukraina ja Rumeenia vahel uus Rumeenia-Ukraina piiri leping, kuid see sõlmiti kümneks aastaks ja lõppes 2013. aastal, just Euromaidani aastal, ja teiseks kirjutas Rumeenia sellele alla NATO-sse vastuvõtmiseks ametlikud alused. Riik, kellel on lahendamata territoriaalsed vaidlused, ei saa ju aktsepteeritud reeglite järgi kuuluda NATOsse. Kui president Viktor Janukovitš 2014. aastal Kiievis mässu käigus kukutati, tervitas Rumeenia valitsus "revolutsiooni" ja lubas oma toetust uuele režiimile. Ja seda hoolimata asjaolust, et Rumeenia tegelikud huvid seisnevad Põhja-Bukoviina riigile tagastamise plaanis. Pole juhus, et mõned aastad tagasi anti Tšernivtsi piirkonnas välja massiline Rumeenia passe kõigile Põhja-Bukoviina huvitatud elanikele, kellel on Rumeenia ja Moldova päritolu. Kokku sai Rumeenia passi umbes 100 tuhat Ukraina kodanikud- Ukraina Tšernivtsi ja Odessa piirkondade elanikud.

Nii ei võtnud Bukarest mitte ainult Bukovina ja Bessaraabia rumeenlaste ja moldovlaste kaitse alla, vaid andis ka mõista, et ei välistata ka võimalust, et olukord, kus Rumeenia kodakondsus Põhja-Bukoviinas muutub tõeliselt nõutavaks. Loomulikult ei anna Kiievi režiim Tšernivtsi piirkonda Rumeeniale tagasi, sest vastasel juhul pole Ukraina juhtkonnal Krimmi ja Donbassi olukorra üle argumente. Kui aga keeldutakse Põhja-Bukovinat Rumeeniale tagastamast, on Ukraina määratud säilitama "haisev konflikt" oma edelanaabriga. Ainus, mis seda konflikti ära hoida saab, on Kiievi ja Bukaresti ameeriklastest omanike otsene keeld suhete korrastamiseks, mida me praegu näeme.

Mis puutub Tšernivtsi piirkonna elanike huvidesse, siis tõenäoliselt ei ole need identsed Bukaresti Rumeenia natsionalistide või Kiievi Ameerika-meelse režiimi ideedega. Põhja-Bukovinas elavad eri rahvusest inimesed tahavad rahus elada ja töötada. Loomulikult ei kuulu nende plaanidesse hukkuda kauges Donbassis või saata oma isasid, abikaasasid ja poegi sinna hukkuma. Tegelikult on piirkonna ja ka teiste Ukraina piirkondade elanikkond saanud Kiievi poliitika pantvangiks. Poliitika, mida viiakse ellu USA geopoliitilistes huvides, kuid mitte Ukraina elanikkonna tegelikes huvides. Samal ajal oleks Venemaa pidanud aktiivsemalt tegutsema sellesama Bukoviina probleemi lahendamise suunas. Tõenäoliselt oleks õige geopoliitiline väljapääs sellest olukorrast Venemaa positsioonide tugevdamine Tšernivtsi piirkonnas.

Rusüünlaste – enamikus Ida-Euroopa riikides tunnustatud, kuid Ukrainas ignoreeritud ja diskrimineeritud rahva – rahvusliku identiteedi taaselustamine on Venemaa tähtsaim ülesanne Karpaatide piirkonnas. Juba iidsetest aegadest olid russiini rahvastiku seas tugevad venemeelsed meeleolud ja ainult "ukrainiseerimise" pooldajate korraldatud "ajupesu" mõjutas seda, et selle ainulaadse ja huvitava rahva järeltulijad kaotasid suures osas oma rahvusliku identiteedi mälestuse. hakkasid end ukrainlasteks pidama. Vene kultuuri arendamine Bukovinas on vajalik, kuid väga raske ellu viia, eriti aastal kaasaegsed tingimused, Venemaa mõju tugevdamise poliitika komponent. Sellegipoolest saab Venemaa toetada ka piirkonna venemeelset osa elanikkonnast, nii nagu Rumeenia rumeenlaste või Ungari Taga-Karpaatia ungarlaste suhtes.

ctrl Sisenema

Märkas osh s bku Tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter

Bukovina on Ukraina tänapäevase Tšernivtsi piirkonna territooriumi osa ajalooline nimi, mida nimetatakse Põhja-Bukoviinaks, ja Suceava piirkonna (krahvkond) Rumeenias, mida tuntakse Lõuna-Bukoviina.
Nimetus Bukovina ehk “pöögimets” on tõlketa mõistetav ja rõhutab taimkatte ühtlust: vanasti katsid pöögimetsad suurema osa selle territooriumist.
Geograafiliselt on Bukovina Lõuna-Karpaatide piirkonna jalam, mille kõrgus on üle pooleteise kilomeetri. See on lühikeste, kuid kiirete jõgede piirkond, mille veed laskuvad mööda mägede nõlvad ja kuuluvad Doonau jõgikonda. Suvel on jõed madalad, kuid kevadel võivad need põhjustada katastroofilisi üleujutusi, mis täituvad pärast tugevaid vihmasid ja lume sulamist.
"Bukovina" määratlus ja ka selle Karpaatide piirkonna nimetus on kirjalikes allikates esmakordselt leitud 1392. aastal.
Põhjas asusid Bukovina põliselanikud idaslaavi hõimud Tivertsy ja Ulichi ning lõunas - osaliselt vlahhid ja slaavlased, aga ka traaklased, teise ajaloolise piirkonna - Daakia elanikud, kelle piirid ristusid Bukovinaga.
Pärast pikki hõimudevahelisi sõdu X-XI sajandil. Bukovinast sai Kiievi Venemaa osa. XII-XIII sajandil. Vana-Vene riik lagunes ja Bukovinast sai Galicia-Volyni vürstiriik.
Bukovina eripära oli see, et vaatamata ühisele geograafiale arenes põhja ja lõuna ajalugu iseseisvalt.
Kui Põhja-Bukoviina oli Galicia-Volyni vürstiriigi mõju all, siis Lõuna-Bukoviina oli Moldaavia riigi võimu all. Mongoli-tatari hord põletas ja rüüstas Galicia-Volyni vürstiriiki ning Bukovina ruteenlastest elanikkond kasutas seda ära, luues 14. sajandi alguses. oma riik - Shipinski maa, mis eelistas avaldada austust Kuldhordi khaanidele, kuid omada vähemalt nominaalset iseseisvust. Oma rolli mängisid ka Bukovina looduslikud omadused - mägede ja paljude mägijõgede olemasolu, mis takistasid sissetungijaid.
Kui khaanide mõju nõrgenes, hakkasid Ungari ja Poola katoliiklikud valitsejad neid maid endale nõudma ning 14. sajandi keskel. Bukoviinlased eelistasid ühineda Moldaavia vürstiriigiga, kuid see oli 16. sajandi alguses. sattus Osmanite impeeriumi võimu alla.
Bukoviinlased sisenesid Ida-Euroopa ajalukku kartmatute iseseisvusvõitlejatena Poolast ja Türgist, nimetades end opryshkiks ja haidamaksiks.
Vene-Türgi sõja ajal 1768-1774. Vene armee vabastas Bukovina, kuid pärast selle lahkumist sattus piirkond mahajäänud koloonia (kuigi formaalselt nimetati seda hertsogkonnaks) positsioonile Austria Habsburgide võimu all, kes jäid siia. pärisorjus kuni 1848. aastani
Esimese maailmasõja ajal võttis Rumeenia enda valdusesse kogu Bukovina.
1940. aastal annekteeris NSV Liit vastavalt Molotovi-Ribbentropi pakti salaprotokollile ja sõjalise väljapressimise abil Bessaraabia ja Põhja-Bukoviina, mis tol ajal kuulusid Rumeenia koosseisu, kuid Teise maailmasõja ajal okupeeriti. sakslaste ja rumeenlaste poolt. 1944. aastal tagastasid Nõukogude väed Põhja-Bukoviina. Samal aastal viidi Lõuna-Bukoviina, mis moodustas 60% Bukovina maadest ja oli valdavalt asustatud rumeenlastega, üle Rumeenia Sotsialistlikule Vabariigile. Põhja-Bukoviina läks NSV Liitu ja sai osa Ukraina NSV Tšernivtsi oblastist, nüüdsest Ukrainast.
Bukovina on ajalooline ja geograafiline piirkond Lõuna-Karpaatide piirkonnas. Tänapäeval hõlmab see osa tänapäevase Tšernivtsi piirkonna territooriumist Ukrainas (Põhja-Bukovina) ja Suceava piirkonnast Rumeenias (Lõuna-Bukovinas).
Bukovina territooriumil olid eraldi lõigud erinevad küljed piirid, kuid see ei takista kohalikel elanikel traditsioonidele truuks jääda.
Põhja-Bukoviina elanikkonnast moodustavad enamuse ukrainlased, järgnevad rumeenlased ja moldovlased - kunagise ühinenud Bukovina elanike järeltulijad, nende arv on viiendik kogu Põhja-Bukoviina elanikkonnast.
Siin on äärmiselt kurioosne keeleline pilt: kuigi ukraina keel on ainus riigikeel, räägib suurem osa elanikkonnast kahte või enamat keelt: ukrainlased ja moldovlased räägivad vene keelt, poolakad ukraina keelt ning vanemad ukrainlased pole ka rumeenia keelt unustanud.
Põhja-Bukoviina on kaetud metsadega, kus domineerivad kuusk, nulg ja loomulikult pöök. Säilinud rikkalikult loomamaailm: Karpaadi hirv, metskits, metssiga, rebane.
Bukovina jõgesid on pikka aega tuntud kui veeteed puidu raftinguks Karpaatide mägedest tasandikele. Tee oli lühike, kuid äärmiselt ohtlik, Bukovina raftingu elukutset on alati peetud äärmiselt riskantseks, nendest meeleheitel tüüpidest loodi legende ja laule. Tänapäeval on nendel jõgedel tekkinud eriline veeturism - sportlik mägiparvetamine traditsioonilistel pikkadel Bukoviinia parvedel: rõõm pole nõrganärvilistele, sest vool on siin kiire, reetlikke kärestikke on palju ja kanal on äärmiselt kõrge. mähis.
Paljud kohalikud vaatamisväärsused on seotud Ukraina Karpaatide oprishki liikumisega, eriti mässuliste juhi Oleksa Dovbushi (1700-1745) nimega. Tuntud on "Dovbushi kivid", "Dovbushi kaljud", kuid populaarseim ja külastatuim on "Dovbushi koobas" Putivli piirkonnas.
Bukoviinlastel on palju pühi, populaarseimad on ukraina "Niitudele tulek", "Shovkova sammal" ning huumori- ja folklooripüha "Zakharetsky Garchik", samuti Rumeenia rahvuspühad "Mertisor", "Limba noaster chya romine". ” ja “Floril Dalbe”, milles osalevad kõik piirkonna rahvus- ja kultuuriorganisatsioonid.
Tšernivtsi on Põhja-Bukoviina peamine linn ja kogu Bukovina ajalooline keskus. Linna õitsengule aitas kaasa asukoht Loode-Euroopast Balkanile ja Türgisse suunduvate kaubateede ristumiskohas. Sõdade ja võimuvahetuste tagajärjel aeti 1940. aastal Tšernivtsist välja peaaegu kõik sakslased, nõukogude ajal vähenes järsult ka poolakate ja rumeenlaste arv. Nüüd moodustavad linna elanikkonnast enamuse ukrainlased. Mis puutub juutidesse, kes moodustasid rumeenlaste ajal ligi kolmandiku linna elanikkonnast, siis suurem osa suri Teise maailmasõja ajal arvukates Saksamaa koonduslaagrites. Pärast sõda põgenes enamik ellujäänutest Rumeeniasse.
Lõuna-Bukovina Rumeenias hõlmab ühte Suceava maakonda. Lõuna-Bukovinas moodustavad enamuse elanikkonnast rumeenlased, kellele järgnevad suure ülekaaluga romad. Maakonna pealinna kutsutakse Suceavaks ja selles asub Lõuna-Bukoviina peamine väärtus – troonikindlus, iidne Moldaavia valitsejate kroonimispaik.

Üldine informatsioon

Ajalooline ja geograafiline piirkond.
Asukoht: Ida-Euroopa, Karpaatidest ida pool, Rumeenia ja Ukraina piiril.
Administratiivne kuuluvus: Tšernivtsi piirkond (Tšernivtsi linn, Vižnitski, Glübokski, Zastavnovski, Kitsmanski, Putilski ja Storožinski rajoon, Ukraina), Suceava maakond (regioon) (Rumeenia).

Suured asulad: Tšernivtsi linn (Ukraina) - 262 294 inimest. (2014), Suceava linn (Rumeenia) - 92 121 inimest. (2011), Storožinetsi linn - 14 505 inimest. (2012), Glybokaya küla (Ukraina) - 9465 inimest. (2013), Zastavna linn (Ukraina) - 8097 inimest. (2012), Kitsmani linn (Ukraina) - 6904 inimest. (2012), Vižnitsa linn (Ukraina) - 4230 inimest. (2012).

Keeled: ukraina, vene, rumeenia.

Etniline koosseis: Põhja-Bukoviina (ukrainlased - 75%, rumeenlased - 12,5%, moldovlased - 7,3%, venelased - 4,1%, muud -1,1% (2001); Lõuna-Bukovina (rumeenlased - 96,3%, romad (mustlased) - 1,33%, ukrainlased - 1,2%, teised - 1,17% (2002).

Religioonid: Ukraina õigeusu kirik, Rumeenia õigeusu kirik, Kiievi patriarhaadi Ukraina õigeusu kirik, vene õigeusu kirik vanausuline kirik, Ukraina kreeka-katoliku kirik, luterlus, ristimine, judaism.

Rahaühikud: Ukraina grivna, Rumeenia leu.

Suured jõed: Prut, Siret, Suceava, White Cheremaš.

Suur lennujaam: Tšernivtsi rahvusvaheline lennujaam (Ukraina).

Naaberriigid ja -territooriumid: põhjas - Tšernivtsi piirkonna ja Ukraina piirkonna piirkonnad, lõunas - Rumeenia maakonnad.

Numbrid

Pindala: 13 552,6 km2.

Rahvaarv: 1 271 814 (2014).

Rahvastiku tihedus: 93,84 inimest / km 2.

Pehme talv, soe suvi.

Jaanuari keskmine temperatuur: -3°C.

Juuli keskmine temperatuur: alates +20°С.

Aasta keskmine sademete hulk: 650 mm.
Suhteline niiskus: 70%.

Majandus

Mineraalid: lauasool, rauamaak, savi, marmor, mineraalveed.
Tööstus: puidutöötlemine (saematerjal, mööbel), masinaehitus (nafta- ja gaasitöötlemisseadmed, põllumajandusmasinad), toiduained (suhkur, jahu, alkohol, õli, liha- ja piimatooted, puu- ja juurviljad), valgus (õmblus, kudumid, jalatsid) , tekstiil).

traditsiooniline käsitöö: voodikatted, puittooted.
Põllumajandus: loomakasvatus (karjamaa, liha- ja piimakarjandus, lambakasvatus, hobusekasvatus).

Mesindus.
Teenindussektor: turism, transport, kaubandus.

Vaatamisväärsused

■ Loomulik: Vižnitski rahvuspark, Mountain Eye Lake, Nemchichi kuru, Stone Bogachka kivi või Sworn Rock, Calimani mäed.
■ Kultus: puukirik (küla Selyatyn, XVII c.), kreeka-katoliku Kristuse Sündimise kirik Püha Jumalaema(Storožinets, 1865), Niguliste kirik (Putilski rajoon, 1886).
■ ajalooline: Troonikindlus (Suceava, Rumeenia, XIV sajand), Oleksa Dovbushi koobas, Ukraina kirjandustegelase Juri Fedkovitši muuseum-mõisa (Putila küla, XVIII sajand), kirjanik Mihhail Sadovyanu memoriaalmaja-muuseum (Falticeni, Rumeenia).
■ arhitektuurne: Flondri palee (Storožinets, 1880), raekoda (Storožinets, 1905).
■ Tšernivtsi linn: puidust Niguliste kirik (1607), hilisklassitsismi stiilis katedraal (1844-1864), Bukovina juutide ajaloo- ja kultuurimuuseum, Juri Fedkovitši nimeline Chernivtsi rahvusülikool (endine elukoht Õigeusklikud metropoliidid Bukovina ja Dalmaatsia, 1882), neogooti stiilis jesuiitide kirik (1893-1894). Rahvaarhitektuuri ja -elu muuseum, Bukoviina diasporaa muuseum, Rynoki väljaku arhitektuuriansambel (XVIII-XIX sajand). Raekoda (1840. aastad), Teatri väljak (20. sajandi algus), Tšernivtsi teater (1904-1905).

Huvitavad faktid

■ Põhja-Bukoviina (Ukraina) televisioon edastab uudiseid ukraina keeles, kuid venekeelne kõne peetakse ilma tõlketa ning saate lõpus järgneb sama saade, kuid rumeenia keeles ja erineva saatejuhiga.
■ Zastavna linna nimi ei tule kohalike elanike sõnul tollist “eelpostist”, mis kunagi asus siin Sovitsa jõe ületuskohal, vaid linna asukohast kolme tiigi taga: “stav ” on ukraina keeles ja tähendab „tiiki”.
■ Bukovina rahvakangelane Oleksa Dovbush kannatas lapsepõlves tummise all, kuid Iosif Yavny ravis ta terveks. Javnõi taolisi inimesi kutsuti Bukovinas molfarideks: nad olid ravitsejad, ravitsejad, bukoviinlaste iidsete teadmiste ja kultuuri hoidjad. Nimetus "molfar" tuleneb sõnast "molfa" - objekt, millele loitsu tehakse.
■ Vene Rjazanis 1970. aastatel. Entuziastovi avenüü nimetati ümber Tšernovitskaja tänavaks - Tšernivtsi linna auks, mis on Rjazaniga sõprus.
■ Slaavlaste jaoks ebatavaline Lõuna-Bukoviina keskuse nimi Suceava pärineb, nagu tavaliselt arvatakse, ungarikeelsest sõnast suchshvar, mis on sõna-sõnalt tõlgitud – “köösepa loss”. Versiooni sõber, linn päris nime jõelt ja sõna ise on Ukraina päritolu.
■ Suurim poolakate sissevool Bukovinasse algas Austria ülemvõimu ajal, kui Bukovina ühendati Galiitsiaga Tšernivtsi rajooni nime all. Paljud saabunutest olid goralilased – Poola mägismaal elanud elanikkond. Just nemad said Bukovinas katoliikluse peamisteks levitajateks.

Bukovina- Dnestri keskjooksu ja Pruti ja Sereti ülemjooksu orgudes asuva Karpaatide peamise seljandiku vahel asuvate ukraina etniliste maade ajalooline nimi. Nüüd on see territoorium osa Ukrainast (Põhja-Bukovina - Tšernivtsi piirkond) ja Rumeeniast (Rumeenia Lõuna-Bukovina - Suceava ja Botosani piirkonnad). Bukovina sai oma nime, mis leiti esmakordselt 1392. aastal, pöögimetsade järgi, mis katsid märkimisväärse osa tema territooriumist.

I-III sajandil. osa Bukovina maadest kuulus Rooma Daakia provintsi. Bukovina algsed elanikud olid slaavi hõimud. X-XI sajandil. Bukovina kuulus Kiievi Venemaa koosseisu XII - XIV sajandi poolel. - Galicia vürstiriik ja seejärel Galicia-Volyni riik. Pärast mongoli-tatari iket nõrgenesid Bukovina sidemed Galiitsia-Volõni maadega, mis viis siia kujunemiseni 14. sajandi alguses. eraldi Shipinskaja maa, mis tunnustas Kuldhordi khaanide ülemvõimu. 40-50ndatel. 14. sajand Bukoviinia maad olid Ungari võimu all.

60ndatel. XIV sajandil, pärast iseseisva Moldaavia vürstiriigi moodustamist, sai Bukovina selle osaks, kus see oli kuni 1774. aastani. 1387-1497. Moldova tunnustas Poola ülemvõimu. XV sajandil. Moldova pidas ägedat võitlust Türgi agressiooni vastu. 1514. aastal sai Moldova aga Ottomani impeeriumi vasalliks. XVI sajandi lõpus. see muudeti tavaliseks Türgi provintsiks. Samal ajal algas Bukoviina maade aktiivne rumeeniastamine.

XVI-XVIII sajandil. püsivad olid Bukovina kultuurisidemed teiste Ukraina maadega. Moldaavia võõrustajad olid paljude Ukraina kirikute rajajad (Lvovi Taevaminemise ja Pjatnitskaja kirik jne). Paljud Bukovinast pärit immigrandid õppisid Kiievi, Lvovi ja teiste Ukraina linnade koolides ja kolledžites. XVII-XVIII sajandil. Bukovina maadel arenesid Opriškovi ja Haidamaki liikumised, mille eesmärk oli Ukraina rahva rahvuslik vabastamine.

Venemaa ja Austria sõjategevuse tulemusena Türgi vastu 1774. aastal vallutasid Bukovina Austria väed. See kuulus Austria impeeriumi koosseisu (aastast 1867 – Austria-Ungari) kuni aastani 1918. Ajal 1786-1849. Bukovina oli osa Galiciast ja hiljem muudeti see impeeriumi omaette kroonipiirkonnaks. Pärast Bukovina tunnustamist 1862. aastal Austria keisririigi eraldiseisva kroonipiirkonnana anti sellele haldusautonoomia.

Esimese maailmasõja ajal olid Bukoviina maad kuni 1917. aasta juuli-augustini Vene vägede poolt okupeeritud. Pärast Austria-Ungari kokkuvarisemist ja Lääne-Ukraina Rahvavabariigi (ZUNR) väljakuulutamist lisati Bukovyna selle koosseisu. Võim läks üle 25. oktoobril 1918 moodustatud Ukraina oblastikomiteele, mis korraldas 3. novembril 1918 Tšernivtsis Suure Rahvanõukogu, mis otsustas Bukovina ühinemise Ukraina ühendatud riigi koosseisu. 6. novembril 1918 kehtestati peamiselt ukrainlastega asustatud Bukovina maadele Ukraina võim. Kuid juba 12. novembril 1918 okupeerisid Rumeenia väed koos Tšernivtsiga Põhja-Bukoviina. Siin fabritseeriti 28. novembril 1918 eranditult rumeenlastest koosneva nn Bukovina üldkongressi otsus ühendada Bukovina Rumeeniaga.

1919. aasta Saint-Germaini rahulepingu kohaselt tunnistati Lõuna-Bukovinat Rumeeniaks ja Põhja-Bukoviinat 1920. aasta Sevresi rahulepinguga. NSV Liidu ja Saksamaa vahel sõlmitud salakokkulepete ning NSVL ultimaatumi Rumeenia tulemusel lahkusid Rumeenia võimud 28. juunil 1940 Põhja-Bukoviinast, mis okupeeriti. Nõukogude väed. NSV Liidu Ülemnõukogu otsusega 2. augustist 1940 moodustati Tšernivtsi piirkond Ukraina NSV koosseisus.

Alates Suure Isamaasõja esimestest päevadest oli Bukovina Rumeenia vägede poolt okupeeritud. Märtsis-aprillis 1944 vabastati Tšernivtsi piirkond Rumeenia okupatsiooni alt ja liideti uuesti Ukraina NSV koosseisu. 10. veebruaril 1947 Pariisis liitlaste Rumeeniaga sõlmitud rahulepinguga kinnitati NSV Liidu ja Rumeenia piir alates 28. juunist 1940.